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609 / 1113 · यशायाह 27 · विभाजित राज्य · तिथि अज्ञात (यशायाह के साथ रखा गया; अक्सर इसे बाद का माना जाता है)

लिव्यातान गिरता है, दाख की बारी गाती है

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कुछ गीतों का अर्थ जीवन भर में बदल जाता है। जो धुन किसी परिवार ने दादाजी के अंतिम संस्कार पर गाई थी, वही बरसों बाद पोती की शादी में सुनाई देती है, और जो सुर कभी बिछोह का अर्थ रखते थे, अब आनन्द का अर्थ रखते हैं। यशायाह यह पहले भी कर चुका है। अध्याय 5 में उसने एक दाख की बारी के बारे में प्रेम-गीत गाया था जो बिगड़ गई: परमेश्वर ने उसकी देखभाल की, उसमें जंगली अंगूर लगे, और उसने उसे रौंदे जाने दिया। अध्याय 27 वही गीत उठाकर उसे उलटी दिशा में गाता है। अब यहोवा दिन-रात दाख की बारी की रखवाली करता है, हर क्षण उसे सींचता है, और प्रतिज्ञा करता है कि इस्राएल एक दिन सारे संसार को फल से भर देगा।

कहानी में यह कहाँ है: यह अध्याय उस खंड को समाप्त करता है जिसे अक्सर 'यशायाह का प्रकाशन-खंड' (24–27) कहा जाता है। यह ब्रह्मांडीय युद्ध से आरंभ होता है — परमेश्वर का समुद्री अजगर को घात करना — और साधारण घर-वापसी पर समाप्त होता है: अश्शूर और मिस्र से लौटते बँधुए यरूशलेम में आराधना करने आते हैं। बाइबिल अक्सर उद्धार को अव्यवस्था की पराजय के रूप में बताती है, सृष्टि के जल से लेकर निर्गमन के समय के समुद्र तक, और प्रकाशितवाक्य फिर से अजगर और सर्प की ओर लौटेगा। यहाँ यह विजय एक पुनर्स्थापित प्रजा से जुड़ी है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: एक तितर-बितर, ताड़ना पाई हुई प्रजा को यह आश्वासन देना कि अव्यवस्था की शक्तियाँ पराजित होंगी, कि परमेश्वर की ताड़ना नपी-तुली है, नाश करने वाली नहीं, और कि जिस दाख की बारी को उसने कभी छोड़ दिया था, उसकी फिर से देखभाल की जाएगी और उसे फिर से बटोरा जाएगा।

पद-दर-पद
  • 27:1 — उस दिन यहोवा अपनी बड़ी और दृढ़ तलवार से लिव्यातान, भागने वाले सर्प, को, लिव्यातान, टेढ़े सर्प, को दण्ड देता है, और समुद्र के अजगर को घात करता है। यह शब्दावली उगारित की कहीं अधिक पुरानी कनानी कविता में समुद्री राक्षस लोतान के वर्णनों से बहुत मेल खाती है।
  • 27:2–6 — दाख की बारी का उलटा गीत: परमेश्वर अपनी दाख की बारी की रक्षा करता और उसे सींचता है, उस पर कोई क्रोध नहीं रखता, और उसके काँटों से लड़ने के बजाय मेल करना चाहता है। याकूब जड़ पकड़ेगा, इस्राएल फूलेगा-फलेगा, और उसके फल से संसार भर जाएगा।
  • 27:7–11 — परमेश्वर ने इस्राएल को वैसे नहीं मारा जैसे उसने उसके सताने वालों को मारा; बँधुआई नपी-तुली ताड़ना थी। दोष तब दूर होता है जब वेदी के पत्थर चूने की तरह चूर कर दिए जाते हैं और अशेरा के खंभे फिर खड़े नहीं रहते, जबकि गढ़वाला नगर उजाड़ पड़ा है, जहाँ बछड़े चरते हैं, क्योंकि उसके लोगों में समझ नहीं थी।
  • 27:12–13 — परमेश्वर फरात नदी से मिस्र के नाले तक दाँवनी करेगा और इस्राएलियों को एक-एक करके बीनेगा। एक बड़ा नरसिंगा फूँका जाएगा, और जो अश्शूर में खो गए थे और मिस्र में निकाल दिए गए थे, वे यरूशलेम में पवित्र पर्वत पर आराधना करने आएँगे।
यह क्या दिखाता हैउगारित के बाल-ग्रंथ (लगभग 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व) लोतान नामक एक समुद्री राक्षस का वर्णन भागने वाले और टेढ़े सर्प के रूप में करते हैं — ऐसी शब्दावली जो 27:1 से आश्चर्यजनक रूप से मिलती-जुलती है — जिससे पता चलता है कि यशायाह उन चित्रों का उपयोग कर रहा था जो उसका संसार पहले से जानता था, और इस्राएल के परमेश्वर को विजेता के स्थान पर रख रहा था।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैअध्याय 24–27 को अक्सर यशायाह की 8वीं शताब्दी की सेवकाई से बाद का माना जाता है, जबकि पारंपरिक पाठक उन्हें उसी का मानते हैं; 27:10 के 'गढ़वाले नगर' का नाम नहीं दिया गया, और उसकी पहचानें (सामरिया, यरूशलेम, कोई विदेशी राजधानी) अनुमान ही बनी रहती हैं।

मुख्य पद: यशायाह 27:6  ·  तो क्या: ताड़ना और विनाश एक ही बात नहीं हैं, और यह अध्याय इस अंतर पर ज़ोर देता है। लोगों की छँटाई की गई है, उन्हें उखाड़ा नहीं गया; उन्हें एक-एक करके बटोरा गया है, भीड़ की तरह गिना नहीं गया। जो कोई किसी पीड़ा भरे दौर से गुज़रा है और सोचता रहा कि क्या यही अंत है, उसके लिए उलटा गाया गया दाख की बारी का गीत एक और अर्थ देता है: कहानी मुड़ सकती है, और माली गया नहीं है।

← तेरे मरे हुए जीवित होंगेआपने अभी दृढ़ नगर का गीत और यह प्रतिज्ञा पढ़ी कि मरे हुए जीवित होंगे (यशायाह 26)। आगे, यशायाह अपनी ही गलियों की ओर लौटता है, सामरिया के मतवाले अगुवों और यरूशलेम के ठट्ठा करने वालों पर हाय के साथ (यशायाह 28)।नियम पर नियम, सिय्योन में एक पत्थर →
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