ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಲಯ

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಖಚಿತವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಮದುವೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ನೀವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದವರಲ್ಲ; ಜನರು ನಿಮ್ಮತ್ತ ಓರೆನೋಟ ಬೀರುತ್ತಾರೆ. ಒಳಗೆ ಹೋಗಬೇಕೋ, ಹೊರಗೆ ಕಾಯಬೇಕೋ? ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಅಂಥ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದವು. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಅನ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳಲಾಗುವುದೋ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಪುಂಸಕರು — ಎಂದಿಗೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದ, ಹಳೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದ್ದ ಪುರುಷರು — ತಮ್ಮನ್ನು 'ಒಣಮರ' ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೆಶಾಯನು 56 ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಯಾರು ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಹೊಸ ದೇವಾಲಯ ಈಗಷ್ಟೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು (ಎಜ್ರನು 6), ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲವು ಧ್ವನಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಒತ್ತು ಕೊಟ್ಟವು. ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದ ಒಂದು ವಿಶಾಲ ದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ವಾದದೊಳಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ: ಹುಟ್ಟಾಗಲಿ ದೈಹಿಕ ಪೂರ್ಣತೆಯಾಗಲಿ ಅಲ್ಲ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯೇ ದೇವರ ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವಾಗ ಇದರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಥಿಯೋಪ್ಯದ ಒಬ್ಬ ನಪುಂಸಕನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಹೊರಡುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವ ಹೊರಗಿನವರನ್ನು — ಅನ್ಯರನ್ನೂ ನಪುಂಸಕರನ್ನೂ — ಆತನ ಆಲಯದ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯೆಶಾಯನ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯಲು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ಕೈಬಿಡುವ ನಾಯಕರನ್ನು ಗದರಿಸಲು.

• 56:1–2 — ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಧನ್ಯನು: ಸಬ್ಬತ್ತನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ತಡೆಯುವವನು.
• 56:3–5 — ದೇವರು ತನ್ನನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವನು ಎಂದು ಅನ್ಯನು ಹೇಳಬಾರದು, 'ನಾನು ಒಣಮರ' ಎಂದು ನಪುಂಸಕನೂ ಹೇಳಬಾರದು. ಸಬ್ಬತ್ತುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ದೇವರಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಗೆಯಾದದ್ದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆತನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ನಪುಂಸಕರಿಗೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಆಲಯದೊಳಗೆ ಒಂದು ಜ್ಞಾಪಕಚಿಹ್ನೆಯನ್ನೂ ಗಂಡುಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನೂ ಕೊಡುವನು — ಎಂದಿಗೂ ಅಳಿಸಿಹೋಗದ ಹೆಸರು.
• 56:6–8 — ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವ ಅನ್ಯರನ್ನು ಆತನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುವುದು; ಅವರ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವವು, 'ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಆಲಯವು ಸಕಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು.' ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ದೇವರು ಇನ್ನೂ ಇತರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವನು.
• 56:9–12 — ಒಂದು ತೀಕ್ಷ್ಣ ತಿರುವು: ಮೃಗಗಳನ್ನು ನುಂಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಾವಲುಗಾರರು ಕುರುಡರು, ಬೊಗಳಲಾರದ ಮೂಕ ನಾಯಿಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತನ್ನತನ್ನ ದಾರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಅತ್ಯಾಶೆಯ ಕುರುಬರು — 'ಬನ್ನಿ ಕುಡಿಯೋಣ — ನಾಳೆಯೂ ಇಂದಿನಂತೆಯೇ, ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವುದು' ಎಂದು ಹೇಳುವವರು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 56:7  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಸಮುದಾಯಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟು, ಹಿನ್ನೆಲೆ ಅಥವಾ ದೇಹಗಳ ಸುತ್ತ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯ ಸುತ್ತ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹೊಲೊಕಾಸ್ಟ್ ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಯಾದ್ ವಾಶೆಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು 'ಒಂದು ಜ್ಞಾಪಕಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೆಸರು' ಎಂಬ ಇದರ ವಾಗ್ದಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ತಾವು ಒಣಮರದಂತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾಗತದ ಮಾತು.