കൊള്ളയ്ക്കു വേഗം, കവർച്ചയ്ക്കു ബദ്ധപ്പാട്

ചില സന്ദേശങ്ങൾ വലിയ അക്ഷരത്തിൽ എഴുതപ്പെടുന്നു, തങ്ങൾ അതു കണ്ടില്ലെന്ന് പിന്നീട് ആർക്കും അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയാത്തവിധം. ഒരു വലിയ ഫലകം എടുത്ത്, സാധാരണ അക്ഷരങ്ങളിൽ, ഒരു പത്രത്തലക്കെട്ടുപോലെ തോന്നിക്കുന്ന ഒരു പേര് എഴുതാൻ യെശയ്യാവിനോടു പറയപ്പെടുന്നു: മഹേർ-ശാലാൽ-ഹാശ്-ബസ് — ഏകദേശം, 'കൊള്ളയ്ക്കു വേഗം, കവർച്ചയ്ക്കു ബദ്ധപ്പാട്'. വിശ്വസ്തരായ രണ്ടു സാക്ഷികളെക്കൊണ്ട് അവൻ അതിനു സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിക്കുന്നു. പിന്നെ ഒരു മകൻ ജനിക്കുന്നു, അവന് ആ പേരു നൽകപ്പെടുന്നു; ആ ബാലൻതന്നെ ഒരു ഘടികാരമായി മാറുന്നു. 'എന്റെ അപ്പാ' എന്നോ 'എന്റെ അമ്മേ' എന്നോ പറയാൻ പ്രായമാകുന്നതിനു മുമ്പ് ദമ്മേശെക്കും ശമര്യയും അശ്ശൂരിനാൽ കൊള്ളയടിക്കപ്പെടും. ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ ആദ്യവാക്കുകൾ രണ്ടു രാജ്യങ്ങൾക്കുള്ള സമയപരിധി നിശ്ചയിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: യെശയ്യാവ് 7-ലെ പ്രതിസന്ധി തുടരുന്നു. ആഹാസ് അശ്ശൂരിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നു; ആ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ വില എന്തെന്ന് യെശയ്യാവ് ഇപ്പോൾ വിശദമാക്കുന്നു. യെഹൂദ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തിയ പ്രളയം അതിന്റെ ശത്രുക്കളുടെ അതിർത്തിയിൽ നിൽക്കുകയില്ല — അതു യെഹൂദയുടെതന്നെ കഴുത്തോളം ഉയരും. കൊട്ടാരത്തിൽ തള്ളിക്കളയപ്പെട്ട പ്രവാചകൻ ശിഷ്യന്മാരുടെ ഒരു ചെറിയ വലയത്തിലേക്കും എഴുത്തിലേക്കും തിരിയുന്നതും ഈ അധ്യായം കാണിക്കുന്നു: പ്രവാചകവചനങ്ങൾ എങ്ങനെ സൂക്ഷിക്കപ്പെടാൻ ഇടയായി എന്നതിന്റെ ഒരു നേർക്കാഴ്ച.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: അശ്ശൂർ കൊടുങ്കാറ്റ് എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും വരുന്നതു കാണിക്കാനും, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭയപ്പെടേണ്ടത് എന്തെന്നു പുനർനിർവചിക്കാനും, ജനത കാത്തിരിക്കാത്തപ്പോൾ പ്രവാചകന്റെ ഉപദേശം സൂക്ഷിച്ചു കാത്തിരിക്കുന്ന വിശ്വസ്തരായ ഏതാനുംപേരെ ചിത്രീകരിക്കാനും.

• 8:1–4 — ഫലകം, സാക്ഷികൾ, മഹേർ-ശാലാൽ-ഹാശ്-ബസ് എന്നു പേരിട്ട മകൻ. 'എന്റെ അപ്പാ' എന്നോ 'എന്റെ അമ്മേ' എന്നോ ശിശുവിനു പറയാൻ കഴിയുന്നതിനു മുമ്പ് ദമ്മേശെക്കിന്റെയും ശമര്യയുടെയും സമ്പത്ത് അശ്ശൂരിലേക്കു കൊണ്ടുപോകപ്പെടും. ക്രി.മു. 732-ൽ ദമ്മേശെക്ക് തിഗ്ലത്ത്-പിലേസരിനു മുന്നിൽ വീണു.
• 8:5–10 — മന്ദം മന്ദം ഒഴുകുന്ന ശീലോഹയിലെ വെള്ളം — യെരൂശലേമിന്റെ എളിയ നീരുറവ, ദൈവത്തിന്റെ ശാന്തമായ പരിപാലനത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം — യെഹൂദ തള്ളിക്കളഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ മഹാനദിയായ അശ്ശൂർ കവിഞ്ഞൊഴുകി കഴുത്തോളം എത്തും. എങ്കിലും ദേശം ഇപ്പോഴും 'ഇമ്മാനൂവേലേ, നിന്റെ ദേശം' ആണ്; ജനതകളോടുള്ള വെല്ലുവിളിയോടെ ആ ഭാഗം അവസാനിക്കുന്നു: നിങ്ങളുടെ പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്തുകൊള്ളുവിൻ, അവ നിലനിൽക്കുകയില്ല, കാരണം ദൈവം നമ്മോടുകൂടെ ഉണ്ട്.
• 8:11–15 — എല്ലാറ്റിനെയും ഗൂഢാലോചന എന്നു വിളിക്കരുതെന്നും ജനം ഭയപ്പെടുന്നതിനെ ഭയപ്പെടരുതെന്നും ദൈവം യെശയ്യാവിനു മുന്നറിയിപ്പു നൽകുന്നു. ഭയപ്പെടേണ്ടവൻ യഹോവതന്നെയാണ് — ചിലർക്ക് ഒരു വിശുദ്ധമന്ദിരം, മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇടറിവീഴ്ത്തുന്ന ഒരു കല്ല്. പൗലൊസും പത്രൊസും പിന്നീട് ഈ ഇടർച്ചക്കല്ലിനെ ക്രിസ്തുവിനു ബാധകമാക്കുന്നു (റോമർ 9:33; 1 പത്രൊസ് 2:8).
• 8:16–22 — യെശയ്യാവ് സാക്ഷ്യം കെട്ടിവെക്കുകയും ഉപദേശം തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ ഇടയിൽ മുദ്രയിടുകയും ചെയ്യുന്നു; അവനും അവന്റെ മക്കളും ജീവിക്കുന്ന അടയാളങ്ങളാണ്; എബ്രായർ 2:13 പിന്നീട് അവന്റെ വാക്കുകൾ യേശുവിന്റെ അധരങ്ങളിൽ വെക്കുന്നു. ചിലയ്ക്കുകയും മന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, മരിച്ചവരോട് അരുളപ്പാടു ചോദിക്കുന്നവരോട് ആലോചന ചോദിക്കുന്നതിനു പകരം അവൻ യഹോവയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കും. പിന്തിരിയുന്നവർ കഷ്ടതയിലേക്കും കൂരിരുട്ടിലേക്കും അലഞ്ഞുചെല്ലുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 8:13  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഭയം ഒരു കിംവദന്തിപോലെ പടരുന്നു; സമൂഹങ്ങൾ മുഴുവനും ഒരേ കാര്യങ്ങളെ ഒരേ കാരണങ്ങളാൽ ഭയപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയിലെത്താം. ആ ഒഴുക്കിൽനിന്നു പുറത്തുകടക്കാൻ യെശയ്യാവിനോടു പറയപ്പെടുന്നു: എല്ലാറ്റിനെയും ഗൂഢാലോചന എന്നു വിളിക്കരുത്, എല്ലാവരും ഭയപ്പെടുന്നതിനെ ഭയപ്പെടരുത് — ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുക, അപ്പോൾ മറ്റെല്ലാറ്റിനെയും നിങ്ങൾ കുറച്ചേ ഭയപ്പെടൂ. ആരും കേൾക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ അവൻ അത് എഴുതിവെച്ച് കാത്തിരിക്കുന്നു. വിശ്വസ്തത ചിലപ്പോൾ കൃത്യമായി അങ്ങനെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്.