എന്റെ അസ്ഥികളിൽ അടയ്ക്കപ്പെട്ട തീ

സ്വകാര്യ ഡയറി സൂക്ഷിക്കുന്ന മിക്കവരും ഉറക്കെ ഒരിക്കലും പറയാത്ത കാര്യങ്ങൾ അതിൽ എഴുതും: എനിക്കിനി ഇതു വയ്യ; ഈ ജോലി ഏറ്റെടുക്കാതിരുന്നെങ്കിൽ; ഞാൻ എന്തിനാണ് സമ്മതം മൂളിയത്? ഇനി ആ ഡയറി തിരുവെഴുത്തിൽ ചേർത്തുകെട്ടിയതായി സങ്കൽപിക്കുക. യിരെമ്യാവ് 20 ഏതാണ്ട് അതാണ്. ഒരു പരസ്യരംഗത്തോടെയാണ് അതു തുടങ്ങുന്നത് — ഒരു പുരോഹിതൻ പ്രവാചകനെ അടിപ്പിച്ച് രാത്രി മുഴുവൻ ആമത്തിൽ പൂട്ടിയിടുന്നു — പിന്നെ അത് ഉള്ളിലേക്കു തിരിയുന്നു. തുടർന്നു വരുന്നത് ഒരു പ്രസംഗമല്ല, ദൈവത്തോടു തർക്കിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനാണ്: നീ എന്നെ വശീകരിച്ചു, എല്ലാവരും എന്നെ പരിഹസിക്കുന്നു, സംസാരം നിർത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു, കഴിഞ്ഞില്ല. താൻ ജനിച്ച ദിവസത്തെ ശപിച്ചുകൊണ്ടാണ് അത് അവസാനിക്കുന്നത്. ബൈബിൾ അതെല്ലാം സൂക്ഷിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, പ്രവാസത്തിലേക്കു നീങ്ങുന്ന ഒരു ജനത്തോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശബ്ദമാണ് പ്രവാചകന്മാർ; ആ ശബ്ദം വഹിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് അതിന് എന്തു വില കൊടുക്കേണ്ടിവരുന്നു എന്ന് ഈ അധ്യായം കാണിക്കുന്നു. യിരെമ്യാവിന്റെ 'ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾ' (സാധാരണയായി 11, 12, 15, 17, 18, 20 അധ്യായങ്ങളിൽ എണ്ണപ്പെടുന്നവ) ഇവിടെ അവയുടെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിലെത്തുന്നു. പുസ്തകത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവും ഈ അധ്യായം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു: വടക്കുനിന്നുള്ള ശത്രുവിനെ ആദ്യമായി ബാബിലോൺ എന്നു തുറന്നു പേരു പറയുന്നു. ഇവിടം മുതൽ ഭീഷണിക്ക് ഒരു പേരുണ്ട്, പ്രവാചകന്റെ കഷ്ടപ്പാടിനും.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യഥാർത്ഥ പ്രവചനത്തിന്റെ വില — പരസ്യമായ അപമാനവും സ്വകാര്യമായ വേദനയും — കാണിക്കാൻ; സ്തുതിയും നിരാശയും ഒതുക്കിയൊരുക്കപ്പെടാതെ അടുത്തടുത്ത് ഇരിക്കുന്ന, തകർച്ചയുടെ വക്കിലെത്തിയ വിശ്വാസത്തിന് വായനക്കാർക്ക് വാക്കുകൾ നൽകാൻ.

• 20:1–6 — ഇമ്മേരിന്റെ മകനും പുരോഹിതനും ദൈവാലയത്തിലെ പ്രധാന അധികാരിയുമായ പശ്ഹൂർ യിരെമ്യാവിനെ അടിപ്പിച്ച് മേലേ ബെന്യാമീൻ വാതിലിൽ ആമത്തിൽ ബന്ധിക്കുന്നു. പിറ്റേന്നു രാവിലെ മോചിതനായ യിരെമ്യാവ് അവന് 'ചുറ്റും ഭീതി' എന്ന പുതിയ പേരു നൽകുന്നു; യെഹൂദ ബാബിലോൺരാജാവിന്റെ കയ്യിൽ ഏല്പിക്കപ്പെടുമെന്നും — പുസ്തകം ബാബിലോണിന്റെ പേരു പറയുന്നത് ആദ്യമായിട്ടാണ് — പശ്ഹൂരും കുടുംബവും അവിടെ പ്രവാസത്തിൽ മരിക്കുമെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
• 20:7–10 — യിരെമ്യാവ് ദൈവത്തിനു നേരെ തിരിയുന്നു: നീ എന്നെ വശീകരിച്ചു, ഞാൻ വശീകരിക്കപ്പെടാൻ സമ്മതിച്ചു; നീ എന്നെ കീഴടക്കി. നിന്റെ വചനം സംസാരിക്കുന്നത് പരിഹാസം മാത്രമേ കൊണ്ടുവരുന്നുള്ളൂ. എന്നിട്ടും ഇനി ഒന്നും മിണ്ടുകയില്ലെന്ന് അവൻ തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ, വചനം അവന്റെ അസ്ഥികളിൽ അടയ്ക്കപ്പെട്ട തീപോലെ ആകുന്നു; അവന് അത് ഉള്ളിൽ ഒതുക്കാനാവുന്നില്ല. അതിനിടെ സ്നേഹിതന്മാർ അവന്റെ സ്വന്തം വാക്കുകൾ അവന്റെ നേരെ മന്ത്രിക്കുന്നു, അവൻ വീഴുന്നതു കാത്തിരിക്കുന്നു.
• 20:11–13 — പെട്ടെന്നൊരു മാറ്റം: യഹോവ ഭയങ്കരനായ ഒരു വീരനെപ്പോലെ അവനോടുകൂടെയുണ്ട്, അതിനാൽ അവനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർ ഇടറിവീഴും. അവൻ തന്റെ വ്യവഹാരം ദൈവത്തിനു സമർപ്പിക്കുന്നു, സ്തുതിയിലേക്കുപോലും പൊട്ടിവിടരുന്നു; കാരണം ദൈവം ദരിദ്രനെ ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാരുടെ കയ്യിൽനിന്നു വിടുവിക്കുന്നു.
• 20:14–18 — പിന്നെ, ഒരു ഇടനിലയുമില്ലാതെ, പുസ്തകത്തിലെ ഏറ്റവും ഇരുണ്ട വരികൾ: ഞാൻ ജനിച്ച ദിവസം ശപിക്കപ്പെടട്ടെ; എന്റെ അപ്പന് വാർത്ത കൊണ്ടുചെന്ന മനുഷ്യൻ ശപിക്കപ്പെടട്ടെ. കഷ്ടം കാണാനും എന്റെ നാളുകൾ ലജ്ജയിൽ കഴിക്കാനും മാത്രമായി ഞാൻ എന്തിന് ഗർഭപാത്രത്തിൽനിന്നു പുറത്തുവന്നു? അധ്യായം അവിടെ, പരിഹാരമില്ലാതെ, അവസാനിക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 20:9  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: വിശ്വാസം എപ്പോഴും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ മുഴങ്ങണമെന്ന് പല വായനക്കാരും കരുതുന്നു. യിരെമ്യാവ് 20 സ്തുതിയും ഒരിക്കലും ജനിക്കാതിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന ആഗ്രഹവും ഏതാനും വാക്യങ്ങളുടെ അകലത്തിൽ വെക്കുന്നു, ഒന്നിനെയും തിരുത്തുന്നില്ല. താൻ വിശ്വസിച്ച ഒന്നിൽ തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കെ ഉള്ളിൽ തകർന്നുപോയിട്ടുള്ള ഏതൊരാൾക്കും, ദൈവത്തോടു സത്യസന്ധരായിരിക്കാനുള്ള അനുവാദമാണ് ഈ അധ്യായം — അത്തരം സത്യസന്ധത വിശ്വാസത്തിന്റെ അന്ത്യമല്ല എന്നതിന്റെ തെളിവും.