सत्तर वर्षे आणि प्याला

काही वर्षे बिजागरे म्हणून लक्षात राहतात: लोक नंतर म्हणतात, त्या वर्षी सगळे बदलले. प्राचीन मध्यपूर्वेसाठी इ.स.पू. 605 हे असेच एक वर्ष होते. फरात नदीकाठच्या कर्कमीश येथे बाबेलचा युवराज नबुखद्नेस्सर याने मिसरी सैन्याचा धुव्वा उडवला, आणि काही महिन्यांतच तो राजा झाला. यिर्मया 25 ची तारीख नेमकी तीच आहे, आणि तो बिजागरापाशी उभ्या असलेल्या माणसासारखा वाटतो. तो तेवीस वर्षे, पहाटे आणि उशिरा, बोलत आला आहे, आणि जवळजवळ कोणीच ऐकलेले नाही. आता ज्या सत्तेविषयी त्याने इशारा दिला तिला नाव आहे, राजा आहे आणि विजय आहे — आणि तो प्रतीक्षेला एक लांबी देतो: सत्तर वर्षे.

कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक बंदिवासाच्या काठावर पोहोचला आहे. बाबेलच्या विजयानंतर प्रश्न आता न्यायदंड येईल की नाही हा नसून तो किती काळ टिकेल हा आहे. हा अध्याय असे उत्तर देतो ज्याकडे नंतरची पुस्तके पुन्हा पुन्हा परत येतात: 'सत्तर वर्षां'चा उल्लेख इतिहास करते, दानिएल ती वाचतो आणि त्यांवर प्रार्थना करतो, आणि जखऱ्यात त्यांचा प्रतिध्वनी उमटतो. तो दृष्टीचा पल्लाही रुंदावतो, कारण प्याला पिणारा यहूदा केवळ पहिला आहे — त्या प्रदेशातील प्रत्येक राष्ट्र, आणि शेवटी खुद्द बाबेलही, त्याच न्यायाधीशासमोर उभे आहे.

हा अध्याय काय करतो: बाबेलचे वर्चस्व निश्चित झाल्याचा क्षण नोंदवणे, नाकारलेल्या इशाऱ्यांच्या दोन दशकांचा सारांश देणे, येणाऱ्या दास्याला मर्यादा घालणे, आणि यहूदाचा देव सर्व राष्ट्रांचा — बाबेलसह — न्याय करतो याचा आग्रह धरणे.

• 25:1–7 — तारीख: यहोयाकीमाचे चौथे वर्ष, नबुखद्नेस्सराचे पहिले. यिर्मया आठवण करून देतो की योशीयाच्या तेराव्या वर्षापासून — तेवीस वर्षे — तो सातत्याने बोलत आला आहे, आणि देवाने संदेष्ट्यामागून संदेष्टा पाठवला आहे, लोकांना दुष्टतेपासून आणि इतर देवांपासून वळण्याचे पाचारण करत. त्यांनी ऐकले नाही.
• 25:8–14 — म्हणून देव 'माझा सेवक नबुखद्नेस्सर' आणि उत्तरेकडील लोकांना बोलावील; देश उजाड होईल, जात्याचा आवाज आणि दिव्याचा प्रकाश थांबेल, आणि ही राष्ट्रे सत्तर वर्षे बाबेलच्या राजाची सेवा करतील. सत्तर वर्षे पूर्ण झाल्यावर खुद्द बाबेललाही शिक्षा होईल.
• 25:15–29 — एक दृष्टान्त: यिर्मयाच्या हाती देवाच्या क्रोधाच्या द्राक्षारसाचा प्याला दिला जातो आणि तो राष्ट्रांना पाजायला लावले जाते — प्रथम यरुशलेम आणि यहूदा, मग मिसर, पलिष्ट्यांची नगरे, अदोम, मवाब, अम्मोन, सोर आणि सीदोन, वाळवंटातील टोळ्या, एलाम आणि मेदिया, आणि सर्वांत शेवटी 'शेशख', जे बाबेलचे सांकेतिक नाव आहे. त्यांनी पिण्यास नकार दिला, तरी त्यांना प्यावेच लागेल; न्यायदंडाची सुरुवात देवाचे नाव ज्याला दिले आहे त्या नगरापासून होते.
• 25:30–38 — परमेश्वर उंचावरून सर्व पृथ्वीविरुद्ध गर्जना करतो; मारलेले लोक तिच्या एका टोकापासून दुसऱ्या टोकापर्यंत पडलेले आहेत. मेंढपाळांना — राष्ट्रांच्या अधिपतींना — आक्रोश करायला सांगितले जाते, कारण त्यांची कुरणे उद्ध्वस्त केली जात आहेत आणि सुटकेचा मार्ग नाही.

मुख्य वचन: यिर्मया 25:11  ·  मग काय: दोन गोष्टी ठळकपणे दिसतात. न्यायदंडाला मर्यादा आहे — सत्तर वर्षे, कायमची नव्हे — आणि नंतरच्या पिढ्यांनी तो आकडा अभिवचन म्हणून घट्ट धरून ठेवला. आणि कोणतीही सत्ता अपवाद नाही: यहूदाला शिस्त लावण्यासाठी वापरलेले साम्राज्य स्वतःच प्याल्याच्या रांगेत सर्वांत शेवटी आहे. जणू कोणालाही उत्तरदायी नसल्यासारखे वागणारी बलाढ्य राष्ट्रे ज्या वाचकांनी पाहिली आहेत, त्यांच्यासाठी हा अध्याय आग्रह धरतो की इतिहासाला एक न्यायाधीश आहे.