ಲಿವ್ಯಾತಾನ್ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟ ಹಾಡುತ್ತದೆ

ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳ ಅರ್ಥ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಜನ ಶವಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಹಾಡಿದ ರಾಗ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮೊಮ್ಮಗಳ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ; ಒಮ್ಮೆ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದ ಅದೇ ಸ್ವರಗಳು ಈಗ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ. ಯೆಶಾಯನು ಇದನ್ನು ಮೊದಲೂ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. 5ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹುಳಿಯಾಗಿಹೋದ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಒಂದು ಪ್ರೇಮಗೀತೆ ಹಾಡಿದನು: ದೇವರು ಅದನ್ನು ಆರೈಕೆಮಾಡಿದನು, ಅದು ಕಾಡುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಆತನು ಅದನ್ನು ತುಳಿಯಲ್ಪಡಲು ಬಿಟ್ಟನು. 27ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಅದೇ ಗೀತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ತಿರುಗುಮುರುಗಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತದೆ. ಈಗ ಯೆಹೋವನು ಹಗಲೂ ರಾತ್ರಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಅದಕ್ಕೆ ನೀರು ಹಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಇಡೀ ಲೋಕವನ್ನು ಫಲದಿಂದ ತುಂಬಿಸುವುದು ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಅನೇಕ ಬಾರಿ 'ಯೆಶಾಯನ ಅಂತ್ಯಕಾಲದರ್ಶನ' (24–27) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಾಗವನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ವಿಶ್ವದ ಮಟ್ಟದ ಯುದ್ಧದಿಂದ — ದೇವರು ಸಮುದ್ರದ ಘಟಸರ್ಪವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಿಂದ — ಆರಂಭವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮನೆಗೆ ಮರಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಅಶ್ಶೂರದಿಂದಲೂ ಐಗುಪ್ತದಿಂದಲೂ ಸೆರೆಯವರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಜಲಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ, ಬೈಬಲ್ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯ ಸೋಲಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ ಘಟಸರ್ಪ ಮತ್ತು ಸರ್ಪದ ಕಡೆಗೆ ಮರಳಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಜಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಚದರಿಹೋದ, ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು: ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುವವು, ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆ ನಿರ್ನಾಮಮಾಡುವಂಥದ್ದಲ್ಲ, ಅಳತೆಯುಳ್ಳದ್ದು, ಮತ್ತು ಆತನು ಒಮ್ಮೆ ಕೈಬಿಟ್ಟ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟ ಮತ್ತೆ ಆರೈಕೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು ಕೂಡಿಸಲ್ಪಡುವುದು.

• 27:1 — ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಹಾ ಬಲವಾದ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವ ಸರ್ಪವಾದ ಲಿವ್ಯಾತಾನನ್ನೂ ಸುರುಳಿಸುತ್ತುವ ಸರ್ಪವಾದ ಲಿವ್ಯಾತಾನನ್ನೂ ದಂಡಿಸಿ, ಸಮುದ್ರದ ಘಟಸರ್ಪವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪದಗಳು ಉಗಾರಿತಿನ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಕಾನಾನ್ಯ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಲೋತಾನ್ ಎಂಬ ಸಮುದ್ರದ ಘಟಸರ್ಪದ ವರ್ಣನೆಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ.
• 27:2–6 — ತಿರುಗುಮುರುಗಾದ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಗೀತೆ: ದೇವರು ತನ್ನ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ನೀರು ಹಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೋಪವಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಳ್ಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾಧಾನಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕೋಬ್ ಬೇರೂರುವುದು, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಚಿಗುರಿ ಹೂಬಿಡುವುದು, ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲ ಲೋಕವನ್ನು ತುಂಬುವುದು.
• 27:7–11 — ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಬಾಧಕರನ್ನು ಹೊಡೆದಂತೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಹೊಡೆದಿಲ್ಲ; ಸೆರೆವಾಸ ಅಳತೆಯುಳ್ಳ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಪುಡಿಯಾಗಿ ಅಶೇರ ಕಂಬಗಳು ಇನ್ನು ನಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ ದೋಷ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಕೋಟೆಯುಳ್ಳ ನಗರ ಬರಿದಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದೆ, ಕರುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಮೇಯುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಜನರಿಗೆ ವಿವೇಕವಿರಲಿಲ್ಲ.
• 27:12–13 — ದೇವರು ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ನದಿಯಿಂದ ಐಗುಪ್ತದ ಹಳ್ಳದವರೆಗೆ ಒಕ್ಕಣೆಮಾಡಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಹಕ್ಕಲಾಯುವನು. ಮಹಾ ತುತ್ತೂರಿ ಊದಲ್ಪಡುವುದು, ಅಶ್ಶೂರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದವರೂ ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಅಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟವರೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಆರಾಧಿಸಲು ಬರುವರು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 27:6  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ನಾಶ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜನರು ಸವರಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಡದೆ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಕೂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ನೋವಿನ ಒಂದು ಕಾಲವನ್ನು ದಾಟಿ ಅದೇ ಅಂತ್ಯವೋ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ತಿರುಗುಮುರುಗಾಗಿ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟ ಇನ್ನೊಂದು ಓದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಕಥೆ ತಿರುಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿಲ್ಲ.