← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
772 / 1113 · ಯೆಶಾಯನು 49 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 550–539 (ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸಂಬೋಧಿಸುವ ಹಿನ್ನೆಲೆ)

ದೇವರ ಅಂಗೈಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವಳು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ, ದಾದಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಭಾಪಾಲಕರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ದಣಿವು ಗೊತ್ತು — ಕೆಲಸದ ಗಂಟೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಪ್ರಯತ್ನವೆಲ್ಲ ಎಲ್ಲಿಗೂ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ. 'ನಾನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಸಪಟ್ಟೆನು, ನನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ವ್ಯಯಮಾಡಿದೆನು' ಎಂದು ಒಂದು ದೀರ್ಘ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಬಹುದು. ಯೆಶಾಯನು 49 ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೇವರ ಸೇವಕನ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ. ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲಸವನ್ನೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು 'ಅಲ್ಪ ಕಾರ್ಯ.' ಸೇವಕನು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕಾಗಿರುವನು. ಆಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಾಯ, ತಾನು ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ದುಃಖಿತ ತಾಯಿ-ನಗರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಕೋಮಲ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಕೋರೆಷನ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೇಲೆ, ಯೆಶಾಯನು 40–55 ಈಗ ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. 49–55 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಸೇವಕನ ಮೇಲೂ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಾಯಿಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾಳಾದ ನಗರವಾದ ಚೀಯೋನಿನ ಮೇಲೂ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು 'ಸೇವಕನ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ' ಎರಡನೆಯದು. ಬೈಬಲಿನ ಕಥೆಯ ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಇದು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕರೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂಬ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನದವರೆಗೆ ಮತ್ತೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ; ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪೌಲನೂ ಬಾರ್ನಬನೂ ತಮ್ಮ ಸೇವಾಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 13:47ರಲ್ಲಿ ಅದರ 'ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಬೆಳಕು' ಎಂಬುದನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಮೀರಿ ಭೂಮಿಯ ಕಟ್ಟಕಡೆಯವರೆಗೂ ತಲುಪುವ ಒಂದು ಸೇವಾಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೇವಕನಿಗೆ ಕೊಡಲು, ಮತ್ತು ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟೆನೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಚೀಯೋನಿಗೆ, ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮೊಲೆಕೂಸನ್ನು ಮರೆಯಲಾಗದಂತೆಯೇ ದೇವರೂ ಅವಳನ್ನು ಮರೆಯಲಾರನು ಎಂದು ಆಶ್ವಾಸನೆ ಕೊಡಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಯೆಶಾಯನು 40–55 ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೆರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾರಸಿಯ ಕೋರೆಷನನ್ನು ಬರಲಿರುವ ವಿಮೋಚಕನೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದ ಕಾಲದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಯೆಶಾಯನೇ ಅದನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಂಡನು ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಓದುಗರು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಆದರೂ, ಅವು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 49:1–6 — ಸೇವಕನು ದೂರದ ದ್ವೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ಗರ್ಭದಿಂದಲೇ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಅವನ ಬಾಯಿ ಹರಿತವಾದ ಕತ್ತಿಯಂತೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬತ್ತಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಬಾಣದಂತೆ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವನು. ದೇವರು, 'ನೀನು ನನ್ನ ಸೇವಕನು, ಇಸ್ರಾಯೇಲೇ' ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಸ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತೆಂದು ಅವನು ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾಕೋಬನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತರುವುದು ಅಲ್ಪ ಕಾರ್ಯ ಎಂದು ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಅವನು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕಾಗಿರುವನು.
  • 49:7–13 — ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಅರಸರು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವುದನ್ನೂ ಪ್ರಭುಗಳು ಅಡ್ಡಬೀಳುವುದನ್ನೂ ನೋಡುವನು. 'ರಕ್ಷಣೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ' ದೇವರು ದೇಶವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸೆರೆಯವರಿಗೆ, 'ಹೊರಗೆ ಬನ್ನಿರಿ' ಎನ್ನುವನು. ಅವರಿಗೆ ಹಸಿವೂ ಬಾಯಾರಿಕೆಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ದೂರದೇಶಗಳಿಂದ ದಾರಿಗಳೂ ಹೆದ್ದಾರಿಗಳೂ ತೆರೆಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾಡುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
  • 49:14–21 — ಚೀಯೋನ್, 'ಯೆಹೋವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ' ಎನ್ನುತ್ತಾಳೆ. ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮೊಲೆಕೂಸನ್ನು ಮರೆಯಬಲ್ಲಳೇ? ಅವಳು ಮರೆತರೂ, 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮರೆಯೆನು' — ಆತನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಅಂಗೈಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವಳ ಮಕ್ಕಳು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವರೆಂದರೆ ದೇಶವು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿ ಕಾಣುವುದು.
  • 49:22–26 — ದೇವರು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಧ್ವಜವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಚೀಯೋನಿನ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಮನೆಗೆ ಹೊತ್ತುತರುವರು, ಅರಸರು ಸಾಕುತಂದೆಗಳಾಗಿರುವರು. ಬಲಿಷ್ಠರಿಂದಲೂ ಸೆರೆಯವರು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವರು, ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನೇ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಕ್ಷಕನೂ ವಿಮೋಚಕನೂ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಚದರಿಹೋದ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಧ್ವಂಸವಾದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕವಿತೆಯ ಚಿತ್ರ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 586ರ ನಂತರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ; ಆಗ ನಗರ ಹಾಳುಬಿದ್ದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದವರು ಬಾಬಿಲೋನಿಯ, ಐಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ3ನೇ ವಚನ ಸೇವಕನನ್ನು 'ಇಸ್ರಾಯೇಲ್' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರೂ, 5–6 ವಚನಗಳು ಅವನಿಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಡೆಗೇ ಒಂದು ಸೇವಾಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸೇವಕನು ಜನಾಂಗವೋ, ನಂಬಿಗಸ್ತ ಉಳಿದವರೋ, ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ವತಃ ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೋ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆ ಅದನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 49:15–16  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅಧ್ಯಾಯ ಎರಡು ರೀತಿಯ ನಿರಾಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ: ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಕೆಲಸಗಾರ, ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟೆನೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮೊದಲನೆಯವನಿಗೆ ಅದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲೂ, ಎರಡನೆಯವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಒಂದು ಚಿತ್ರದಿಂದಲೂ — ಅಂಗೈಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಹೆಸರು — ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಉತ್ತರವೂ ನೋವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡೂ ಅದಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯ ಮಾತನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ.

← ಬಾಬೆಲಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿರಿಬಾಬೆಲಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಕರೆಯನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಶಾಯನು 48). ಮುಂದೆ, ಚೀಯೋನಿನ ತ್ಯಾಗಪತ್ರ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ದೇವರು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸೇವಕನು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ — ಈ ಬಾರಿ ತನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಬೆನ್ನಿನ ಕುರಿತು (ಯೆಶಾಯನು 50).ಕಗ್ಗಲ್ಲಿನಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮುಖ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು