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800 / 1113 · यशायाह 56 · वापसी और पुनर्निर्माण · तिथि-रहित — सामान्यतः वापसी के बाद रखा जाता है, लगभग 520–450 ईसा पूर्व

सबके लिए प्रार्थना का भवन

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कल्पना कीजिए कि आप किसी पारिवारिक विवाह के द्वार पर खड़े हैं और आपको पक्का नहीं कि आपको बुलाया गया था। आप पूरी तरह परिवार के नहीं हैं; लोग आपकी ओर देखते हैं। क्या आपको भीतर जाना चाहिए, या बाहर प्रतीक्षा करनी चाहिए? पुनर्स्थापित समुदाय में दो समूह ऐसे ही द्वार पर खड़े थे। वे परदेशी जो इस्राएल के परमेश्वर से जुड़ गए थे, सोचते थे कि क्या उन्हें बाहर धकेल दिया जाएगा। खोजे — ऐसे पुरुष जिनके कभी संतान नहीं हो सकती थी, और जिन्हें पुरानी व्यवस्था ने सभा से बाहर रखा था — स्वयं को 'सूखा पेड़' कहते थे। यशायाह 56 दोनों को नाम लेकर संबोधित करता है, और द्वार पूरा खोल देता है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरे अंक में वापसी के बाद का प्रश्न यह था कि कौन इस समुदाय का है। एक नया मंदिर अभी-अभी समर्पित हुआ था (एज्रा 6), और समुदाय की कुछ आवाज़ें अलगाव पर ज़ोर देती थीं। यह अध्याय उस बहस में अब्राम से की गई प्रतिज्ञा में जड़ पकड़े एक व्यापक दर्शन के साथ बोलता है: परमेश्वर की प्रजा की पहचान जन्म या शारीरिक पूर्णता से नहीं, बल्कि वाचा के प्रति विश्वासयोग्यता से होती है। यीशु मंदिर को शुद्ध करते समय इसके शब्दों को उद्धृत करता है, और प्रेरितों के काम में कूश देश का एक खोजा यरूशलेम से लौटते मार्ग पर बपतिस्मा लेता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: वाचा का पालन करने वाले बाहरी लोगों — परदेशियों और खोजों — का परमेश्वर के भवन की आराधना में स्वागत करके यशायाह के अंतिम भाग को खोलना, और उन अगुवों को डाँटना जिनकी आत्म-तृप्ति प्रजा को विफल करती है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यशायाह 56–66 देश में लौट आए एक समुदाय को संबोधित करता है — जो पुनर्निर्माण कर रहा है, और इस पर बहस कर रहा है कि कौन उसका भाग है। बहुत से विद्वान इसे वापसी के बाद का मानते हैं; परंपरागत पाठक इसमें यशायाह को और आगे देखते हुए पाते हैं। हम इसे वहीं पढ़ते हैं जहाँ इसकी चिंताएँ उतरती हैं।
पद-दर-पद
  • 56:1–2 — न्याय का पालन करो और धर्म के काम करो, क्योंकि परमेश्वर का उद्धार निकट है। धन्य है वह जो इसे थामे रहता है: जो सब्त को मानता है और अपने हाथ को बुराई करने से रोकता है।
  • 56:3–5 — परदेशी यह न कहे कि परमेश्वर उसे अलग कर देगा, और न खोजा कहे, 'मैं सूखा पेड़ हूँ।' जो खोजे सब्तों को मानते हैं, वह चुनते हैं जो परमेश्वर को भाता है और उसकी वाचा को थामे रहते हैं, उन्हें परमेश्वर अपने भवन में एक स्मारक और बेटों और बेटियों से उत्तम एक नाम देगा, ऐसा नाम जो कभी मिटाया न जाएगा।
  • 56:6–8 — जो परदेशी यहोवा से जुड़ जाते हैं, उसके नाम से प्रीति रखते हैं और वाचा का पालन करते हैं, वे उसके पवित्र पर्वत पर लाए जाएँगे; उनकी भेंटें स्वीकार की जाएँगी, 'क्योंकि मेरा भवन सब जातियों के लिए प्रार्थना का घर कहलाएगा।' जो परमेश्वर इस्राएल के निकाले हुओं को इकट्ठा करता है, वह औरों को भी इकट्ठा करेगा।
  • 56:9–12 — एक तीखा मोड़: पशुओं को खा जाने के लिए बुलाया जाता है, क्योंकि इस्राएल के पहरेदार अंधे हैं, गूँगे कुत्ते जो भौंक नहीं सकते, लालची चरवाहे जो सब अपने-अपने मार्ग पर चलते हैं और कहते हैं, 'आओ, पीएँ — कल भी आज जैसा होगा, बल्कि इससे भी अच्छा।'
यह क्या दिखाता हैयह अध्याय जान-बूझकर व्यवस्थाविवरण 23:1–8 में खोजों और कुछ परदेशियों के बहिष्कार को संबोधित करता है, और इसकी चिंताएँ — सब्त, मंदिर, कौन सम्मिलित हो सकता है — फ़ारसी-कालीन समुदाय की बहसों से मेल खाती हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैइस अध्याय पर कोई तिथि नहीं है, और वापसी के बाद इसका स्थान इसके विषयों पर आधारित है। यह एज्रा 9–10 और नहेम्याह 13 के अलगाव-संबंधी उपायों के साथ वास्तविक तनाव में खड़ा है; दोनों का आपस में क्या संबंध है, इसे अलग-अलग ढंग से पढ़ा जाता है।

मुख्य पद: यशायाह 56:7  ·  तो क्या: समुदाय, धार्मिक समुदाय भी, प्रायः अपनी सीमाएँ जन्म, पृष्ठभूमि या शरीर के आधार पर खींचते हैं। यह अध्याय उन्हें विश्वासयोग्यता के आधार पर खींचता है, और उन लोगों के नाम लेता है जिन्हें दूसरों ने ख़ारिज कर दिया था। इस्राएल के होलोकॉस्ट स्मारक का नाम, याद वाशेम, इसकी 'एक स्मारक और एक नाम' की प्रतिज्ञा से लिया गया है। जिसने भी स्वयं को सूखे पेड़ जैसा महसूस किया है, उसके लिए यह सच्चे स्वागत का वचन है।

← अभिलेखागार में मिलाआपने अभी नए मंदिर के पूरा होने और पहले फसह के बारे में पढ़ा (एज्रा 6)। आगे, यशायाह 57 प्रजा में अब भी पाई जाने वाली मूर्तिपूजा की ओर मुड़ता है, और दीन और खेदित मन वालों से शान्ति की प्रतिज्ञा करता है (यशायाह 57)।ऊँचा और महान, कुचले हुओं के निकट →
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