മടങ്ങിവരുവിൻ, വിശ്വാസത്യാഗികളായ മക്കളേ

കോപിച്ച് വീടുവിട്ടിറങ്ങിപ്പോയ ഒരു മകനോ മകൾക്കോ വേണ്ടി ചില കുടുംബങ്ങൾ വാതിലിനു മുകളിൽ ഒരു വിളക്ക് കത്തിച്ചുവെക്കാറുണ്ട് — ഒരു രാത്രിയല്ല, വർഷങ്ങളോളം. ഇത് വ്യർത്ഥമാണെന്ന് അയൽക്കാർ പറയുന്നു; ആ കുട്ടി തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തിക്കഴിഞ്ഞു. എന്നിട്ടും വിളക്ക് കത്തിനിൽക്കുന്നു. തകർന്ന ഒരു വിവാഹബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ കഠിനമായ വിധിയോടെയാണ് യിരെമ്യാവ് 3 തുടങ്ങുന്നത് — അവൾ മറ്റൊരാളുടെ അടുക്കൽ പോയിക്കഴിഞ്ഞാൽ ആദ്യഭർത്താവിന് അവളെ തിരികെ എടുക്കാനാവില്ല — പിന്നെ ന്യായപ്രമാണം പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒന്ന് അത് ചെയ്യുന്നു. കത്തിച്ചുവെച്ച ഒരു വിളക്കുപോലെ, ഒരേ വാക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും മടങ്ങിവരുന്നു: മടങ്ങിവരുവിൻ.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: വടക്കൻ രാജ്യമായ ഇസ്രായേൽ ഏകദേശം ഒരു നൂറ്റാണ്ടുമുമ്പ് (ക്രി.മു. 722) അശ്ശൂരിനു കീഴടങ്ങിയിരുന്നു. യോശീയാവിന്റെ കാലത്ത് യെഹൂദയായിരുന്നു അതിജീവിച്ചത്; നവീകരണം നടത്തുന്ന ഒരു രാജാവിന്റെ കീഴിൽ അവൾ മാനസാന്തരത്തിന്റെ മാതൃകയായി തോന്നിയേക്കാമായിരുന്നു. യിരെമ്യാവ് വിയോജിക്കുന്നു: സഹോദരിയുടെ പതനം കണ്ടിട്ടും യെഹൂദ ഒന്നും പഠിച്ചില്ല, പുറമെ മാത്രമേ അവൾ തിരിഞ്ഞുള്ളൂ. എന്നിട്ടും ഈ അധ്യായം ന്യായവിധിക്കപ്പുറം, വീണ്ടും ഒന്നിച്ച ഇസ്രായേലിലേക്കും യെഹൂദയിലേക്കും, യെരൂശലേമിൽ കൂടിവരുന്ന ജനതകളിലേക്കും നോക്കുന്നു — ബൈബിളിന്റെ അവസാന അങ്കത്തിലേക്ക് നീളുന്ന ഒരു പ്രത്യാശ.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഉപരിപ്ലവമായ മാനസാന്തരം തുറന്നുകാട്ടാനും ദൈവത്തിന്റെ അപ്രതീക്ഷിതമായ കരുണ നീട്ടിനൽകാനും: പുനഃസ്ഥാപിക്കാനാവില്ലെന്ന് ന്യായപ്രമാണം പറയുന്ന ബന്ധം, ജനം സത്യത്തിൽ മടങ്ങിവരുമെങ്കിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കാമെന്ന് ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

