ഭയചകിതനായ ഒരു രാജാവിന് ഒരു അടയാളം

ഒരു ആക്രമണം വരുന്നതിനാൽ തന്റെ നഗരത്തിലെ ജലവിതരണം പരിശോധിക്കാൻ ഇറങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഒരു യുവരാജാവിനെ സങ്കൽപ്പിക്കുക. അയൽപക്കത്തെ രണ്ടു രാജാക്കന്മാർ അവനെതിരെ കൈകോർത്തിരിക്കുന്നു; കൊടുങ്കാറ്റിൽ മരങ്ങൾ ഉലയുന്നതുപോലെ അവന്റെ ഹൃദയം കുലുങ്ങി എന്നു പാഠം പറയുന്നു. ജലച്ചാലിനരികെ, 'ഒരു ശേഷിപ്പു മടങ്ങിവരും' എന്നർത്ഥമുള്ള പേരുള്ള ഒരു ചെറിയ ബാലനുമായി ഒരു പ്രവാചകൻ അവന്റെ അടുക്കലേക്കു നടന്നുവന്ന്, ഫലത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: ശാന്തനാകുക — ഈ രണ്ടുപേരും പുകയുന്ന കൊള്ളിക്കുറ്റികളാണ്, തീയല്ല. പിന്നെ ഭയചകിതനായ രാജാവിന് അവൻ ഒരു അടയാളം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു — അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്തും, പാതാളത്തോളം ആഴമുള്ളതോ ആകാശത്തോളം ഉയരമുള്ളതോ. രാജാവ് മര്യാദയോടെ നിരസിക്കുന്നു. ആരിൽ ആശ്രയിക്കണമെന്ന് അവൻ ഇതിനകം തീരുമാനിച്ചുകഴിഞ്ഞു; അതു ദൈവമല്ല.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: 2 രാജാക്കന്മാർ 16-ൽ നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ച പ്രതിസന്ധിക്കുള്ളിലാണ് യെശയ്യാവ് 7. ഏകദേശം ക്രി.മു. 735–734-ൽ അരാമും ഇസ്രായേലും യെഹൂദയെ ഒരു അശ്ശൂർവിരുദ്ധ സഖ്യത്തിലേക്കു നിർബന്ധിച്ചു ചേർക്കാൻ ശ്രമിച്ചു; അശ്ശൂരിന്റെ സഹായം വിലയ്ക്കു വാങ്ങിയാണ് ആഹാസ് മറുപടി നൽകിയത്. യെശയ്യാവിന്റെ വചനം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടാതെപോയ വഴിയാണ്: കപ്പത്തിനു പകരം ആശ്രയം. ഈ അധ്യായത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ആഹാസിനും അപ്പുറം പോകുന്നു, കാരണം ഇമ്മാനൂവേൽ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ശിശുവിന്റെ അടയാളം യേശുവിന്റെ ജനനവേളയിൽ പുതിയനിയമം എടുത്തുപയോഗിക്കുന്ന വരികളിലൊന്നായി മാറുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഭയചകിതനായ ഒരു രാജാവിനെ വിശ്വാസത്തിനും ഒരു വിദേശസഖ്യത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പുമായി മുഖാമുഖം നിർത്താനും, ആ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനോട് ഒരു അടയാളം ചേർക്കാനും — പേരുകൊണ്ട് ദൈവസാന്നിധ്യം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു ശിശു — അതിന്റെ അർത്ഥം തിരുവെഴുത്തിന്റെ ബാക്കിഭാഗം തുടർന്നും ചുരുളഴിക്കുന്നു.

• 7:1–9 — അരാമിലെ രെസീനും ഇസ്രായേലിലെ പേക്കഹും യെരൂശലേമിനെതിരെ പുറപ്പെടുന്നു; രാജാവും ജനവും വിറയ്ക്കുന്നു. യെശയ്യാവ് തന്റെ മകനായ ശെയാർ-യാശൂബിനോടൊപ്പം ജലച്ചാലിനരികെ ആഹാസിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു: ഈ രണ്ടു രാജാക്കന്മാരും പുകയുന്ന കൊള്ളിക്കുറ്റികളാണ്, അവരുടെ പദ്ധതി നിലനിൽക്കുകയില്ല. അതിന്റെ കാതൽ ഒരു എബ്രായ വാക്കുകളിയാണ് — വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ നിലനിൽക്കുകയേ ഇല്ല.
• 7:10–17 — ആഹാസിന് ഇഷ്ടമുള്ള ഏത് അടയാളവും ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു; യഹോവയെ പരീക്ഷിക്കുകയില്ല എന്ന ഭക്തിസ്വരമുള്ള വാക്കുകളോടെ ആഹാസ് നിരസിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും യെശയ്യാവ് ഒന്നു നൽകുന്നു: യുവതി (എബ്രായ 'അൽമാ') ഗർഭം ധരിച്ച് ഒരു മകനെ പ്രസവിക്കുകയും അവന് ഇമ്മാനൂവേൽ എന്നു പേരിടുകയും ചെയ്യും. തിന്മയെക്കാൾ നന്മ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പ്രായമാകുന്നതിനു മുമ്പ്, ഭീഷണിയുയർത്തുന്ന ആ രണ്ടു രാജ്യങ്ങൾ ശൂന്യമാക്കപ്പെടും — എന്നാൽ അശ്ശൂർ യെഹൂദയുടെമേലും വരും.
• 7:18–25 — 'അന്നാളിൽ' ഈജിപ്തും അശ്ശൂരും ഈച്ചകളെയും തേനീച്ചകളെയുംപോലെ വന്നു നിറയുന്നു; യൂഫ്രട്ടീസിനപ്പുറത്തുനിന്നു കൂലിക്കെടുത്ത ഒരു ക്ഷൗരക്കത്തികൊണ്ട് യഹോവ ദേശം ക്ഷൗരം ചെയ്യുന്നു — ആഹാസ് പണം കൊടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന അതേ ശക്തിതന്നെ. കൃഷിനിലം മുൾച്ചെടികളിലേക്കും മുള്ളുകളിലേക്കും മടങ്ങുന്നു; ശേഷിക്കുന്നവർ തൈരും തേനുംകൊണ്ട് ഉപജീവിക്കുന്നു. ആഹാസ് തിരഞ്ഞെടുത്ത സഖ്യകക്ഷി ന്യായവിധിയുടെ ഉപകരണമായി മാറുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 7:14  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ആഹാസിന്റെ നിരാസം വിനയമായി തോന്നുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ അത് ഇതിനകം എടുത്തുകഴിഞ്ഞ ഒരു തീരുമാനമാണ്: കാണാൻ കഴിയാത്ത ദൈവത്തെക്കാൾ കാണാൻ കഴിയുന്ന സാമ്രാജ്യത്തിൽ അവൻ ആശ്രയിക്കുന്നു. നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും ആ നീക്കം പരിചിതമാണ്. ഈ അധ്യായത്തിന്റെ വെല്ലുവിളി ഭാവി പ്രവചിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, ഭയപ്പെടുമ്പോൾ നാം എവിടെ നിൽക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് — അതിന്റെ ഉത്തരം ഒരു ശിശുവിന്റെ പേരാണ്, ദൈവം നമ്മോടുകൂടെ, ഒരു രാഷ്ട്രീയ പരിഭ്രാന്തിയുടെ നടുവിൽ എഴുതിവെച്ചത്.