- യിരെമ്യാവ് 25 BSB ↗
ചില വർഷങ്ങൾ വിജാഗിരികളായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു: എല്ലാം മാറിയ വർഷം അതായിരുന്നു എന്ന് ആളുകൾ പിന്നീടു പറയും. പുരാതന സമീപപൂർവദേശത്തിന് ക്രി.മു. 605 അങ്ങനെയൊന്നായിരുന്നു. യൂഫ്രട്ടീസ് തീരത്തെ കർക്കെമീശിൽവെച്ച് ബാബിലോണിലെ കിരീടാവകാശിയായ നെബൂഖദ്നേസർ ഈജിപ്ഷ്യൻ സൈന്യത്തെ തകർത്തു; മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അവൻ രാജാവായി. യിരെമ്യാവ് 25-ന് കൃത്യമായി ആ വർഷമാണ് തീയതി; വിജാഗിരിയിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെപ്പോലെയാണ് അതു വായിക്കാനാവുക. ഇരുപത്തിമൂന്നു വർഷമായി അവൻ അതികാലത്തും വൈകിയും സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; മിക്കവാറും ആരും കേട്ടിട്ടില്ല. ഇപ്പോൾ അവൻ മുന്നറിയിപ്പു നൽകിയ ശക്തിക്ക് ഒരു പേരും ഒരു രാജാവും ഒരു വിജയവുമുണ്ട് — കാത്തിരിപ്പിന് അവൻ ഒരു ദൈർഘ്യം നൽകുന്നു: എഴുപതു വർഷം.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം പ്രവാസത്തിന്റെ വക്കിലെത്തിയിരിക്കുന്നു. ബാബിലോണിന്റെ വിജയത്തോടെ, ന്യായവിധി വരുമോ എന്നതല്ല, അത് എത്രകാലം നീളും എന്നതാണ് ഇനി ചോദ്യം. പിൽക്കാല പുസ്തകങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും മടങ്ങിയെത്തുന്ന ഉത്തരം ഈ അധ്യായം നൽകുന്നു: 'എഴുപതു വർഷം' ദിനവൃത്താന്തം ഉദ്ധരിക്കുന്നു, ദാനീയേൽ വായിച്ച് അതിനെക്കുറിച്ചു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, സെഖര്യാവിൽ അതു പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. അതു കാഴ്ചവട്ടം വിശാലമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; കാരണം പാനപാത്രം കുടിക്കുന്ന ആദ്യത്തേതു മാത്രമാണ് യെഹൂദ — ആ മേഖലയിലെ എല്ലാ ജനതയും, ഒടുവിൽ ബാബിലോൺതന്നെയും, ഒരേ ന്യായാധിപന്റെ കീഴിൽ നിൽക്കുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ബാബിലോണിന്റെ ആധിപത്യം ഉറപ്പാകുന്ന നിമിഷം അടയാളപ്പെടുത്താൻ, രണ്ടു പതിറ്റാണ്ടത്തെ നിരസിക്കപ്പെട്ട മുന്നറിയിപ്പുകൾ സംഗ്രഹിക്കാൻ, വരാനിരിക്കുന്ന അടിമത്തത്തിന് ഒരു പരിധി നിശ്ചയിക്കാൻ, യെഹൂദയുടെ ദൈവം എല്ലാ ജനതകളെയും — ബാബിലോണിനെയും — ന്യായംവിധിക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പിച്ചുപറയാൻ.
- 25:1–7 — തീയതി: യെഹോയാക്കീമിന്റെ നാലാം വർഷം, നെബൂഖദ്നേസരിന്റെ ഒന്നാം വർഷം. യോശീയാവിന്റെ പതിമൂന്നാം വർഷംമുതൽ — ഇരുപത്തിമൂന്നു വർഷമായി — താൻ നിരന്തരം സംസാരിച്ചുവെന്നും, തിന്മയിൽനിന്നും അന്യദേവന്മാരിൽനിന്നും തിരിയാൻ ജനത്തെ വിളിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവം പ്രവാചകനു പിന്നാലെ പ്രവാചകനെ അയച്ചുവെന്നും യിരെമ്യാവ് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അവർ കേട്ടില്ല.
- 25:8–14 — അതിനാൽ ദൈവം 'എന്റെ ദാസനായ നെബൂഖദ്നേസരിനെയും' വടക്കുള്ള ജനതകളെയും വരുത്തും; ദേശം ശൂന്യമാകും, തിരികല്ലിന്റെ ശബ്ദവും വിളക്കിന്റെ വെളിച്ചവും നിലയ്ക്കും, ഈ ജനതകൾ എഴുപതു വർഷം ബാബിലോൺരാജാവിനെ സേവിക്കും. എഴുപതു വർഷം തികയുമ്പോൾ ബാബിലോൺതന്നെ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും.
- 25:15–29 — ഒരു ദർശനം: ദൈവക്രോധമാകുന്ന വീഞ്ഞുള്ള ഒരു പാനപാത്രം യിരെമ്യാവിന്റെ കയ്യിൽ കൊടുത്ത് അത് ജനതകൾക്കു കൊടുക്കാൻ അവനോടു കല്പിക്കുന്നു — ആദ്യം യെരൂശലേമിനും യെഹൂദയ്ക്കും, പിന്നെ ഈജിപ്ത്, ഫെലിസ്ത്യ നഗരങ്ങൾ, എദോം, മോവാബ്, അമ്മോൻ, സോർ, സീദോൻ, മരുഭൂമിയിലെ ഗോത്രങ്ങൾ, ഏലാം, മേദ്യ, ഒടുവിൽ ബാബിലോണിന്റെ ഒരു ഗൂഢനാമമായ 'ശേശക്ക്'. അവർ കുടിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചാലും കുടിച്ചേ തീരൂ; ദൈവത്തിന്റെ നാമം വിളിക്കപ്പെട്ട നഗരത്തിൽനിന്നാണ് ന്യായവിധി തുടങ്ങുന്നത്.
- 25:30–38 — യഹോവ ഉയരത്തിൽനിന്ന് സർവഭൂമിക്കുമെതിരെ ഗർജ്ജിക്കുന്നു; കൊല്ലപ്പെട്ടവർ ഭൂമിയുടെ ഒരറ്റംമുതൽ മറ്റേ അറ്റംവരെ കിടക്കുന്നു. ഇടയന്മാരോട് — ജനതകളുടെ ഭരണാധികാരികളോട് — മുറവിളികൂട്ടാൻ പറയുന്നു; കാരണം അവരുടെ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ ശൂന്യമാക്കപ്പെടുന്നു, രക്ഷപ്പെടാൻ വഴിയില്ല.
- ബാബിലോണിന്റെ ആധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു കാലയളവ്: ഏകദേശം കർക്കെമീശ് അഥവാ ആ മേഖലയിലെ ബാബിലോണിന്റെ ആദ്യ സൈനികനീക്കങ്ങൾ (ക്രി.മു. 605) മുതൽ അത് കോരെശിനു മുമ്പിൽ വീണതും (ക്രി.മു. 539) ആദ്യ മടങ്ങിവരവുംവരെ — എഴുപതു വർഷത്തോട് അടുത്ത്.
- ദൈവാലയം തകർന്നുകിടന്ന കാലയളവ്: അതിന്റെ നാശം (ക്രി.മു. 586) മുതൽ പുനർനിർമ്മാണം (ഏകദേശം ക്രി.മു. 516) വരെ — സെഖര്യാവ് ഇങ്ങനെയാണ് എണ്ണുന്നതെന്നു തോന്നുന്നു.
- ന്യായവിധിയുടെ ഒരു മുഴുവൻ ആയുഷ്കാലത്തിനുള്ള ഒരു പൂർണ്ണസംഖ്യ, ഒരു പതിവുരീതി; അശ്ശൂർ രാജാവായ ഏസർ-ഹദ്ദോന്റെ ഒരു ലിഖിതവും ബാബിലോണിന്മേലുള്ള ദൈവകോപത്തിന്റെ എഴുപതു വർഷത്തെ കാലയളവിനെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു.
മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 25:11 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. ന്യായവിധിക്ക് ഒരു പരിധിയുണ്ട് — എന്നേക്കുമല്ല, എഴുപതു വർഷം — പിൽക്കാല തലമുറകൾ ആ സംഖ്യയെ ഒരു വാഗ്ദാനമായി മുറുകെപ്പിടിച്ചു. ഒരു ശക്തിക്കും ഒഴിവില്ല: യെഹൂദയെ ശിക്ഷിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ട സാമ്രാജ്യംതന്നെ പാനപാത്രത്തിനായുള്ള നിരയിൽ അവസാനമുണ്ട്. ആരോടും ഉത്തരം പറയേണ്ടതില്ലാത്തതുപോലെ ശക്തരായ രാഷ്ട്രങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതു കണ്ടിട്ടുള്ള വായനക്കാരോട്, ചരിത്രത്തിന് ഒരു ന്യായാധിപനുണ്ടെന്ന് ഈ അധ്യായം ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു.