सर्वांसाठी प्रार्थनेचे घर

कल्पना करा की तुम्ही एका कौटुंबिक लग्नाच्या दारात उभे आहात, आणि तुम्हाला आमंत्रण होते की नाही याची खात्री नाही. तुम्ही पूर्णपणे कुटुंबातले नाही; लोक तुमच्याकडे नजर टाकतात. आत जावे, की बाहेर थांबावे? पुनर्स्थापित समाजातील दोन गट अशाच दारात उभे होते. इस्राएलच्या देवाला जडलेल्या परदेशी लोकांना प्रश्न पडला होता की आपल्याला बाहेर ढकलले जाईल का. षंढ — ज्यांना कधीही मुले होऊ शकत नव्हती, आणि ज्यांना जुन्या नियमशास्त्राने मंडळीतून वगळले होते — स्वतःला 'वाळलेले झाड' म्हणवत. यशया 56 दोघांनाही नावाने संबोधतो, आणि दार सताड उघडतो.

कथेत हे कुठे आहे: कथेच्या तिसऱ्या अंकात, परतल्यानंतरचा प्रश्न होता — कोण आपला आहे. नुकतेच नव्या मंदिराचे समर्पण झाले होते (एज्रा 6), आणि समाजातील काही आवाज वेगळेपणावर भर देत होते. अब्रामाला दिलेल्या अभिवचनात रुजलेल्या अधिक विशाल दृष्टीने हा अध्याय त्या वादात बोलतो: जन्म किंवा शारीरिक अखंडता नव्हे, तर कराराशी विश्वासूपणा हे देवाच्या लोकांचे लक्षण आहे. येशू मंदिर शुद्ध करतो तेव्हा त्याचे शब्द उद्धृत करतो, आणि प्रेषितांची कृत्ये मध्ये कूश देशातील एका षंढाचा यरुशलेमहून जाणाऱ्या रस्त्यावर बाप्तिस्मा होतो.

हा अध्याय काय करतो: देवाचा करार पाळणाऱ्या बाहेरच्यांचे — परदेशी आणि षंढ — त्याच्या घरातील उपासनेत स्वागत करून यशयाचा शेवटचा विभाग उघडणे, आणि ज्यांची स्वैर वृत्ती लोकांना दगा देते त्या पुढाऱ्यांना धमकावणे.

• 56:1–2 — न्याय राखा आणि जे योग्य ते करा, कारण देवाचे तारण जवळ आहे. जो हे दृढ धरतो तो धन्य: जो शब्बाथ पाळतो आणि आपला हात वाईट करण्यापासून आवरतो.
• 56:3–5 — परदेशी माणसाने देव मला वगळील असे म्हणू नये, आणि षंढाने 'मी वाळलेले झाड आहे' असे म्हणू नये. जे षंढ शब्बाथ पाळतात, देवाला आवडते ते निवडतात आणि त्याचा करार धरतात, त्यांना देव आपल्या घरात पुत्र-कन्यांपेक्षा श्रेष्ठ असे स्मारक आणि नाव देईल — असे नाव जे कधीही छेदले जाणार नाही.
• 56:6–8 — जे परदेशी परमेश्वराला जडतात, त्याच्या नावावर प्रीती करतात आणि करार पाळतात, त्यांना त्याच्या पवित्र पर्वतावर आणले जाईल; त्यांची अर्पणे स्वीकारली जातील, 'कारण माझ्या घराला सर्व लोकांसाठी प्रार्थनेचे घर म्हटले जाईल.' इस्राएलच्या बहिष्कृतांना गोळा करणारा देव आणखी इतरांनाही गोळा करील.
• 56:9–12 — एक तीव्र वळण: पशूंना फाडून खाण्यासाठी आमंत्रण दिले जाते, कारण इस्राएलचे पहारेकरी आंधळे आहेत, भुंकू न शकणारी मुकी कुत्री आहेत, प्रत्येक जण आपापल्या मार्गाने जाणारे लोभी मेंढपाळ आहेत, जे म्हणतात, 'चला पिऊ — उद्याचा दिवस आजच्यासारखाच असेल, उलट अधिक चांगला.'

मुख्य वचन: यशया 56:7  ·  मग काय: समाज — धार्मिक समाजांसह — अनेकदा आपल्या सीमा जन्म, पार्श्वभूमी किंवा शरीर यांभोवती आखतात. हा अध्याय त्या विश्वासूपणाभोवती आखतो, आणि इतरांनी ज्यांना बाद ठरवले होते त्यांची नावे घेतो. इस्राएलचे होलोकॉस्ट स्मारक 'याद वाशेम' याचे नाव 'स्मारक आणि नाव' या त्याच्या अभिवचनावरून आले आहे. ज्याला कधी वाळलेल्या झाडासारखे वाटले आहे अशा कोणासाठीही, हे खऱ्या स्वागताचे वचन आहे.