← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
712 / 1113 · യിരെമ്യാവ് 30 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · തീയതിയില്ല — ഏകദേശം ക്രി.മു. 587-ൽ സമാഹരിച്ചതാകാൻ സാധ്യത; ചില ഭാഗങ്ങൾ മുമ്പുള്ളവയായിരിക്കാം

ഒരു പുസ്തകത്തിൽ എഴുതുക

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ചില സന്ദേശങ്ങൾ ഒരിക്കൽ മാത്രം പറഞ്ഞാൽ പോരാത്തത്ര പ്രധാനമാണ്. നീണ്ട യാത്രയ്ക്കു പുറപ്പെടുന്ന ഒരു രക്ഷിതാവ് പിന്നീടു തുറക്കാനായി ഒരു കത്തെഴുതുന്നു; കൊച്ചുമക്കൾ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രായമാകുമ്പോൾ കേൾക്കാനായി ഒരു മുത്തച്ഛൻ തന്റെ ശബ്ദം റെക്കോർഡ് ചെയ്യുന്നു. യിരെമ്യാവ് 30 അങ്ങനെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. വാക്കുകൾ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ എഴുതിവെക്കാൻ ദൈവം പ്രവാചകനോടു പറയുന്നു; കാരണം അവ ഇതുവരെ ജനിച്ചിട്ടില്ലാത്തവർക്കുള്ളതാണ്: ദുരന്തത്തിന്റെ അപ്പുറത്തുള്ള ഒരു തലമുറയ്ക്ക്. തുടർന്നുവരുന്ന സമാഹാരം, 30–33 അദ്ധ്യായങ്ങൾ, പലപ്പോഴും ആശ്വാസപുസ്തകം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിന്റെ സമാപന അദ്ധ്യായങ്ങളിൽ, ന്യായവിധി ഉറപ്പായിരിക്കെ, പുസ്തകം തന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ ഒരിടത്തു ശേഖരിക്കുന്നു. പഴയ വിഭജിതരാജ്യത്തിന്റെ രണ്ടു പകുതികൾക്കും — ക്രി.മു. 722 മുതൽ നഷ്ടപ്പെട്ട വടക്കുള്ള ഇസ്രായേലിനും തെക്കുള്ള യെഹൂദയ്ക്കും — ഒരു മടങ്ങിവരവിലേക്ക് ഈ അദ്ധ്യായങ്ങൾ പ്രവാസത്തിനപ്പുറം നോക്കുന്നു. കഥയിലെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ വായിക്കുമ്പോൾ, പ്രവാസികളെ മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകുന്ന, പിന്നീട് പുതിയ ഉടമ്പടിയെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയനിയമഭാഷയ്ക്കു രൂപം നൽകുന്ന പ്രത്യാശയുടെ വിത്ത് ഇവയാണ്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: വരാനിരിക്കുന്ന ദുരന്തം യഥാർത്ഥമാണെങ്കിലും അന്തിമമല്ലെന്ന് ഒരു ഭാവിതലമുറയ്ക്കായി എഴുതിവെക്കാൻ: ദൈവം പീഡകന്റെ നുകം ഒടിക്കും, എല്ലാവരും സുഖപ്പെടുത്താനാവാത്തതെന്നു വിളിക്കുന്ന മുറിവ് സൗഖ്യമാക്കും, അവരുടെ ഇടയിൽനിന്നുള്ള ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ കീഴിൽ തന്റെ ജനത്തെ പുനഃസ്ഥാപിക്കും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: യിരെമ്യാവിന്റെ പുസ്തകം കാലക്രമത്തിലല്ല ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു അധ്യായം ഒരു രാജാവിന്റെയോ ഒരു വർഷത്തിന്റെയോ പേരു പറയുന്നിടത്ത് (ഉദാഹരണത്തിന് 21:1, 25:1, 26:1, 36:1), ഞങ്ങൾ അത് ആ വാഴ്ചയിൽ വായിക്കുന്നു; തീയതിയില്ലാത്ത അധ്യായങ്ങൾ അവയോട് ഏറ്റവും സാമ്യമുള്ള തീയതിയുള്ള അധ്യായങ്ങളോടു ചേർത്തു വായിക്കുന്നു. തീയതിയില്ലാത്ത അധ്യായങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതു ഞങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലാണ്, ഒരു ഉറപ്പല്ല.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 30:1–3 — ഞാൻ നിന്നോടു പറഞ്ഞതെല്ലാം ഒരു പുസ്തകത്തിൽ എഴുതുക, ദൈവം പറയുന്നു; കാരണം ഞാൻ ഇസ്രായേലിന്റെയും യെഹൂദയുടെയും സ്ഥിതി പുനഃസ്ഥാപിച്ച്, അവരുടെ പൂർവ്വികന്മാർക്കു കൊടുത്ത ദേശത്തേക്ക് അവരെ മടക്കിവരുത്തുന്ന നാളുകൾ വരുന്നു.
  • 30:4–11 — ഭീതിയുടെ ഒരു നിലവിളി: ബലവാന്മാർ പ്രസവവേദനപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകളെപ്പോലെ തങ്ങളെത്തന്നെ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നു — യാക്കോബിനു കഷ്ടതയുടെ ഒരു കാലം; എങ്കിലും അവൻ അതിൽനിന്നു രക്ഷിക്കപ്പെടും. വിദേശനുകം ഒടിക്കപ്പെടും; അവർ യഹോവയെയും തങ്ങളുടെ രാജാവായ ദാവീദിനെയും സേവിക്കും. ശിക്ഷണം അളവോടെയായിരിക്കും, ഒരു അന്ത്യമല്ല.
  • 30:12–17 — മുറിവ് സുഖപ്പെടുത്താനാവാത്തതെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; സീയോന്റെ പഴയ സഖ്യകക്ഷികൾ അവളെ മറന്നിരിക്കുന്നു; അവളുടെ അകൃത്യം നിമിത്തമാണ് കഷ്ടത വന്നതെന്ന് പാഠം വ്യക്തമായി പറയുന്നു. പിന്നെ വഴിത്തിരിവ്: ദൈവം അവളുടെ ആരോഗ്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കും — മറ്റുള്ളവർ അവളെ ആരും ഗൗനിക്കാത്ത ഭ്രഷ്ടയെന്നു വിളിക്കുന്നതുകൊണ്ടുതന്നെ.
  • 30:18–22 — നഗരം തന്റെ കുന്നിന്മേലും അരമന തന്റെ ശരിയായ സ്ഥാനത്തും പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടും; സ്തോത്രഗീതങ്ങൾ ഉയരും; അതിന്റെ ഭരണാധികാരി സ്വന്തം ജനത്തിൽനിന്നു വന്ന് ദൈവത്തോട് അടുത്തുചെല്ലും. ഉടമ്പടിയുടെ വാക്കുകൾ മടങ്ങിവരുന്നു: നിങ്ങൾ എനിക്കു ജനമായിരിക്കും; ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു ദൈവമായിരിക്കും.
  • 30:23–24 — ഒരു സമാപനമുന്നറിയിപ്പ്: യഹോവയുടെ കോപത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റ് അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാകുംവരെ പിന്തിരിയുകയില്ല. പിൽക്കാലത്ത് ജനം അതു ഗ്രഹിക്കും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഅദ്ധ്യായത്തിലെ പ്രത്യാശകൾ പ്രവാസത്തെ നേരിടുന്ന ഒരു ജനതയോടു യോജിക്കുന്നു; വടക്കൻ ഇസ്രായേലും യെഹൂദയും മടങ്ങിവരുമെന്ന അതിന്റെ വാഗ്ദാനം രണ്ടു യഥാർത്ഥ നഷ്ടങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: ക്രി.മു. 722-ൽ ശമര്യ അശ്ശൂരിനു കീഴടങ്ങിയതും ബാബേലിന്റെ കീഴിൽ യെരൂശലേം നേരിട്ട പ്രതിസന്ധിയും.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു30–31 അദ്ധ്യായങ്ങൾക്കു തീയതിയില്ല. വടക്കൻ ഇസ്രായേലിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഭാഗങ്ങൾ യോശീയാവിന്റെ കാലത്തെ യിരെമ്യാവിന്റെ ആദ്യകാല ശുശ്രൂഷയിലേക്കാണെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ കണ്ടെത്തുന്നു; മറ്റുള്ളവർ പിൽക്കാല പ്രവാസകാല സംശോധനം കാണുന്നു; ഇവിടെ നാം നൽകുന്ന സ്ഥാനം ഒരു വിലയിരുത്തലാണ്. 'യാക്കോബിന്റെ കഷ്ടത'യെ ഒരു അന്ത്യകാലപ്രവചനമായി വായിക്കുന്നത് പിൽക്കാലത്തെ ഒരു വ്യാഖ്യാനമാണ്, അദ്ധ്യായത്തിന്റെ സ്വന്തം പശ്ചാത്തലമല്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 30:17  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അദ്ധ്യായം അപൂർവ്വമായ ഒന്നു ചെയ്യുന്നു: മുറിവിനെ സുഖപ്പെടുത്താനാവാത്തതെന്നു വിളിക്കുന്നു; പിന്നെ ആദ്യത്തെ പ്രസ്താവന തെറ്റായിരുന്നുവെന്നു നടിക്കാതെതന്നെ സൗഖ്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. യഥാർത്ഥ കഷ്ടതയെ നിസ്സാരമാക്കുന്നില്ല. വിടുതലിനു നൽകുന്ന കാരണവും ശ്രദ്ധേയമാണ് — ആളുകൾ സീയോനെ എഴുതിത്തള്ളിയിരിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളെ കണക്കിൽനിന്നു പുറത്താക്കുമ്പോഴാണ്, ഈ പാഠത്തിൽ, ദൈവം കൃത്യമായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്.

← വലുതും ഗൂഢവുമായ കാര്യങ്ങൾനിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ യിരെമ്യാവ് 33 വായിച്ചു — പുസ്തകത്തിലെ പ്രത്യാശാസമാഹാരത്തിന്റെ അവസാനം; ഇവിടെ നാം അതിന്റെ ആരംഭത്തിലേക്കു പിന്നോട്ടു പോകുന്നു; അവിടെ ഈ വാഗ്ദാനങ്ങൾ എഴുതിവെക്കാൻ യിരെമ്യാവിനോടു പറയപ്പെടുന്നു. അടുത്തതായി, യിരെമ്യാവ് 31 റാഹേലിന്റെ കരച്ചിലും ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ വാഗ്ദാനവുമായി തുടരുന്നു.റാഹേൽ കരയുന്നു; ഒരു പുതിയ ഉടമ്പടി →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും