← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
801 / 1113 · യെശയ്യാവ് 57 · മടങ്ങിവരവും പുനർനിർമ്മാണവും · ഏകദേശം ക്രി.മു. 538–500 (ഈ അധ്യായങ്ങൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പശ്ചാത്തലം)

ഉന്നതനും ഉയർന്നവനും, തകർന്നവരുടെ അടുത്ത്

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

മിക്ക പട്ടണങ്ങളിലും ഇതുപോലെ ഒരാളുണ്ട്: ശാന്തനും മാന്യനുമായ ഒരാൾ, മരിക്കുമ്പോൾ പ്രാദേശികവാർത്തയിൽ കഷ്ടിച്ചു വരുന്നു; അതേസമയം ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നവർ ഒന്നും സംഭവിക്കാത്തതുപോലെ തുടരുന്നു. യെശയ്യാവ് 57 കൃത്യമായി അതോടെ ആരംഭിക്കുന്നു. നീതിമാൻ നശിക്കുന്നു; ആരും അതു മനസ്സിൽ കരുതുന്നില്ല. പിന്നെ പഴയ ദേശത്തിലെ മലഞ്ചെരിവിലെ ആചാരങ്ങളിലേക്ക് — പച്ചമരങ്ങളുടെ കീഴിലും താഴ്വരകളിലും — വീണ്ടും വഴുതിപ്പോയ ഒരു സമൂഹത്തിനെതിരെ അധ്യായം കഠിനമായി തിരിയുന്നു. പിന്നെ, അത്രതന്നെ മൂർച്ചയോടെ, അതു വീണ്ടും തിരിയുന്നു. 'ഉന്നതനും ഉയർന്നവനും' ആയി നിത്യതയിൽ വസിക്കുന്ന ദൈവം, താൻ മറ്റൊരിടത്തും വസിക്കുന്നുവെന്നു പറയുന്നു: തകർന്നവനും മനസ്സിൽ താഴ്മയുള്ളവനുമായവന്റെ കൂടെ.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: കഥയുടെ മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ ഇസ്രായേൽ ദേശത്തു തിരിച്ചെത്തിയിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ വീട്ടിലെത്തിയതു ജനത്തെ പുതിയവരാക്കിയിട്ടില്ല. യെശയ്യാവ് 56 പരദേശികൾക്കും ഷണ്ഡന്മാർക്കും വാതിൽ തുറന്നു; അശ്രദ്ധരും ഉറങ്ങുന്നവരുമായ കാവൽക്കാരോടെ അവസാനിച്ചു; അത്തരം നേതാക്കന്മാരുടെ കീഴിൽ എന്തു വളരുന്നു എന്ന് 57-ാം അധ്യായം കാണിക്കുന്നു. 'ദൂരത്തുള്ളവർക്കും സമീപത്തുള്ളവർക്കും' സമാധാനം എന്ന അതിന്റെ സമാപനവാഗ്ദാനം, പുതിയനിയമം ഏറ്റെടുക്കാനിരിക്കുന്ന പുറത്തുള്ളവരുടെ സ്വാഗതത്തിലേക്കു നീളുന്നു (എഫെസ്യർ 2:17).

