വടക്കുനിന്നുള്ള അപായമണി

ഇന്ത്യയുടെ കിഴക്കൻ തീരത്ത് ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ് വരുമ്പോൾ മത്സ്യബന്ധന ഗ്രാമങ്ങളിൽ അപായമണികൾ മുഴങ്ങുന്നു, ഉദ്യോഗസ്ഥർ വീടുവീടാന്തരം ചെല്ലുന്നു: ഇപ്പോൾത്തന്നെ പോകുക, ക്യാമ്പുകളിലേക്ക് മാറുക, അത് കാണാൻ കാത്തുനിൽക്കരുത്. ചില കുടുംബങ്ങൾ പോകുന്നു. ചിലർ തങ്ങൾക്ക് എന്നും പരിചിതമായ കടലിനെ വിശ്വസിച്ച് നിൽക്കുന്നു. യിരെമ്യാവ് 4 ഒരു അപായമണിയാണ്. ദേശത്ത് കാഹളം ഊതുവിൻ എന്ന് അത് വിളിച്ചുപറയുന്നു; ഉറപ്പുള്ള നഗരങ്ങളിലേക്ക് ഓടുവിൻ; ഒരു സംഹാരകൻ തന്റെ ഗുഹ വിട്ടിറങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പിന്നെ, അപ്രതീക്ഷിതമായി, അപായമണി മുഴക്കുന്നവൻതന്നെ തകർന്നുപോകുന്നു, വരാനിരിക്കുന്നത് കണ്ട് നെഞ്ചു പൊത്തിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അധ്യായത്തിലെ മടങ്ങിവരാനുള്ള ആഹ്വാനം ഇവിടെ ഒരു ഉപാധിയോടെ അവസാനിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ മടങ്ങിവരുന്നെങ്കിൽ, സത്യമായി മടങ്ങിവരുക. പിന്നെ പുസ്തകത്തിന്റെ വലിയ പ്രമേയമായ ആക്രമണം ആരംഭിക്കുന്നു — 4–6 അധ്യായങ്ങൾ നിറയ്ക്കുകയും ഒടുവിൽ യെരൂശലേമിനെ പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന 'വടക്കുനിന്നുള്ള ശത്രു'. വിശാലമായ ബൈബിൾ കഥയിൽ, ഇത് പ്രവാസത്തിലേക്കുള്ള ദീർഘമായ സമീപനമാണ് — അബ്രാഹാമിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട ദേശം എന്ന ദാനം അഴിഞ്ഞുപോകാറായ നിമിഷം.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യഥാർത്ഥമായ മാനസാന്തരം ഇപ്പോഴും സാധ്യമാണെന്ന് മുന്നറിയിപ്പു നൽകാൻ, അത് വന്നില്ലെങ്കിൽ തടയാനാവാത്ത ഒരു ആക്രമണകാരിയെ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ, താൻ പ്രഖ്യാപിക്കേണ്ടിവരുന്ന ന്യായവിധിയിൽ പ്രവാചകന് തോന്നുന്ന ദുഃഖം വായനക്കാരെ അനുഭവിപ്പിക്കാൻ.

• 4:1–4 — ഇസ്രായേൽ സത്യമായി, തന്റെ വിഗ്രഹങ്ങൾ വിട്ട്, മടങ്ങിവരുന്നെങ്കിൽ ജനതകൾ അതിലൂടെ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും — അബ്രാഹാമിനുള്ള വാഗ്ദാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിധ്വനി. നിങ്ങളുടെ തരിശുനിലം ഉഴുതുമറിക്കുവിൻ; മുള്ളുകൾക്കിടയിൽ വിതയ്ക്കരുത്. ദൈവത്തിന്റെ കോപം ജ്വലിക്കുംമുമ്പ്, ശരീരത്തെ മാത്രമല്ല ഹൃദയങ്ങളെയും പരിച്ഛേദന ചെയ്യുവിൻ.
