വരൾച്ചയും നിരസിക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രാർത്ഥനയും

വരണ്ട ഒരു വർഷത്തിൽ പട്ടണങ്ങൾ മുഴുവൻ ആകാശത്തേക്ക് നോക്കിയിരിക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിരിൽ ടാങ്കർ ലോറികൾ വരിനിൽക്കുന്നു, ജലസംഭരണിയുടെ വിണ്ടുകീറിയ അടിത്തട്ട് തെളിഞ്ഞുകാണുന്നു, കർഷകർ ദിവസം രണ്ടുതവണ കാലാവസ്ഥാ പ്രവചനം നോക്കുന്നു, മഴയില്ലാതെ കടന്നുപോകുന്ന ഓരോ മേഘവും വ്യക്തിപരമായ ഒരു വേദനയായി തോന്നുന്നു. കൃത്യമായി ആ ലോകത്തിലാണ് യിരെമ്യാവ് 14 തുറക്കുന്നത്. പ്രമാണികൾ തങ്ങളുടെ വേലക്കാരെ ജലക്കുഴികളിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു, അവർ ഒഴിഞ്ഞ കുടങ്ങളുമായി, ലജ്ജയാൽ തല മൂടി, മടങ്ങിവരുന്നു. നിലം വിണ്ടുകീറിയിരിക്കുന്നു; കർഷകർ പരിഭ്രാന്തരാണ്; പുല്ലില്ലാത്തതിനാൽ വയലിലെ മാൻപേടപോലും തന്റെ നവജാതക്കുഞ്ഞിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പിന്നെ ജനം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു — ആ പ്രാർത്ഥന നല്ലതും സത്യസന്ധവും മനോഹരവുമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ മറുപടിയാണ് ഈ അധ്യായത്തിലെ ആഘാതം.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം, ഇസ്രായേൽ, അതിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ. പാലും തേനും ഒഴുകുന്നതെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട ദേശം പരാജയപ്പെടുകയാണ്; മഴ ഉടമ്പടിയോടുള്ള കൂറുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ആവർത്തനപുസ്തകം മുന്നറിയിപ്പു നൽകിയിരുന്നു. യിരെമ്യാവ് 14–15, ജനത്തിന്റെ വിലാപങ്ങളും പ്രവാചകന്റെ അപേക്ഷകളും ദൈവത്തിന്റെ ഉത്തരങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഒരു ദീർഘമായ സംഭാഷണമാണ്. തന്റെ ജനത്തിനും തന്റെ ദൈവത്തിനും ഇടയിൽ കുടുങ്ങിയ യിരെമ്യാവിനെ അത് കാണിക്കുന്നു — മറ്റു പ്രവാചകന്മാർ കൂടുതൽ എളുപ്പമുള്ള ഒരു സന്ദേശം നൽകുമ്പോൾ.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: യഥാർത്ഥമായ തിരിവില്ലാത്ത ഏറ്റുപറച്ചിലിന് ന്യായവിധി തടഞ്ഞുനിർത്താനാവില്ലെന്ന് കാണിക്കാൻ, അയയ്ക്കപ്പെടാതെതന്നെ സമാധാനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന പ്രവാചകന്മാരെ തുറന്നുകാട്ടാൻ, മഴയ്ക്കായുള്ള ജനത്തിന്റെ അപേക്ഷ — വൈകിപ്പോയതെങ്കിലും — സത്യസന്ധമായ പ്രാർത്ഥനയായി നിൽക്കാൻ അനുവദിക്കാൻ.

• 14:1–6 — വരൾച്ച: ജലക്കുഴികൾ ഒഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, വേലക്കാർ ഒഴിഞ്ഞ പാത്രങ്ങളുമായി മടങ്ങുന്നു, നിലം വിണ്ടുകീറിയിരിക്കുന്നു, കർഷകർ തല മൂടുന്നു. മാൻപേട തന്റെ കുഞ്ഞിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; കാട്ടുകഴുതകൾ മൊട്ടക്കുന്നുകളിൽ നിന്ന് കുറുനരികളെപ്പോലെ കിതയ്ക്കുന്നു, പുല്ലില്ലാത്തതിനാൽ അവയുടെ കണ്ണുകൾ മങ്ങുന്നു.
• 14:7–9 — ജനം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്കെതിരെ സാക്ഷ്യം പറയുന്നു, എങ്കിലും അങ്ങയുടെ നാമത്തിനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കേണമേ. അങ്ങ് എന്തിനാണ് ഈ ദേശത്ത് ഒരു അപരിചിതനെപ്പോലെ, ഒരു രാത്രി തങ്ങിപ്പോകുന്ന ഒരു യാത്രക്കാരനെപ്പോലെ, രക്ഷിക്കാനാവാത്ത ഒരു യോദ്ധാവിനെപ്പോലെ ആയിരിക്കുന്നത്? എന്നിട്ടും യഹോവേ, അങ്ങ് ഞങ്ങളുടെ നടുവിലുണ്ട്, ഞങ്ങൾ അങ്ങയുടെ നാമത്താൽ വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കരുതേ.
• 14:10–12 — ദൈവം ഉത്തരം പറയുന്നു: അലഞ്ഞുനടക്കാൻ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, തങ്ങളുടെ കാലുകൾ അവർ തടഞ്ഞുനിർത്തിയിട്ടില്ല. ഈ ജനത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കരുത്. അവരുടെ ഉപവാസങ്ങളും അർപ്പണങ്ങളും സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയില്ല; വാളും ക്ഷാമവും മഹാമാരിയും വരുന്നു.
• 14:13–16 — പ്രവാചകന്മാർ ശാശ്വതമായ സമാധാനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് യിരെമ്യാവ് പ്രതിഷേധിക്കുന്നു. അവർ ഭോഷ്കും ശൂന്യമായ ദർശനങ്ങളും സ്വന്തം മനസ്സിൽനിന്നുള്ള ഭാവികഥനവുമാണ് പ്രവചിക്കുന്നതെന്ന് ദൈവം മറുപടി പറയുന്നു; അവരെ താൻ അയച്ചിട്ടില്ല. ആ പ്രവാചകന്മാരും അവരെ കേൾക്കുന്ന ജനവും, തങ്ങൾ നിഷേധിച്ച അതേ വാളിനാലും ക്ഷാമത്താലും വീഴും.
• 14:17–22 — മുറിവേറ്റ തന്റെ ജനത്തെച്ചൊല്ലി യിരെമ്യാവ് രാവും പകലും കരയുന്നു; പ്രവാചകനും പുരോഹിതനും തങ്ങൾക്കറിയാത്ത ഒരു ദേശത്ത് അലയുന്നു. മറ്റൊരു അപേക്ഷയോടെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു: അങ്ങ് യെഹൂദയെ പൂർണ്ണമായി തള്ളിക്കളഞ്ഞുവോ? ഞങ്ങളുടെ ദുഷ്ടത ഞങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നു. അങ്ങയുടെ ഉടമ്പടി ലംഘിക്കരുതേ. ജനതകളുടെ വിഗ്രഹങ്ങളിൽ ഏതിനെങ്കിലും മഴ പെയ്യിക്കാനാകുമോ? ഞങ്ങളുടെ ദൈവമായ യഹോവേ, അത് അങ്ങല്ലയോ?

മുഖ്യ വാക്യം: യിരെമ്യാവ് 14:22  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഇവിടത്തെ ഏറ്റവും കഠിനമായ വരി 'ഈ ജനത്തിനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കരുത്' എന്നതാണ്. പ്രാർത്ഥന വ്യർത്ഥമാണെന്ന് അതിന് അർത്ഥമില്ല; വാക്കുകൾക്കും ഉപവാസങ്ങൾക്കും ആചാരങ്ങൾക്കും തിരിഞ്ഞുവരവിന്റെ സ്ഥാനം നികത്താനാവില്ലെന്നും, ആശ്വസിപ്പിക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങളാകാം ഏറ്റവും അപകടകരമെന്നുമാണ് അർത്ഥം. എന്നിട്ടും അധ്യായം ജനത്തിന്റെ പ്രാർത്ഥന മുഴുവനായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, യിരെമ്യാവ് എന്തായാലും അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വരണ്ട ഒരു കാലത്തെ സത്യസന്ധമായ പ്രാർത്ഥന ഒരിക്കലും പാഴാകുന്നില്ല — ഉത്തരം പ്രതീക്ഷിച്ചതല്ലെങ്കിൽപ്പോലും.