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഇസ്രായേലിന്റെ ഭൂതകാലത്തിലെ വിലക്കപ്പെട്ട ആരാധനയിലേക്കു വഴുതിപ്പോയ ഒരു സമൂഹത്തെ തുറന്നുകാട്ടാൻ; ആ കുറ്റാരോപണത്തിനരികെ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിളിലെ മഹത്തായ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നു വെക്കാനും: അത്യുന്നതനായിരിക്കെത്തന്നെ, താഴ്മയുള്ളവരോടുകൂടെ വസിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നവൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: യെശയ്യാവ് 56–66 ദേശത്ത് തിരിച്ചെത്തിയ ഒരു സമൂഹത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു — പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന, ആർ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നതിനെച്ചൊല്ലി തർക്കിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം. പല പണ്ഡിതന്മാരും അതിനെ മടങ്ങിവരവിനു ശേഷമുള്ളതായി കണക്കാക്കുന്നു; യെശയ്യാവ് കൂടുതൽ ദൂരേക്ക് നോക്കുന്നതായി പരമ്പരാഗത വായനക്കാർ കാണുന്നു. അതിന്റെ വിഷയങ്ങൾ എത്തിച്ചേരുന്നിടത്ത് ഞങ്ങൾ അത് വായിക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 57:1–2 — നീതിമാന്മാർ മരിക്കുന്നു; ആരും അതു ശ്രദ്ധിക്കുകയോ എന്തുകൊണ്ടെന്നു ചോദിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അവരുടെ മരണം ഒരു വിധത്തിൽ കരുണയാണെന്നു പ്രവാചകൻ പറയുന്നു: വരാനിരിക്കുന്ന ദോഷത്തിൽനിന്ന് അവർ എടുക്കപ്പെടുകയും സമാധാനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
  • 57:3–10 — കുറ്റാരോപണം: 'ക്ഷുദ്രക്കാരത്തിയുടെ മക്കൾ' — പച്ചമരങ്ങളുടെ കീഴിൽ കൂടിവരുന്നു, താഴ്വരയിലെ മിനുസമുള്ള കല്ലുകൾക്കു പാനീയബലി പകരുന്നു, ഉയർന്ന മലകളിൽ കിടക്ക ഒരുക്കുന്നു, മലയിടുക്കുകളിൽ കുട്ടികളെപ്പോലും ബലിയർപ്പിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി പ്രവാചകന്മാർ കുറ്റം വിധിച്ചിരുന്ന പഴയ കനാന്യ മലമുകൾ-ആരാധനാസ്ഥലമതമാണിത്; പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ട സമൂഹത്തിൽ അതു മടങ്ങിവരുന്നു. ജനം അതുകൊണ്ടു തളർന്നിരിക്കുന്നു; എങ്കിലും അതു നിരാശാജനകമാണെന്നു സമ്മതിക്കുന്നില്ല.
  • 57:11–13 — തന്നെ മറന്ന് കള്ളം പറയാൻമാത്രം അവർ ആരെയാണ് ഇത്രയധികം ഭയപ്പെട്ടത് എന്നു ദൈവം ചോദിക്കുന്നു. അവരുടെ വിഗ്രഹശേഖരം ഒരു ശ്വാസത്താൽ പറന്നുപോകും. എന്നാൽ യഹോവയെ ശരണമാക്കുന്നവൻ ദേശവും അവന്റെ വിശുദ്ധപർവ്വതവും അവകാശമാക്കും.
  • 57:14–21 — 'നികത്തുവിൻ, വഴി ഒരുക്കുവിൻ!' ഉന്നതനും ഉയർന്നവനുമായവൻ സംസാരിക്കുന്നു: അവൻ നിത്യതയിൽ വസിക്കുന്നു; മനസ്താപവും താഴ്മയുമുള്ളവരെ ഉജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ അവരോടുകൂടെയും വസിക്കുന്നു. അവൻ എന്നേക്കും കോപിച്ചിരിക്കുകയില്ല; അവൻ സൗഖ്യമാക്കും, നടത്തും, ആശ്വസിപ്പിക്കും; ദൂരത്തുള്ളവർക്കും സമീപത്തുള്ളവർക്കും 'സമാധാനം, സമാധാനം' നൽകും. എന്നാൽ ദുഷ്ടന്മാർ കലങ്ങിമറിയുന്ന കടൽപോലെയാണ് — അവർക്കു സമാധാനമില്ല.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുപേരു പറയുന്ന ആചാരങ്ങൾ — പച്ചമരച്ചുവട്ടിലെ ആരാധനാസ്ഥലങ്ങൾ, താഴ്വരയിലെ കല്ലുകൾക്കുള്ള വഴിപാടുകൾ, ശിശുബലി — ഇസ്രായേലിന്റെ സ്വന്തം ചരിത്രത്തിൽ മുൻപ്രവാചകന്മാരും ആവർത്തനപുസ്തകവും കുറ്റം വിധിക്കുന്നവയോടു പൊരുത്തപ്പെടുന്നു; 57:21 48:22-ലെ പല്ലവി ആവർത്തിച്ച് ഈ ഭാഗത്തെ മുമ്പത്തെ അധ്യായങ്ങളോടു ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഅധ്യായത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ കാവ്യാത്മകമാണ്; പ്രത്യേക ആചാരങ്ങളോടോ വർഷങ്ങളോടോ അവയെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; മടങ്ങിവരവിനുശേഷവും നിലനിന്ന ആചാരങ്ങളെയാണോ അതു വിവരിക്കുന്നത്, അതോ പഴയ പ്രവാചക കുറ്റാരോപണങ്ങളെ വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കുകയാണോ എന്നു പണ്ഡിതന്മാർ തർക്കിക്കുന്നു. ചില വാക്കുകൾ (57:9-ലെ 'രാജാവ്' പോലെ, ഒരുപക്ഷേ മോലെക്ക്) അനിശ്ചിതമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 57:15  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ദൈവത്തെ വിദൂരനായോ മെരുക്കപ്പെട്ടവനായോ സങ്കല്പിക്കാൻ ഈ അധ്യായം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. നമുക്കു സങ്കല്പിക്കാനാവുന്ന എന്തിനെക്കാളും അവൻ ഉന്നതനാണ്; എന്നിട്ടും തകർന്നവരും അതു തിരിച്ചറിയുന്നവരുമായ ആളുകളുടെ അടുത്തു വസിക്കാൻ അവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ദുർബലരെ ഉപയോഗിക്കുകയും ബലിയർപ്പിക്കുകപോലും ചെയ്യുന്ന മതത്തെക്കുറിച്ചു കർക്കശമായ അതേ ഭാഗം, ജീവിതത്താൽ തകർക്കപ്പെട്ട ഏതൊരാളോടും ആർദ്രമാണ്. രണ്ടും ഒരുമിച്ചാണ്: ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയാണ് താഴ്മയുള്ളവരോടുള്ള അവന്റെ സാമീപ്യത്തെ സുവാർത്തയാക്കുന്നത്.

← എല്ലാവർക്കുമുള്ള ഒരു പ്രാർത്ഥനാലയംപരദേശികളും ഷണ്ഡന്മാരും ദൈവാലയത്തിലേക്കു സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടുന്നതും ഉറങ്ങുന്ന കാവൽക്കാർക്കെതിരായ ഒരു മുന്നറിയിപ്പും നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യെശയ്യാവ് 56). അടുത്തതായി, ദൈവം തങ്ങളുടെ ഉപവാസം അവഗണിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്നു ജനം ചോദിക്കുന്നു; അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഉപവാസം ഏതെന്നു കേൾക്കുന്നു (യെശയ്യാവ് 58).ദൈവം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഉപവാസം →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും