വരുവിൻ, നമുക്കു തമ്മിൽ വാദിക്കാം

കാള തന്റെ ഉടമസ്ഥനെ അറിയുന്നു. കഴുത തന്റെ യജമാനന്റെ പുൽത്തൊട്ടി എവിടെയെന്ന് അറിയുന്നു. ഗ്രാമത്തിൽ മൃഗങ്ങളെ വളർത്തിയിട്ടുള്ള ആർക്കും അത് എത്ര സത്യമാണെന്ന് അറിയാം: സന്ധ്യയാകുമ്പോൾ എരുമ തനിയെ വീട്ടിലേക്കു നടന്നുവരും. യെശയ്യാവ് തന്റെ പുസ്തകം കൃത്യമായി ആ ചിത്രത്തോടെ തുടങ്ങുന്നു — പിന്നെ അതിന്റെ കുത്ത്. മൃഗങ്ങൾക്കു തങ്ങൾ എവിടെയാണ് ചേരേണ്ടതെന്ന് അറിയാം; എന്റെ ജനത്തിന് അറിഞ്ഞുകൂടാ. തുടർന്നുവരുന്നത് ഒരു കോടതിമുറിപോലെ തോന്നുന്നു. ആകാശവും ഭൂമിയും സാക്ഷികളായി വിളിച്ചുവരുത്തപ്പെടുന്നു, കുറ്റപത്രം വായിക്കപ്പെടുന്നു; ജനം നൽകാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന പ്രതിവാദം — ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളും, ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ വഴിപാടുകളും — അവർ സംസാരിക്കുന്നതിനു മുമ്പേ തള്ളിക്കളയപ്പെടുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അശ്ശൂർ പ്രതിസന്ധിയുടെ മഹാപ്രവാചകനാണ് യെശയ്യാവ്; ഉസ്സീയാവ്, യോഥാം, ആഹാസ്, ഹിസ്കീയാവ് എന്നിവരുടെ വാഴ്ചക്കാലങ്ങളിലുടനീളം അവൻ യെരൂശലേമിൽ സംസാരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ദീർഘമായ പ്രവാചകപുസ്തകമായ അവന്റെ പുസ്തകം യെഹൂദയുടെമേലുള്ള ന്യായവിധിമുതൽ നവീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു യെരൂശലേമിന്റെയും പുതിയ ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും ദർശനങ്ങൾവരെ നീളുന്നു. പുതിയനിയമത്തിൽ ഇതിലധികം ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു പഴയനിയമപുസ്തകവുമില്ല. 1-ാം അധ്യായം ഒരു ആമുഖഗീതംപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: പാപം, ന്യായവിധി, വിലയേറിയ ഒരു ക്ഷണം, ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു നഗരം.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: പുസ്തകം മുഴുവൻ അതിന്റെ പ്രധാന പ്രമേയങ്ങളുടെ ഒരു ചെറുരൂപത്തോടെ തുടങ്ങാൻ: മത്സരിക്കുന്ന ഒരു ജനം, അനീതിയാൽ ശൂന്യമാക്കപ്പെട്ട ആരാധന, ശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദാനം, യെരൂശലേം നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയല്ല, ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും വീണ്ടും വിശ്വസ്തനഗരം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമെന്ന ഒരു വാഗ്ദാനം.

• 1:1–9 — തലക്കെട്ട് യെശയ്യാവിന്റെ ദർശനങ്ങളെ നാലു രാജാക്കന്മാരുടെ വാഴ്ചക്കാലങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. കേൾക്കാൻ ആകാശവും ഭൂമിയും വിളിക്കപ്പെടുന്നു: ദൈവം മക്കളെ വളർത്തി, അവർ മത്സരിച്ചു. ഒരു ആരോഗ്യമുള്ള ഭാഗംപോലുമില്ലാതെ അടിയേറ്റ ഒരു ശരീരംപോലെയാണ് യെഹൂദ; ദേശം ചുട്ടെരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, വയലിലെ ഒരു കുടിൽപോലെ യെരൂശലേം ഒറ്റയ്ക്കു നിൽക്കുന്നു. ഏതാനും ശേഷിപ്പുകാർ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ അതു സൊദോംപോലെ ആകുമായിരുന്നു.
• 1:10–17 — ഇപ്പോൾ നേതാക്കളെ 'സൊദോമിലെ അധിപതിമാരേ' എന്നു സംബോധന ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ യാഗങ്ങളും അമാവാസ്യാഉത്സവങ്ങളും തിങ്ങിനിറഞ്ഞ സഭായോഗങ്ങളും ദൈവത്തിനു മടുത്തിരിക്കുന്നു; അവരുടെ കൈകൾ രക്തംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാൽ അവൻ അവരുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ കേൾക്കുകയില്ല. പകരം: കഴുകുവിൻ, ദോഷം ചെയ്യുന്നതു നിർത്തുവിൻ, ന്യായം അന്വേഷിക്കുവിൻ, അനാഥനും വിധവയ്ക്കുംവേണ്ടി വാദിക്കുവിൻ.
• 1:18–20 — 'വരുവിൻ, നമുക്കു തമ്മിൽ വാദിക്കാം.' പാപങ്ങൾ കടുംചുവപ്പുപോലെ ആയിരുന്നാലും അവ ഹിമംപോലെ വെളുക്കാം. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മുന്നിൽ വെക്കപ്പെടുന്നു: മനസ്സോടെയുള്ള അനുസരണം ദേശത്തിന്റെ നന്മ അനുഭവിക്കുന്നതിലേക്കു നയിക്കുന്നു; വിസമ്മതം വാളിലേക്കും.
• 1:21–31 — വിശ്വസ്തനഗരം അവിശ്വസ്തയായിത്തീർന്നിരിക്കുന്നു: വെള്ളി കീടമായി മാറി; പ്രഭുക്കന്മാർ കൈക്കൂലി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, വിധവയെ അവഗണിക്കുന്നു. ദൈവം കീടം ഉരുക്കിക്കളഞ്ഞ് സത്യസന്ധരായ ന്യായാധിപന്മാരെ വീണ്ടും നൽകും; അങ്ങനെ യെരൂശലേം വീണ്ടും 'നീതിയുടെ നഗരം' എന്നു വിളിക്കപ്പെടും. തങ്ങളുടെ വിശുദ്ധതോപ്പുകളെ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നവർ വെള്ളമില്ലാത്ത ഒരു തോട്ടംപോലെ വാടിപ്പോകും.

മുഖ്യ വാക്യം: യെശയ്യാവ് 1:18  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: മതവും നീതിയും വേർപിരിയാൻ യെശയ്യാവ് അനുവദിക്കുകയില്ല. ആരാധന ഒഴിവാക്കിയതിനല്ല ജനം കുറ്റം ചുമത്തപ്പെടുന്നത്; വിധവയെയും അനാഥനെയും അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് ആരാധിച്ചതിനാണ്. ഏതൊരു മതസമൂഹത്തിനും അത് അസ്വസ്ഥതയുളവാക്കുന്ന ഒരു കണ്ണാടിയാണ്. എങ്കിലും അതേ അധ്യായം ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ക്ഷണങ്ങളിലൊന്നു നീട്ടുന്നു: സ്ഥിരമെന്നു തോന്നുന്ന കറകൾ കഴുകി വെളുപ്പിക്കാം.