সত্তর বছর আর পানপাত্র

কিছু বছর মনে থাকে কবজার মতো: পরে লোকে বলে, সেই বছরেই সব বদলে গিয়েছিল। প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের জন্য খ্রিস্টপূর্ব 605 ছিল তেমনই এক বছর। ইউফ্রেটিসের তীরে কর্কমীশে বাবিলের যুবরাজ নবূখদ্‌নিৎসর মিশরীয় বাহিনীকে চূর্ণ করেন, আর কয়েক মাসের মধ্যেই তিনি রাজা হন। যিরমিয় 25-এর তারিখ ঠিক সেই বছর, আর তা পড়তে মনে হয় যেন একজন মানুষ সেই কবজার উপর দাঁড়িয়ে আছেন। তিনি তেইশ বছর ধরে কথা বলে আসছেন, ভোরে উঠে এবং দেরিতে, আর প্রায় কেউই শোনেনি। এখন যে শক্তির বিষয়ে তিনি সতর্ক করেছিলেন, তার একটি নাম, একজন রাজা আর একটি বিজয় আছে — আর তিনি অপেক্ষার একটি দৈর্ঘ্য বেঁধে দেন: সত্তর বছর।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক নির্বাসনের কিনারায় পৌঁছেছে। বাবিলের বিজয়ের পর প্রশ্ন আর এটা নয় যে বিচার আসবে কি না, বরং তা কতদিন থাকবে। এই অধ্যায় সেই উত্তর দেয়, যার কাছে পরবর্তী পুস্তকগুলি বারবার ফিরে আসে: 'সত্তর বছর'-এর উল্লেখ করে বংশাবলি, দানিয়েল তা পড়েন ও তা নিয়ে প্রার্থনা করেন, আর সখরিয়তে তার প্রতিধ্বনি শোনা যায়। এটি দৃষ্টির পরিধিও বাড়ায়, কারণ পানপাত্র থেকে যিহূদা কেবল প্রথম পান করে — অঞ্চলের প্রতিটি জাতি, আর শেষে স্বয়ং বাবিলও, একই বিচারকর্তার সামনে দাঁড়িয়ে।

এই অধ্যায় কী করছে: সেই মুহূর্তটি চিহ্নিত করা যখন বাবিলের আধিপত্য নিশ্চিত হয়ে যায়, দুই দশকের প্রত্যাখ্যাত সতর্কবাণীর সারসংক্ষেপ দেওয়া, আসন্ন দাসত্বের একটি সীমা বেঁধে দেওয়া, আর জোর দিয়ে বলা যে যিহূদার ঈশ্বর সব জাতির বিচার করেন — বাবিলেরও।

• 25:1–7 — তারিখ: যিহোয়াকীমের চতুর্থ বছর, নবূখদ্‌নিৎসরের প্রথম বছর। যিরমিয় স্মরণ করেন যে যোশিয়ের ত্রয়োদশ বছর থেকে — তেইশ বছর ধরে — তিনি অবিরাম কথা বলেছেন, আর ঈশ্বর একের পর এক ভাববাদী পাঠিয়েছেন, লোকদের মন্দ থেকে ও অন্য দেবতাদের থেকে ফিরে আসতে ডেকেছেন। তারা শোনেনি।
• 25:8–14 — তাই ঈশ্বর 'আমার দাস নবূখদ্‌নিৎসর' আর উত্তরের জাতিদের ডেকে পাঠাবেন; দেশটি ধ্বংসস্তূপ হবে, জাঁতার শব্দ আর প্রদীপের আলো নীরব হয়ে যাবে, আর এই জাতিরা সত্তর বছর বাবিলের রাজার সেবা করবে। সত্তর বছর পূর্ণ হলে স্বয়ং বাবিলকেও শাস্তি দেওয়া হবে।
• 25:15–29 — একটি দর্শন: যিরমিয়ের হাতে ঈশ্বরের ক্রোধরূপ দ্রাক্ষারসের একটি পানপাত্র দেওয়া হয় আর তাঁকে তা জাতিদের পান করাতে বলা হয় — প্রথমে যিরূশালেম ও যিহূদা, তারপর মিশর, পলেষ্টীয়দের নগরগুলি, ইদোম, মোয়াব, অম্মোন, সোর ও সীদোন, মরুভূমির গোষ্ঠীগুলি, এলম ও মাদিয়া, আর সবশেষে 'শেশক', বাবিলের একটি সাংকেতিক নাম। তারা পান করতে অস্বীকার করলেও তাদের পান করতেই হবে; বিচার শুরু হয় সেই নগর থেকে, যা ঈশ্বরের নামে পরিচিত।
• 25:30–38 — সদাপ্রভু ঊর্ধ্ব থেকে সমস্ত পৃথিবীর বিরুদ্ধে গর্জন করেন; নিহতেরা পৃথিবীর এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত পড়ে থাকে। পালকদের — জাতিদের শাসকদের — হাহাকার করতে বলা হয়, কারণ তাদের চারণভূমি উজাড় হচ্ছে আর পালানোর কোনো পথ নেই।

মূল পদ: যিরমিয় 25:11  ·  তাতে কী: দুটি বিষয় চোখে পড়ে। বিচারের একটি সীমা আছে — সত্তর বছর, চিরকাল নয় — আর পরবর্তী প্রজন্মগুলি সেই সংখ্যাটিকে একটি প্রতিজ্ঞা হিসেবে আঁকড়ে ধরেছিল। আর কোনো শক্তিই রেহাই পায় না: যিহূদাকে শাসন করার জন্য যে সাম্রাজ্যকে ব্যবহার করা হয়েছিল, পানপাত্রের সারিতে সে নিজেই সবার শেষে। যে পাঠকেরা দেখেছেন শক্তিশালী জাতিরা এমনভাবে চলে যেন তারা কারও কাছে জবাবদিহি করে না, তাঁদের কাছে এই অধ্যায় জোর দিয়ে বলে যে ইতিহাসের একজন বিচারকর্তা আছেন।