• 3:1–5 — മറ്റൊരാളെ വിവാഹം കഴിച്ച, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഭാര്യക്ക് ആദ്യഭർത്താവിന്റെ അടുക്കലേക്ക് മടങ്ങാനാവില്ലെന്ന് ന്യായപ്രമാണം പറയുന്നു (ആവർത്തനപുസ്തകം 24 താരതമ്യം ചെയ്യുക). യെഹൂദയ്ക്ക് പല കാമുകന്മാരുണ്ടായിരുന്നു; മഴ തടയപ്പെട്ടു; എന്നിട്ടും തിന്മ ചെയ്തുകൊണ്ടുതന്നെ അവൾ ദൈവത്തെ 'എന്റെ പിതാവേ' എന്നു വിളിക്കുന്നു.
• 3:6–11 — യോശീയാവിന്റെ കാലത്ത്, ദൈവം രണ്ട് സഹോദരിമാരിലേക്ക് ചൂണ്ടുന്നു. വിശ്വാസത്യാഗിയായ ഇസ്രായേൽ അന്യദേവന്മാരുടെ പിന്നാലെ പോയി; ഉപേക്ഷണപത്രം നൽകി അവളെ പറഞ്ഞയച്ചു. അവളുടെ സഹോദരി, വഞ്ചകിയായ യെഹൂദ, അത് കണ്ടിട്ടും ഭയപ്പെട്ടില്ല; അവൾ മടങ്ങിവന്നത് 'പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെയല്ല, ഭാവത്തോടെയാണ്'. വടക്കൻ ഇസ്രായേൽ യെഹൂദയെക്കാൾ നീതിയുള്ളവളായി കാണപ്പെടുന്നു എന്ന് ദൈവം പറയുന്നു.
• 3:12–18 — വടക്കോട്ടുള്ള ഒരു സന്ദേശം: മടങ്ങിവരിക, വിശ്വാസത്യാഗിയായ ഇസ്രായേലേ, ഞാൻ കരുണയുള്ളവനാണ്. തന്റെ ഹൃദയപ്രകാരമുള്ള ഇടയന്മാരെ ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. നിയമപെട്ടകം ഇനി ആരും വിട്ടുപോയതായി ഓർക്കുകയോ വീണ്ടും ഉണ്ടാക്കുകയോ ഇല്ല, കാരണം യെരൂശലേമിനെത്തന്നെ യഹോവയുടെ സിംഹാസനം എന്നു വിളിക്കും; ജനതകൾ അവിടെ കൂടിവരും, ഇസ്രായേലും യെഹൂദയും ഒരുമിച്ച് നാട്ടിലേക്ക് വരും.
• 3:19–25 — 'എന്റെ പിതാവേ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടാനാണ് ദൈവം പ്രത്യാശിച്ചിരുന്നത്. മൊട്ടക്കുന്നുകളിൽ ഒരു കരച്ചിലിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു, ദൈവം ഉത്തരം പറയുന്നു: മടങ്ങിവരുവിൻ, നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്യാഗം ഞാൻ സൗഖ്യമാക്കും. ജനം ഒരു ഏറ്റുപറച്ചിലോടെ മറുപടി നൽകുന്നു — 'ഇതാ ഞങ്ങൾ, ഞങ്ങൾ അങ്ങയുടെ അടുക്കൽ വരുന്നു' — കുന്നിൻമുകളിലെ ആരാധനാസ്ഥലങ്ങൾ ഒരു വ്യാമോഹമായിരുന്നെന്ന് സമ്മതിച്ചുകൊണ്ട്.

മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 3:22  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഇസ്രായേലിനെ അവിശ്വസ്തയായ ഒരു ഭാര്യയായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഈ അധ്യായത്തിലെ വിവാഹബിംബങ്ങൾ ഇന്നത്തെ പല വായനക്കാർക്കും അസ്വസ്ഥത നൽകുന്നു; അത് തുറന്നുപറയുന്നതിൽ ന്യായമുണ്ട്. എന്നാൽ അതിന്റെ സാരം ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കേവലം നിയമപരമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാടിന് എതിരാണ്: നിയമങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനെക്കാൾ അകലേക്ക് കരുണ പോകുന്നു. 'ഭാവത്തോടെ' മടങ്ങിവരുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പ് അന്നത്തെപ്പോലെ ഇന്നും മൂർച്ചയുള്ളതാണ് — ഉള്ളിലെ തിരിവില്ലാത്ത പുറമെയുള്ള നവീകരണം വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിവരവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല.