നിന്റെ മനസ്സലിവ് എവിടെ?

പഴയ കുടുംബ ആൽബങ്ങൾ വേദനിപ്പിക്കുന്നവയാകാം. വീടു നിറയെ ആളുകളും മാതാപിതാക്കൾ ബലവാന്മാരുമായിരുന്ന ഒരു കാലം ഫോട്ടോകൾ കാണിക്കുന്നു; താളുകൾ മറിക്കുന്നയാൾ കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ ഇങ്ങനെയായി എന്ന് അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. യെശയ്യാവ് 63-ൽ അത്തരമൊരു ഓർമ്മിക്കലുണ്ട്. എന്നാൽ അതു തുടങ്ങുന്നത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരിടത്താണ്: ചുവപ്പു പുരണ്ട വസ്ത്രങ്ങളുമായി എദോമിൽനിന്നു നടന്നുവരുന്ന ഒരാളെ ഒരു കാവൽക്കാരൻ കണ്ട്, അത് ആരാണെന്നു ചോദിക്കുന്നു. ഉത്തരം ഞെട്ടിക്കുന്നതാണ് — ന്യായവിധിയുടെ ചക്ക് ഒറ്റയ്ക്കു ചവിട്ടിയ ദൈവംതന്നെ. പിന്നെ ഭാവം പൂർണമായും മാറുന്നു; മോശെയെയും കടലിനെയും ഓർത്ത്, ആ ദൈവം എവിടെപ്പോയി എന്നു ചോദിച്ചുകൊണ്ട് ജനം നീണ്ട, ആഴത്തിൽ തിരയുന്ന ഒരു പ്രാർത്ഥന തുടങ്ങുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, മടങ്ങിവന്ന സമൂഹം എദോമിന്റെ അയൽപക്കത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്; യെരൂശലേമിന്റെ വീഴ്ചയിൽ സന്തോഷിക്കുകയും (ഓബദ്യാവ്; സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 137:7) തെക്കൻ യെഹൂദയിലേക്കു കടന്നുകയറുകയും ചെയ്ത ജനമായിരുന്നു എദോമ്യർ. ആ അനീതിക്ക് യെശയ്യാവ് 63 മറുപടി നൽകുന്നത് ദൈവിക ന്യായവിധിയുടെ ഒരു ചിത്രംകൊണ്ടാണ്; രക്തത്തിൽ മുക്കിയ അങ്കി ധരിച്ച കുതിരക്കാരനുവേണ്ടി വെളിപ്പാട് 19 പിന്നീട് ആ ചിത്രം കടമെടുക്കുന്നു. തുടർന്ന് 63:7-ൽ ഒരു വിലാപം ആരംഭിക്കുന്നു; അത് 64-ാം അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനംവരെ നീളുന്നു — ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും സത്യസന്ധമായ പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഒന്ന്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈവം പീഡകനെ ന്യായം വിധിക്കുമെന്ന് ജനത്തിന് ഉറപ്പുനൽകാനും, പിന്നെ ഉള്ളുതുറന്ന ഒരു പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള വാക്കുകൾ അവർക്കു നൽകാനും: അവന്റെ പഴയ വിശ്വസ്തത ഓർക്കുക, തങ്ങളുടെ മത്സരം ഏറ്റുപറയുക, മറ്റെല്ലാ അവകാശവാദങ്ങളും പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ അവനെ പിതാവ് എന്നു വിളിച്ച് അപേക്ഷിക്കുക.

• 63:1–6 — ഒരു സംഭാഷണം: 'എദോമിൽനിന്ന്, ബൊസ്രയിൽനിന്ന്, കടുംചുവപ്പു വസ്ത്രം ധരിച്ചു വരുന്ന ഇവൻ ആർ?' 'നീതിയിൽ സംസാരിക്കുന്നവനും രക്ഷിക്കാൻ ശക്തനുമായ ഞാൻ തന്നെ.' അവന്റെ വസ്ത്രം ചുവന്നിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അവൻ ചക്ക് ഒറ്റയ്ക്കു ചവിട്ടി, ആരും സഹായിച്ചില്ല; അവന്റെ സ്വന്തം ഭുജം ജയം നേടി. ചിത്രം അക്രമാസക്തമാണ്; കവിത അതിനെ മയപ്പെടുത്തുന്നില്ല: യെഹൂദയുടെ നാശം മുതലെടുത്ത ജനതയോടുള്ള പ്രതികാരദിവസമാണിത്.
• 63:7–10 — ദൈവത്തിന്റെ അചഞ്ചലസ്നേഹം ഓർത്തുകൊണ്ട് പ്രാർത്ഥന ആരംഭിക്കുന്നു. 'അവർ എന്റെ ജനം തന്നെ' എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞ് അവരുടെ രക്ഷകനായിത്തീർന്നു; അവരുടെ എല്ലാ കഷ്ടതയിലും അവൻ കഷ്ടപ്പെട്ടു; അവന്റെ സാന്നിദ്ധ്യദൂതൻ അവരെ രക്ഷിച്ചു. എന്നിട്ടും അവർ മത്സരിച്ച് അവന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ ദുഃഖിപ്പിച്ചു; അതുകൊണ്ട് അവൻ അവർക്കു ശത്രുവായിത്തീർന്നു.
• 63:11–14 — പിന്നെ ജനം മോശെയുടെ നാളുകൾ ഓർക്കുന്നു: അവരെ കടലിൽകൂടി കൊണ്ടുപോയവൻ എവിടെ? തന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അവരുടെ ഇടയിൽ ആക്കിയവൻ, തുറന്ന നിലത്ത് ഒരു കുതിരയെപ്പോലെ, താഴ്വരയിൽ വിശ്രമിക്കാൻ ഇറങ്ങുന്ന കന്നുകാലികളെപ്പോലെ ആഴങ്ങളിൽകൂടി അവരെ നടത്തിയവൻ എവിടെ?
• 63:15–19 — സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു നോക്കി കാണേണമേ. നിന്റെ തീക്ഷ്ണതയും നിന്റെ ആർദ്രതയും എവിടെ? അബ്രാഹാം ഞങ്ങളെ അറിയുന്നില്ലെങ്കിലും 'നീ ഞങ്ങളുടെ പിതാവാകുന്നു.' ഞങ്ങളെ വഴിതെറ്റിപ്പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നത് എന്തിന്? നിന്റെ ദാസന്മാർ നിമിത്തം മടങ്ങിവരേണമേ. ഞങ്ങളുടെ ശത്രുക്കൾ നിന്റെ വിശുദ്ധമന്ദിരം ചവിട്ടിക്കളഞ്ഞു; നീ ഒരിക്കലും ഭരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ആളുകളെപ്പോലെ ഞങ്ങൾ ആയിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 63:16  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ആളുകൾ പലപ്പോഴും വേർതിരിച്ചു നിർത്തുന്ന രണ്ടു കാര്യങ്ങളെ ഈ അധ്യായം ഒരുമിച്ചു പിടിക്കുന്നു. ക്രൂരതയുടെമേലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധി ഭയാനകമാകാമെന്ന് അതു സമ്മതിക്കുന്നു; മുറിവേറ്റ ഒരു ജനത്തെ, പരാതിപ്പെട്ടുകൊണ്ടും ഓർത്തുകൊണ്ടും ഒരേസമയം, പ്രാർത്ഥനയിൽ ദൈവത്തോടു തർക്കിക്കാനും അത് അനുവദിക്കുന്നു. 'നീ ഞങ്ങളുടെ പിതാവാകുന്നു' എന്ന് ഇവിടെ പറയുന്നത് സുഖകരമായ ഒരു സൂത്രവാക്യമായിട്ടല്ല, മറ്റെല്ലാം പോയിക്കഴിഞ്ഞപ്പോഴുള്ള അവസാനത്തെ അപേക്ഷയായിട്ടാണ്. സത്യസന്ധമായ വിശ്വാസത്തിന് അങ്ങനെ മുഴങ്ങാൻ അനുവാദമുണ്ട്.