ലിവ്യാഥാൻ വീഴുന്നു, മുന്തിരിത്തോട്ടം പാടുന്നു

ചില പാട്ടുകളുടെ അർഥം ഒരു ജീവിതകാലത്തിനിടെ മാറും. ഒരു മുത്തച്ഛന്റെ ശവസംസ്കാരത്തിനു കുടുംബം പാടിയ ഒരു ഈണം വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം ഒരു കൊച്ചുമകളുടെ വിവാഹത്തിനു വീണ്ടും കേൾക്കുന്നു; ഒരിക്കൽ നഷ്ടം അർഥമാക്കിയ അതേ സ്വരങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സന്തോഷം അർഥമാക്കുന്നു. യെശയ്യാവ് ഇതു മുമ്പും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. 5-ാം അധ്യായത്തിൽ, പുളിച്ചുപോയ ഒരു മുന്തിരിത്തോട്ടത്തെക്കുറിച്ച് അവൻ ഒരു പ്രേമഗീതം പാടി: ദൈവം അതിനെ പരിപാലിച്ചു, അതു കാട്ടുമുന്തിരി കായ്ച്ചു, അവൻ അതിനെ ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെടാൻ വിട്ടു. 27-ാം അധ്യായം അതേ പാട്ടെടുത്ത് തിരിച്ചു പാടുന്നു. ഇപ്പോൾ യഹോവ രാവും പകലും മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിനു കാവൽ നിൽക്കുന്നു, ഓരോ നിമിഷവും അതിനു വെള്ളമൊഴിക്കുന്നു, ഇസ്രായേൽ ഒരുനാൾ ലോകം മുഴുവൻ ഫലംകൊണ്ടു നിറയ്ക്കും എന്നു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: 'യെശയ്യാവിന്റെ വെളിപ്പാട്' (24–27) എന്നു പലപ്പോഴും വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഭാഗം ഈ അധ്യായത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. അതു പ്രപഞ്ചയുദ്ധത്തോടെ — ദൈവം കടലിലെ ഭീകരജന്തുവിനെ കൊല്ലുന്നതോടെ — ആരംഭിക്കുകയും സാധാരണമായ ഒരു മടങ്ങിവരവോടെ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: അശ്ശൂരിൽനിന്നും ഈജിപ്തിൽനിന്നും പ്രവാസികൾ യെരൂശലേമിൽ ആരാധിക്കാൻ മടങ്ങിവരുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ വെള്ളങ്ങൾ മുതൽ പുറപ്പാടിലെ കടൽ വരെ, ബൈബിൾ പലപ്പോഴും രക്ഷയെ അരാജകത്വത്തിന്റെ പരാജയമായി പറയുന്നു; വെളിപ്പാട് മഹാസർപ്പത്തിലേക്കും സർപ്പത്തിലേക്കും മടങ്ങിവരും. ഇവിടെ ആ വിജയം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ചിതറിക്കപ്പെട്ട, ശിക്ഷണം ഏറ്റ ഒരു ജനത്തിന് ഉറപ്പു നൽകാൻ: അരാജകത്വത്തിന്റെ ശക്തികൾ പരാജയപ്പെടും; ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷണം ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതല്ല, അളന്നുള്ളതാണ്; ഒരിക്കൽ അവൻ ഉപേക്ഷിച്ച മുന്തിരിത്തോട്ടം വീണ്ടും പരിപാലിക്കപ്പെടുകയും ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.

• 27:1 — അന്നാളിൽ യഹോവ തന്റെ വലുതും ബലമുള്ളതുമായ വാൾകൊണ്ട് ഓടിപ്പോകുന്ന സർപ്പമായ ലിവ്യാഥാനെയും, വളഞ്ഞുപുളയുന്ന സർപ്പമായ ലിവ്യാഥാനെയും ശിക്ഷിക്കുന്നു; കടലിലെ മഹാസർപ്പത്തെ കൊല്ലുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ, ഉഗാരിത്തിൽനിന്നുള്ള വളരെ പഴക്കമുള്ള കനാന്യ കവിതയിലെ ലോതാൻ എന്ന കടൽഭീകരജന്തുവിന്റെ വിവരണങ്ങളോട് ഏറെ ഒത്തുപോകുന്നു.
• 27:2–6 — മുന്തിരിത്തോട്ടഗീതം തിരിച്ചു പാടുന്നു: ദൈവം തന്റെ മുന്തിരിത്തോട്ടം കാക്കുകയും നനയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അതിനോട് അവനു കോപമില്ല; അതിന്റെ മുള്ളുകളോടു പോരാടുന്നതിനെക്കാൾ സമാധാനം ഉണ്ടാക്കാനാണ് അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. യാക്കോബ് വേരൂന്നും, ഇസ്രായേൽ തളിർത്തു പൂക്കും, അതിന്റെ ഫലം ലോകത്തെ നിറയ്ക്കും.
• 27:7–11 — ഇസ്രായേലിനെ പീഡിപ്പിച്ചവരെ അടിച്ചതുപോലെ ദൈവം ഇസ്രായേലിനെ അടിച്ചിട്ടില്ല; പ്രവാസം അളന്നുള്ള ശിക്ഷണമായിരുന്നു. യാഗപീഠത്തിന്റെ കല്ലുകൾ ചുണ്ണാമ്പുകല്ലുപോലെ പൊടിക്കപ്പെടുകയും അശേരാപ്രതിഷ്ഠകൾ ഇനി നിൽക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ കുറ്റം പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു; അതേസമയം, ജനത്തിനു വിവേകം ഇല്ലാതിരുന്നതുകൊണ്ട് ഉറപ്പുള്ള നഗരം കാളക്കിടാങ്ങൾ മേയുന്ന ശൂന്യസ്ഥലമായി കിടക്കുന്നു.
• 27:12–13 — യൂഫ്രട്ടീസ് മുതൽ ഈജിപ്തിലെ തോടുവരെ ദൈവം മെതിക്കുകയും ഇസ്രായേലിനെ ഓരോരുത്തരായി പെറുക്കിയെടുക്കുകയും ചെയ്യും. ഒരു വലിയ കാഹളം മുഴങ്ങും; അശ്ശൂരിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടവരും ഈജിപ്തിലേക്ക് ഓടിക്കപ്പെട്ടവരും യെരൂശലേമിലെ വിശുദ്ധപർവതത്തിൽ ആരാധിക്കാൻ വരും.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 27:6  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ശിക്ഷണവും നാശവും ഒന്നല്ല; ഈ അധ്യായം ആ വ്യത്യാസത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ജനം വെട്ടിയൊരുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പിഴുതെറിയപ്പെട്ടിട്ടില്ല; ഒരു കൂട്ടമായി എണ്ണപ്പെടുകയല്ല, ഓരോരുത്തരായി ശേഖരിക്കപ്പെടുകയാണ്. വേദനാജനകമായ ഒരു കാലത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി, ഇത് അവസാനമാണോ എന്നു ചിന്തിച്ചിട്ടുള്ള ഏതൊരാൾക്കും, തിരിച്ചു പാടുന്ന മുന്തിരിത്തോട്ടഗീതം മറ്റൊരു വായന നൽകുന്നു: കഥയ്ക്കു വഴിത്തിരിവുണ്ടാകാം; തോട്ടക്കാരൻ പോയിട്ടില്ല.