എല്ലാവർക്കുമുള്ള ഒരു പ്രാർത്ഥനാലയം

നിങ്ങളെ ക്ഷണിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് ഉറപ്പില്ലാത്ത ഒരു കുടുംബവിവാഹത്തിന്റെ കവാടത്തിൽ നിൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കുക. നിങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി കുടുംബാംഗമല്ല; ആളുകൾ നിങ്ങളെ ഒന്നു നോക്കുന്നു. അകത്തു കയറണോ, പുറത്തു കാത്തുനിൽക്കണോ? പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സമൂഹത്തിലെ രണ്ടു കൂട്ടർ അത്തരമൊരു വാതിൽക്കൽ നിന്നു. ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തോടു ചേർന്നിരുന്ന പരദേശികൾ തങ്ങൾ പുറന്തള്ളപ്പെടുമോ എന്നു സംശയിച്ചു. ഷണ്ഡന്മാർ — ഒരിക്കലും മക്കളുണ്ടാകാൻ കഴിയാത്ത, പഴയ ന്യായപ്രമാണം സഭയിൽനിന്നു വിലക്കിയിരുന്ന പുരുഷന്മാർ — തങ്ങളെത്തന്നെ 'ഉണങ്ങിയ മരം' എന്നു വിളിച്ചു. യെശയ്യാവ് 56 ഇരുകൂട്ടരെയും പേരെടുത്തു വിളിച്ച് വാതിൽ മലർക്കെ തുറക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, മടങ്ങിവരവിനുശേഷമുള്ള ചോദ്യം ആർ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നതായിരുന്നു. ഒരു പുതിയ ദൈവാലയം പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടതേയുള്ളൂ (എസ്രാ 6); സമൂഹത്തിലെ ചില ശബ്ദങ്ങൾ വേർപാടിന് ഊന്നൽ നൽകി. അബ്രാമിനോടുള്ള വാഗ്ദാനത്തിൽ വേരൂന്നിയ വിശാലമായ ഒരു ദർശനത്തോടെ ഈ അധ്യായം ആ തർക്കത്തിലേക്കു സംസാരിക്കുന്നു: ജനനമോ ശാരീരിക പൂർണ്ണതയോ അല്ല, ഉടമ്പടിവിശ്വസ്തതയാണ് ദൈവജനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്. ദൈവാലയം ശുദ്ധീകരിക്കുമ്പോൾ യേശു അതിലെ വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു; അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ എത്യോപ്യയിൽനിന്നുള്ള ഒരു ഷണ്ഡൻ യെരൂശലേമിൽനിന്നുള്ള വഴിയിൽവെച്ചു സ്നാനമേൽക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ ഉടമ്പടി പാലിക്കുന്ന പുറത്തുള്ളവരെ — പരദേശികളെയും ഷണ്ഡന്മാരെയും — അവന്റെ ആലയത്തിലെ ആരാധനയിലേക്കു സ്വാഗതം ചെയ്തുകൊണ്ട് യെശയ്യാവിന്റെ അവസാനഭാഗം തുറക്കാൻ; സ്വന്തം സുഖം തേടി ജനത്തെ കൈവിടുന്ന നേതാക്കന്മാരെ ശാസിക്കാനും.

• 56:1–2 — ന്യായം പാലിച്ചു നീതി പ്രവർത്തിക്കുവിൻ, കാരണം ദൈവത്തിന്റെ രക്ഷ അടുത്തിരിക്കുന്നു. ഇതു മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നവൻ ഭാഗ്യവാൻ: ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കുകയും ദോഷം ചെയ്യാതെ തന്റെ കൈ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ.
• 56:3–5 — ദൈവം തന്നെ പുറന്തള്ളും എന്നു പരദേശി പറയരുത്; 'ഞാൻ ഉണങ്ങിയ മരമാണ്' എന്നു ഷണ്ഡനും പറയരുത്. ശബ്ബത്തുകൾ ആചരിക്കുകയും ദൈവത്തിനു പ്രസാദമുള്ളതു തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും അവന്റെ ഉടമ്പടി മുറുകെപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഷണ്ഡന്മാർക്ക് ദൈവം തന്റെ ആലയത്തിനുള്ളിൽ ഒരു സ്മാരകവും പുത്രന്മാരെക്കാളും പുത്രിമാരെക്കാളും നല്ല ഒരു പേരും നൽകും — ഒരിക്കലും ഛേദിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു പേര്.
• 56:6–8 — യഹോവയോടു ചേർന്ന്, അവന്റെ നാമത്തെ സ്നേഹിച്ച്, ഉടമ്പടി പാലിക്കുന്ന പരദേശികളെ അവന്റെ വിശുദ്ധപർവ്വതത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരും; അവരുടെ വഴിപാടുകൾ സ്വീകരിക്കപ്പെടും, 'എന്റെ ആലയം സകല ജനങ്ങൾക്കുമുള്ള പ്രാർത്ഥനാലയം എന്നു വിളിക്കപ്പെടും.' ഇസ്രായേലിന്റെ ഭ്രഷ്ടരെ ശേഖരിക്കുന്ന ദൈവം ഇനിയും മറ്റുള്ളവരെയും ശേഖരിക്കും.
• 56:9–12 — ഒരു മൂർച്ചയുള്ള തിരിവ്: തിന്നുകളയാൻ മൃഗങ്ങൾ ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഇസ്രായേലിന്റെ കാവൽക്കാർ അന്ധരാണ് — കുരയ്ക്കാൻ കഴിയാത്ത ഊമനായ്ക്കൾ; ഓരോരുത്തനും സ്വന്തം വഴിക്കു പോകുന്ന അത്യാഗ്രഹികളായ ഇടയന്മാർ; 'വരുവിൻ, നമുക്കു കുടിക്കാം — നാളെ ഇന്നത്തെപ്പോലെ, അതിലും മെച്ചമായിരിക്കും' എന്ന് അവർ പറയുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 56:7  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: മതസമൂഹങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സമൂഹങ്ങൾ പലപ്പോഴും ജനനം, പശ്ചാത്തലം, ശരീരം എന്നിവയ്ക്കു ചുറ്റും അതിരുകൾ വരയ്ക്കുന്നു. ഈ അധ്യായം അവയെ വിശ്വസ്തതയ്ക്കു ചുറ്റും വരയ്ക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർ എഴുതിത്തള്ളിയ ആളുകളെ പേരെടുത്തു വിളിക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിന്റെ ഹോളോകോസ്റ്റ് സ്മാരകമായ യാദ് വാഷേമിന്റെ പേര് 'ഒരു സ്മാരകവും ഒരു പേരും' എന്ന അതിന്റെ വാഗ്ദാനത്തിൽനിന്നാണു വരുന്നത്. ഒരു ഉണങ്ങിയ മരംപോലെ തോന്നിയിട്ടുള്ള ഏതൊരാൾക്കും അതു യഥാർത്ഥ സ്വാഗതത്തിന്റെ ഒരു വാക്കാണ്.