ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆ

ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳು ಕೀಲುಗಳಂತೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ: ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾದ ವರ್ಷ ಅದು ಎಂದು ಜನರು ಆಮೇಲೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 605 ಅಂಥ ಒಂದು ವರ್ಷ. ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ನದಿಯ ಮೇಲಿನ ಕರ್ಕೆಮೀಷಿನಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲಿನ ಯುವರಾಜನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಐಗುಪ್ತದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅರಸನಾದನು. ಯೆರೆಮೀಯನು 25 ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ವರ್ಷಕ್ಕೇ ದಿನಾಂಕಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಆ ಕೀಲಿನ ಬಳಿ ನಿಂತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾತಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ. ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೂ ತಡವಾಗಿಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಯಾರೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅವನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರು, ಒಬ್ಬ ಅರಸ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಿಜಯ ಇದೆ — ಮತ್ತು ಅವನು ಕಾಯುವಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕವು ಸೆರೆವಾಸದ ಅಂಚನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಬಾಬೆಲಿನ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇನ್ನು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಬರುವುದೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದಲ್ಲ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುವುದು ಎಂಬುದು. ನಂತರದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗುವ ಉತ್ತರವನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಕೊಡುತ್ತದೆ: 'ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು' ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ದಾನಿಯೇಲನು ಓದಿ ಅದರ ಕುರಿತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಜೆಕರ್ಯನಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯುವವರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದವು ಮೊದಲನೆಯದು ಮಾತ್ರ — ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗವೂ, ಕೊನೆಗೆ ಬಾಬೆಲ್ ಸಹ, ಅದೇ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಯ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತಿವೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಬಾಬೆಲಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಖಚಿತವಾಗುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸಲು, ಬರಲಿರುವ ದಾಸತ್ವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಿತಿಯನ್ನು ಇರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೂ — ಬಾಬೆಲನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ — ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು.

• 25:1–7 — ದಿನಾಂಕ: ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನ ನಾಲ್ಕನೆಯ ವರ್ಷ, ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನ ಮೊದಲನೆಯ ವರ್ಷ. ಯೋಷೀಯನ ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷದಿಂದ — ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ — ತಾನು ಬಿಡದೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ದುಷ್ಟತನದಿಂದಲೂ ಅನ್ಯದೇವತೆಗಳಿಂದಲೂ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಜನರನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯೆರೆಮೀಯನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.
• 25:8–14 — ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು 'ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನನ್ನೂ' ಉತ್ತರದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಕರೆಸುವನು; ದೇಶವು ಹಾಳುಬೀಳುವುದು, ಬೀಸುವ ಕಲ್ಲಿನ ಸದ್ದೂ ದೀಪದ ಬೆಳಕೂ ನಿಂತುಹೋಗುವವು, ಮತ್ತು ಈ ಜನಾಂಗಗಳು ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನನ್ನು ಸೇವಿಸುವವು. ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಬಾಬೆಲೇ ದಂಡಿಸಲ್ಪಡುವುದು.
• 25:15–29 — ಒಂದು ದರ್ಶನ: ದೇವರ ಕೋಪವೆಂಬ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಯೆರೆಮೀಯನ ಕೈಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಕುಡಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ — ಮೊದಲು ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ, ಆಮೇಲೆ ಐಗುಪ್ತ, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಪಟ್ಟಣಗಳು, ಎದೋಮ್, ಮೋವಾಬ್, ಅಮ್ಮೋನ್, ತೂರ್ ಮತ್ತು ಚೀದೋನ್, ಮರುಭೂಮಿಯ ಕುಲಗಳು, ಏಲಾಮ್ ಮತ್ತು ಮೇದ್ಯ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಗುಪ್ತನಾಮವಾದ 'ಶೇಷಕ್'. ಅವರು ಕುಡಿಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ ಕುಡಿಯಲೇಬೇಕು; ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಟ್ಟಣದಿಂದಲೇ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
• 25:30–38 — ಯೆಹೋವನು ಉನ್ನತದಿಂದ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹತರಾದವರು ಅದರ ಒಂದು ಕೊನೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾರೆ. ಕುರುಬರಿಗೆ — ಜನಾಂಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ — ಗೋಳಾಡಲು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಹಾಳುಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದಾರಿಯಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆರೆಮೀಯನು 25:11  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳು ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತವೆ. ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಂದು ಮಿತಿಯಿದೆ — ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳು, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ — ಮತ್ತು ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಆ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡವು. ಮತ್ತು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಗೂ ವಿನಾಯಿತಿಯಿಲ್ಲ: ಯೆಹೂದವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೇ ಪಾತ್ರೆಗಾಗಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಬಲಿಷ್ಠ ಜನಾಂಗಗಳು ಯಾರಿಗೂ ಉತ್ತರದಾಯಿಗಳಲ್ಲದಂತೆ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಓದುಗರಿಗೆ, ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.