• 4:5–18 — അപായമണി: കാഹളം ഊതുവിൻ, സീയോനിലേക്ക് കൊടി ഉയർത്തുവിൻ, മതിലുള്ള പട്ടണങ്ങളിലേക്ക് ഓടുവിൻ. ഒരു സിംഹം തന്റെ കുറ്റിക്കാട്ടിൽനിന്ന് കയറിവന്നിരിക്കുന്നു; ജനതകളുടെ ഒരു സംഹാരകൻ പുറപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചുഴലിക്കാറ്റുപോലുള്ള രഥങ്ങൾ, കഴുകന്മാരെക്കാൾ വേഗമുള്ള കുതിരകൾ. വടക്കേ അറ്റത്തെ ദാനിൽനിന്ന് ശത്രു അടുത്തുവരുന്നതായി ദൂതന്മാർ അറിയിക്കുന്നു. ജനത്തോട് 'സമാധാനം' എന്നു പറയാൻ ദൈവം അനുവദിച്ചല്ലോ എന്ന് യിരെമ്യാവ് പ്രതിഷേധിക്കുകപോലും ചെയ്യുന്നു.
• 4:19–22 — യിരെമ്യാവിന്റെ വേദന അരുളപ്പാടിനിടയിലേക്ക് പൊട്ടിവീഴുന്നു: 'എന്റെ വേദന, എന്റെ വേദന!' അവന്റെ ഹൃദയം മിടിക്കുന്നു; കാഹളനാദം കേട്ട് അവന് മിണ്ടാതിരിക്കാനാവുന്നില്ല. തന്റെ ജനം ഭോഷന്മാരാണെന്ന് ദൈവം ഉത്തരം പറയുന്നു — തിന്മയിൽ സമർത്ഥർ, നന്മയിൽ അജ്ഞർ.
• 4:23–28 — സൃഷ്ടി തിരിച്ചിടപ്പെടുന്ന ഒരു ദർശനം: ഉൽപത്തി 1:2-ലെപ്പോലെ ഭൂമി 'പാഴും ശൂന്യവും', ആകാശത്തിന് വെളിച്ചമില്ല, പർവതങ്ങൾ വിറയ്ക്കുന്നു, മനുഷ്യരില്ല, പക്ഷികൾ പറന്നുപോയി, ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ദേശം മരുഭൂമിയായി. എന്നിട്ടും ദൈവം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: 'ഞാൻ പൂർണ്ണമായ ഒരു അന്ത്യം വരുത്തുകയില്ല.'
• 4:29–31 — കുതിരപ്പടയാളികളുടെ ആരവത്തിൽ പട്ടണങ്ങൾ ശൂന്യമാകുന്നു. തന്റെ കാമുകന്മാരെ ആകർഷിക്കാൻ സീയോൻ രക്തവർണ്ണ വസ്ത്രം ധരിച്ച് കണ്ണെഴുതുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവളുടെ ജീവനാണ് തേടുന്നത്. അവളുടെ നിലവിളി പ്രസവവേദനയിലായ ഒരു സ്ത്രീയുടേതുപോലെയാണ്; കൊലയാളികളുടെ മുമ്പിൽ താൻ ബോധംകെടുന്നുവെന്ന് അവൾ കിതച്ചുപറയുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 4:19  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: പ്രവാചകന്മാരെ പലപ്പോഴും തണുത്തവരും കോപിഷ്ഠരുമായാണ് സങ്കൽപിക്കാറ്. തന്റെ സ്വന്തം സന്ദേശത്താൽ ഉലയുന്ന ഒരു ദൂതനെയാണ് യിരെമ്യാവ് 4 കാണിക്കുന്നത്. കഠിനമായ സത്യം ഒരു സുഹൃത്തിനോടോ കുടുംബത്തോടോ സമൂഹത്തോടോ പറയേണ്ടിവരുന്ന ആർക്കും അത് പ്രധാനമാണ്. സംതൃപ്തിയോടെയല്ല ദുഃഖത്തോടെ പറയുന്ന മുന്നറിയിപ്പുകളാണ് ഏറ്റവും കേൾക്കാൻ കൊള്ളാവുന്നതും ഏറ്റവും നൽകാൻ കൊള്ളാവുന്നതും.