← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
806 / 1113 · യെശയ്യാവ് 62 · മടങ്ങിവരവും പുനർനിർമ്മാണവും · ഏകദേശം ക്രി.മു. 538–500 (ഈ അധ്യായങ്ങൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പശ്ചാത്തലം)

സീയോന് ഒരു പുതിയ പേര്

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു വിളിപ്പേര് ഒരാളെ വർഷങ്ങളോളം പിന്തുടരാം. ഒരിക്കൽ 'മന്ദൻ' എന്നോ 'ഭാഗ്യംകെട്ടവൻ' എന്നോ വിളിക്കപ്പെട്ട കുട്ടി, മറ്റെല്ലാവരും അതു മറന്നുകഴിഞ്ഞിട്ടും വളരെക്കാലം ആ വിളി തന്റെ ഉള്ളിൽ കേട്ടുകൊണ്ടിരിക്കാം. പല കുടുംബങ്ങളിലും ഒരു പുതിയ പേര് ഒരു പുതിയ അധ്യായത്തിന്റെ അടയാളമാണ് — പേരിടൽ ചടങ്ങിൽ, വിവാഹത്തിൽ, ജീവിതത്തിലെ ഒരു മാറ്റത്തിൽ. ക്രൂരമായ പേരുകൾ ചുമന്നുകൊണ്ടിരുന്ന ഒരു നഗരത്തെക്കുറിച്ചാണ് യെശയ്യാവ് 62. യെരൂശലേമിനെ 'ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവൾ' എന്നും അവളുടെ ദേശത്തെ 'ശൂന്യം' എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. ആ മുദ്രകൾ മാറ്റപ്പെടുന്നതുവരെ മിണ്ടാതിരിക്കാൻ പ്രവാചകൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു; ദൈവംതന്നെ പുതിയ പേരുകൾ നൽകുന്നു: 'എന്റെ പ്രമോദം അവളിൽ', 'വിവാഹിത'.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, മടങ്ങിവന്ന സമൂഹം ഇപ്പോഴും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു നഗരത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. ദൈവത്തെയും അവന്റെ ജനത്തെയും കുറിച്ചു പറയാൻ പ്രവാചകന്മാർ ഉപയോഗിച്ച വിവാഹചിത്രം — ഹോശേയയുടെ തകർന്ന വിവാഹം, യെശയ്യാവ് 54-ൽ തിരികെ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്ന ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഭാര്യ — യെശയ്യാവ് 62 ഏറ്റെടുത്ത് അതിനെ പൂർണമായും സന്തോഷത്തിലേക്കു തിരിക്കുന്നു. മണവാട്ടിയായ നഗരം വെളിപ്പാട് 21-ൽ വീണ്ടും വരും; അവിടെ പുതിയ യെരൂശലേം 'ഭർത്താവിനായി അലങ്കരിച്ച മണവാട്ടിയെപ്പോലെ' ഇറങ്ങിവരുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: നിരുത്സാഹിതയായ യെരൂശലേമിനോട് ദൈവം അവളെ കൈവിട്ടിട്ടില്ലെന്നും അവളുടെ ലജ്ജയ്ക്കു പകരം പ്രമോദം വരുമെന്നും ഉറപ്പുനൽകാനും, അതു യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നതുവരെ മടുക്കാതെ, ലജ്ജിക്കാതെ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പ്രവാചകനെയും കാവൽക്കാരെയും വിളിക്കാനും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: യെശയ്യാവ് 56–66 ദേശത്ത് തിരിച്ചെത്തിയ ഒരു സമൂഹത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു — പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന, ആർ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നതിനെച്ചൊല്ലി തർക്കിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം. പല പണ്ഡിതന്മാരും അതിനെ മടങ്ങിവരവിനു ശേഷമുള്ളതായി കണക്കാക്കുന്നു; യെശയ്യാവ് കൂടുതൽ ദൂരേക്ക് നോക്കുന്നതായി പരമ്പരാഗത വായനക്കാർ കാണുന്നു. അതിന്റെ വിഷയങ്ങൾ എത്തിച്ചേരുന്നിടത്ത് ഞങ്ങൾ അത് വായിക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 62:1–5 — സീയോന്റെ നീതി ഉഷസ്സുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നതുവരെ അവൾക്കുവേണ്ടി പ്രവാചകൻ മിണ്ടാതിരിക്കുകയില്ല. അവൾ ദൈവത്തിന്റെ കൈയിൽ ഒരു ഭംഗിയുള്ള കിരീടമായിരിക്കും. ഇനി 'ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവൾ' എന്നും 'ശൂന്യം' എന്നും അല്ല; അവളെ 'എന്റെ പ്രമോദം അവളിൽ' എന്നും അവളുടെ ദേശത്തെ 'വിവാഹിത' എന്നും വിളിക്കും; മണവാളൻ മണവാട്ടിയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നതുപോലെ ദൈവം അവളിൽ സന്തോഷിക്കും.
  • 62:6–9 — മതിലുകളിൽ കാവൽക്കാരെ നിയമിക്കുന്നു; അവർ രാവും പകലും ഒരിക്കലും മിണ്ടാതിരിക്കുകയില്ല. യഹോവ യെരൂശലേമിനെ ഭൂമിയിൽ ഒരു പ്രശംസയാക്കുന്നതുവരെ അവനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാനും അവനു വിശ്രമം കൊടുക്കാതിരിക്കാനും അവരോടു പറയുന്നു. ശത്രുക്കൾ ഇനി ധാന്യവും വീഞ്ഞും തിന്നുകയില്ലെന്ന് ദൈവം സത്യം ചെയ്യുന്നു; കൊയ്യുന്നവർതന്നെ അതു ഭക്ഷിച്ച് അവന്റെ പ്രാകാരങ്ങളിൽ അവനെ സ്തുതിക്കും.
  • 62:10–12 — 'വാതിലുകളിൽകൂടി കടക്കുവിൻ, കടക്കുവിൻ!' പെരുവഴി നിരത്തുക, കല്ലുകൾ പെറുക്കിക്കളയുക, ജനതകൾക്കായി ഒരു കൊടി ഉയർത്തുക. സീയോൻപുത്രിയോട് അവളുടെ രക്ഷ വരുന്നു എന്നു പറയുക. അവളുടെ ജനം 'വിശുദ്ധജനം, യഹോവയുടെ വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടവർ' എന്നും അവൾ 'അന്വേഷിക്കപ്പെട്ടവൾ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത നഗരം' എന്നും വിളിക്കപ്പെടും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുരണ്ടു പേരുകൾക്കു പിന്നിൽ ചരിത്രമുണ്ട്: അസൂബാ ('ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവൾ'), ഹെഫ്സീബാ ('എന്റെ പ്രമോദം അവളിൽ') എന്നിവ യെഹൂദയിലെ രാജമാതാക്കന്മാരുടെ പേരുകളായിരുന്നു (1 രാജാക്കന്മാർ 22:42; 2 രാജാക്കന്മാർ 21:1). പെരുവഴിയുടെയും കൊയ്ത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കവർച്ചകൾക്ക് ഇരയാകാവുന്ന ഒരു ചെറിയ കാർഷിക സമൂഹത്തിനു യോജിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഈ അധ്യായം പ്രത്യാശയുടെ കവിതയാണ്; ഒരു പ്രത്യേക സംഭവത്തിന്റെയോ നേതാവിന്റെയോ വർഷത്തിന്റെയോ പേര് അതു പറയുന്നില്ല. 'കാവൽക്കാർ' കൃത്യമായി ആരാണ് — പ്രവാചകന്മാരോ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ആളുകളോ ദൂതന്മാരായ കാവൽക്കാരോ — എന്നു വാചകം പറയുന്നില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 62:4  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: വാശിയോടെ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഈ അധ്യായം അനുവാദം നൽകുന്നു: ദൈവത്തിനു വിശ്രമം കൊടുക്കരുതെന്ന് കാവൽക്കാരോടു പറയുന്നു — തിരുവെഴുത്ത് നൽകുന്ന അത്ഭുതകരമാംവിധം ധീരമായ ഒരു നിർദ്ദേശം. ദൈവം ലജ്ജയെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്നും ഇതു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പഴയ പേരുകൾ മറന്നുകളയാൻ അവൻ യെരൂശലേമിനോടു വെറുതെ പറയുകയല്ല; അവൾ ആഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവളാണെന്നു പറയുന്ന പുതിയ പേരുകൾ അവൻ അവൾക്കു നൽകുന്നു. പറ്റിപ്പിടിച്ചുപോയ ഒരു മുദ്ര ചുമക്കുന്ന ആർക്കും, അതു സാവധാനം ഇരുന്നു ചിന്തിക്കേണ്ട ഒന്നാണ്.

← ദരിദ്രരോടു സുവാർത്തദരിദ്രരോടു സുവിശേഷം അറിയിക്കുന്ന അഭിഷിക്തന്റെ ശബ്ദം നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യെശയ്യാവ് 61). അടുത്തതായി, രക്തവർണ്ണമുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു യോദ്ധാവ് എദോമിൽനിന്നു നടന്നുവരുന്നു; ദൈവത്തിന്റെ പഴയ മനസ്സലിവ് എവിടെപ്പോയി എന്നു ചോദിച്ചുകൊണ്ട് ജനം ഒരു നീണ്ട പ്രാർത്ഥന തുടങ്ങുന്നു (യെശയ്യാവ് 63).നിന്റെ മനസ്സലിവ് എവിടെ? →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും