← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
772 / 1113 · യെശയ്യാവ് 49 · ബാബിലോണിലെ പ്രവാസം · ഏകദേശം ക്രി.മു. 550–539 (ഈ അധ്യായങ്ങൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന പശ്ചാത്തലം)

ദൈവത്തിന്റെ ഉള്ളങ്കൈകളിൽ വരയ്ക്കപ്പെട്ടവൾ

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

പല അധ്യാപകർക്കും നഴ്സുമാർക്കും ശുശ്രൂഷകർക്കും ഒരു പ്രത്യേകതരം ക്ഷീണം അറിയാം — മണിക്കൂറുകളിൽനിന്നല്ല, പരിശ്രമം എവിടെയും എത്തിയില്ല എന്ന തോന്നലിൽനിന്ന്. 'ഞാൻ വെറുതെ അദ്ധ്വാനിച്ചു,' ഒരു നീണ്ട വർഷത്തിന്റെ അവസാനം ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം, 'എന്റെ ശക്തി വ്യർത്ഥമായി ചെലവഴിച്ചു.' യെശയ്യാവ് 49 ഏതാണ്ട് ആ വാക്കുകൾതന്നെ ദൈവത്തിന്റെ ദാസന്റെ വായിൽ വെക്കുന്നു. മറുപടി അപ്രതീക്ഷിതമാണ്. ദൈവം അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല; ദൗത്യം വലുതാക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിനെ യഥാസ്ഥാനപ്പെടുത്തുന്നത് 'ലഘുവായ കാര്യം' ആകുന്നു. ദാസൻ ജനതകൾക്കു വെളിച്ചമായിരിക്കും. പിന്നെ അധ്യായം, താൻ മറക്കപ്പെട്ടുവെന്നു കരുതുന്ന, ദുഃഖിക്കുന്ന ഒരു മാതൃനഗരത്തിലേക്കു തിരിഞ്ഞ്, തിരുവെഴുത്തിലെ ഏറ്റവും ആർദ്രമായ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നുകൊണ്ട് അവൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: കോരെശിന്റെ പങ്ക് അറിയിച്ചുകഴിഞ്ഞതോടെ, യെശയ്യാവ് 40–55 ഇപ്പോൾ ഉള്ളിലേക്കു തിരിയുന്നു. 49–55 അധ്യായങ്ങൾ ദാസനിലും സീയോനിലും — മക്കൾ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു അമ്മയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന തകർന്ന നഗരത്തിലും — ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. നാലു 'ദാസഗീതങ്ങളിൽ' രണ്ടാമത്തേതാണിത്. ബൈബിളിന്റെ കഥയുടെ മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കും അനുഗ്രഹം എന്ന അബ്രാഹാമിനോടുള്ള വാഗ്ദാനത്തിലേക്ക് ഇത് ഇസ്രായേലിന്റെ വിളിയെ വീണ്ടും വിശാലമാക്കുന്നു; പുതിയനിയമത്തിൽ, തങ്ങളുടെ ദൗത്യം വിശദീകരിക്കാൻ പൗലൊസും ബർന്നബാസും അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 13:47-ൽ അതിലെ 'ജാതികൾക്കു വെളിച്ചം' ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഇസ്രായേലിനപ്പുറം ഭൂമിയുടെ അറുതികൾവരെ എത്തുന്ന ഒരു ദൗത്യം ദാസനു നൽകാനും, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവളായി തോന്നുന്ന സീയോനോട്, മുലകുടിക്കുന്ന കുഞ്ഞിനെ ഒരു അമ്മയ്ക്കു മറക്കാൻ കഴിയാത്തതിനെക്കാൾ അധികമായി ദൈവത്തിന് അവളെ മറക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഉറപ്പു നൽകാനും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: യെശയ്യാവ് 40–55 ബാബിലോണിലെ പ്രവാസികളോട് സംസാരിക്കുകയും പാർസിരാജാവായ കോരെശിനെ വരാനിരിക്കുന്ന വിമോചകനായി പേരെടുത്തു പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. പല പണ്ഡിതന്മാരും ഈ അധ്യായങ്ങൾ പ്രവാസകാലത്തെ ഒരു പ്രവാചകന്റേതാണെന്ന് കരുതുന്നു; യെരൂശലേമിലെ യെശയ്യാവ് അത് മുൻകൂട്ടി കണ്ടു എന്ന് പരമ്പരാഗത വായനക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഏതായാലും അവ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന നിമിഷം ഇതാണ്; അതിനാൽ ഞങ്ങൾ അവ ഇവിടെ വായിക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 49:1–6 — ദാസൻ വിദൂര ദ്വീപുകളോടു സംസാരിക്കുന്നു: ഗർഭംമുതൽ വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ, വായ് മൂർച്ചയുള്ള വാൾപോലെ ആക്കപ്പെട്ടവൻ, ആവനാഴിയിലെ അമ്പുപോലെ ഒളിപ്പിക്കപ്പെട്ടവൻ. ദൈവം പറയുന്നു: 'നീ എന്റെ ദാസൻ, ഇസ്രായേൽ.' തന്റെ അദ്ധ്വാനം വെറുതെയായി എന്ന് അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ യാക്കോബിനെ മടക്കിവരുത്തുന്നത് ലഘുവായ കാര്യമാണെന്നു ദൈവം ഉത്തരം നൽകുന്നു — അവൻ ജനതകൾക്കു വെളിച്ചമായിരിക്കും.
  • 49:7–13 — ജനതകൾ നിന്ദിച്ചവൻ രാജാക്കന്മാർ എഴുന്നേല്ക്കുന്നതും പ്രഭുക്കന്മാർ നമസ്കരിക്കുന്നതും കാണും. 'രക്ഷാദിവസത്തിൽ' ദൈവം ദേശം യഥാസ്ഥാനപ്പെടുത്തുകയും തടവുകാരോട് 'പുറപ്പെടുവിൻ' എന്നു പറയുകയും ചെയ്യും. അവർക്കു വിശക്കുകയോ ദാഹിക്കുകയോ ഇല്ല; ദൂരദേശങ്ങളിൽനിന്നു പാതകളും പെരുവഴികളും തുറക്കുന്നു; ആകാശത്തോടു പാടാൻ പറയുന്നു.
  • 49:14–21 — സീയോൻ പറയുന്നു: 'യഹോവ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.' ദൈവം ഉത്തരം നൽകുന്നു: ഒരു അമ്മയ്ക്കു തന്റെ മുലകുടിക്കുന്ന കുഞ്ഞിനെ മറക്കാൻ കഴിയുമോ? അവൾ മറന്നാലും 'ഞാൻ നിന്നെ മറക്കുകയില്ല' — അവൻ അവളെ തന്റെ ഉള്ളങ്കൈകളിൽ വരച്ചിരിക്കുന്നു. അവളുടെ മക്കൾ ദേശം ഇടുക്കമായി തോന്നുംവിധം അത്രയധികം എണ്ണത്തിൽ മടങ്ങിവരും.
  • 49:22–26 — ദൈവം ജനതകൾക്ക് ഒരു കൊടി ഉയർത്തുന്നു; അവർ സീയോന്റെ പുത്രന്മാരെയും പുത്രിമാരെയും വീട്ടിലേക്കു ചുമന്നുകൊണ്ടുവരും; രാജാക്കന്മാർ വളർത്തച്ഛന്മാരായിരിക്കും. ബലവാന്മാരിൽനിന്നുപോലും ബന്ദികളെ തിരികെ എടുക്കും; യഹോവ ഇസ്രായേലിന്റെ രക്ഷിതാവും വീണ്ടെടുപ്പുകാരനും ആകുന്നു എന്ന് എല്ലാ മനുഷ്യരും അറിയും.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുചിതറിപ്പോയ മക്കളെ കാത്തിരിക്കുന്ന തകർന്ന യെരൂശലേമിനെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതയുടെ ചിത്രം ക്രി.മു. 586-നു ശേഷമുള്ള സാഹചര്യത്തോടു യോജിക്കുന്നു; അന്നു നഗരം നാശത്തിൽ കിടന്നു, യെഹൂദ്യർ ബാബിലോണിയയിലും ഈജിപ്തിലും മറ്റിടങ്ങളിലും ജീവിച്ചു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നു3-ാം വാക്യം ദാസനെ 'ഇസ്രായേൽ' എന്നു വിളിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, 5–6 വാക്യങ്ങൾ അവന് ഇസ്രായേലിനോടുള്ള ഒരു ദൗത്യം നൽകുന്നു; അതിനാൽ ഇവിടെ ദാസൻ രാഷ്ട്രമാണോ, വിശ്വസ്തരായ ഒരു ശേഷിപ്പാണോ, പ്രവാചകൻ തന്നെയാണോ, ഭാവിയിലെ ഒരു വ്യക്തിയാണോ എന്ന് വ്യാഖ്യാതാക്കൾ ഇപ്പോഴും തർക്കിക്കുന്നു. കവിത അതു തീർപ്പാക്കുന്നില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 49:15–16  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അധ്യായം രണ്ടുതരം നിരാശയോടു സംസാരിക്കുന്നു: തന്റെ പരിശ്രമം പാഴായി എന്നു തോന്നുന്ന പ്രവർത്തകൻ, ദൈവം തന്നെ പൂർണ്ണമായി മറന്നുവെന്നു തോന്നുന്ന വ്യക്തി. ആദ്യത്തേതിന് അതു വലിയൊരു ഉദ്ദേശ്യംകൊണ്ടും രണ്ടാമത്തേതിനു സ്ഥിരതയുടെ ഒരു ചിത്രംകൊണ്ടും — ഉള്ളങ്കൈയിൽ കൊത്തിയ ഒരു പേര് — ഉത്തരം നൽകുന്നു. രണ്ട് ഉത്തരങ്ങളും വേദന നീക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ രണ്ടും അതിന് അവസാന വാക്കു നൽകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു.

← ബാബേലിൽനിന്നു പുറപ്പെടുവിൻബാബേലിൽനിന്നു പുറപ്പെടാനുള്ള വിളി നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (യെശയ്യാവ് 48). അടുത്തതായി, സീയോന്റെ ഉപേക്ഷണപത്രം എവിടെ എന്നു ദൈവം ചോദിക്കുന്നു; ദാസൻ വീണ്ടും സംസാരിക്കുന്നു — ഇത്തവണ തന്നെ അടിക്കുന്നവർക്കു കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്ന മുതുകിനെക്കുറിച്ച് (യെശയ്യാവ് 50).തീക്കല്ലുപോലെ ഉറപ്പിച്ച മുഖം →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും