← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
840 / 1113 · എസ്രാ 9 · മടങ്ങിവരവും പുനർനിർമ്മാണവും · പരമ്പരാഗത കാലഗണനപ്രകാരം ക്രി.മു. 458, എസ്രാ എത്തി ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷം

മിശ്രവിവാഹങ്ങളെച്ചൊല്ലി എസ്രായുടെ ദുഃഖം

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു ദുരന്തത്തിലൂടെ കടന്നുപോയ ചെറിയ സമൂഹങ്ങൾ പലപ്പോഴും തങ്ങളുടെ സ്വത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഉത്കണ്ഠാകുലരാകുന്നു. ഒരു പുതിയ രാജ്യത്തെ അഭയാർത്ഥിസംഘം, ഒരു തലമുറയ്ക്കുള്ളിൽ തങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്കു ഭാഷയും വിശ്വാസവും പഴയ രീതികളും നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ആകുലപ്പെടുന്നു. ചിലർ പുറത്തുള്ളവരെ സ്വാഗതം ചെയ്തു പ്രതികരിക്കുന്നു; മറ്റു ചിലർ ഉറച്ച അതിരുകൾ വരയ്ക്കുന്നു. എസ്രാ 9 അത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്; അതു വായിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല. മടങ്ങിവന്ന സമൂഹം ചെറുതും ദുർബ്ബലവുമാണ്; ചുറ്റുമുള്ള ജനതകളുമായുള്ള വിവാഹങ്ങൾ അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനുതന്നെ ഭീഷണിയാണെന്ന് അതിന്റെ നേതാക്കൾ തീരുമാനിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ വലിയ കഥയിൽ, പ്രവാസത്തിൽനിന്നുള്ള മടങ്ങിവരവ് ഒരു പുതിയ തുടക്കമാകേണ്ടതാണ് — ദേശത്തിലേക്കും ഉടമ്പടിയിലേക്കും പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനം. ഇവിടെ ആ പ്രത്യാശ ഒരു പ്രതിസന്ധിയെ നേരിടുന്നു. കനാനിലെ ജനതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആവർത്തനപുസ്തകത്തിലെ പഴയ മുന്നറിയിപ്പുകളിലൂടെയാണ് എസ്രാ മിശ്രവിവാഹങ്ങളെ വായിക്കുന്നത്; പ്രവാസത്തിലേക്കു നയിച്ച അവിശ്വസ്തത ആവർത്തിക്കുമോ എന്ന് അവൻ ഭയപ്പെടുന്നു. പഴയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും കഠിനമായ സംഭവങ്ങളിൽ ഒന്നായ എസ്രാ 10-ലെ നിർബന്ധിത വേർപിരിയലുകൾക്ക് അധ്യായം വേദിയൊരുക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: എസ്രായും നേതാക്കളും ഈ വിവാഹങ്ങളെ ഉടമ്പടിയോടുള്ള അവിശ്വസ്തതയായി എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി എന്നു കാണിക്കാനും, സമൂഹത്തിന്റെ അതിജീവനത്തെ അർഹിക്കാത്തതും ഇനിയും നഷ്ടപ്പെടാവുന്നതുമായ കൃപയായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന എസ്രായുടെ പാപസ്വീകാരപ്രാർത്ഥന നൽകാനും.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 9:1–2 — പുരോഹിതന്മാരും ലേവ്യരും നേതാക്കളും ഉൾപ്പെടെ ജനം ദേശനിവാസികളായ ജനതകളിൽനിന്നു വേർപെട്ടു നിന്നില്ല എന്ന് ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാർ അറിയിക്കുന്നു — കനാന്യർ, മോവാബ്യർ, ഈജിപ്തുകാർ തുടങ്ങിയ പഴയ പേരുകൾ എണ്ണിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട്. ഈ ജനതകളുടെ പുത്രിമാരെ അവർ വിവാഹം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ 'വിശുദ്ധസന്തതി' അവരുമായി കലർന്നിരിക്കുന്നു.
  • 9:3–4 — എസ്രാ തന്റെ വസ്ത്രം കീറി, തലയിലെയും താടിയിലെയും രോമം പറിച്ച്, സന്ധ്യായാഗംവരെ സ്തബ്ധനായി ഇരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ വചനങ്ങളിൽ വിറയ്ക്കുന്നവർ അവന്റെ ചുറ്റും കൂടിവരുന്നു.
  • 9:5–9 — കൈകൾ വിരിച്ചു മുട്ടുകുത്തി, പൂർവ്വികരുടെ കാലംമുതൽ ജനത്തിന്റെ കുറ്റം കുന്നുകൂടിയിരിക്കുന്നു എന്ന് എസ്രാ ഏറ്റുപറയുന്നു. എങ്കിലും ദൈവം ഒരു ശേഷിപ്പിനെ വിട്ടുവച്ചിരിക്കുന്നു; തന്റെ വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് ഉറപ്പുള്ള ഒരു ഇടവും, പാർസിരാജാക്കന്മാരിൽനിന്നുള്ള പ്രീതിയും നൽകിയിരിക്കുന്നു.
  • 9:10–15 — ദേശത്തിലെ ജനതകളുമായുള്ള മിശ്രവിവാഹത്തിനെതിരായ കല്പനകൾ എസ്രാ ആവർത്തിക്കുന്നു; ഇത്രയും കരുണയ്ക്കുശേഷം അവർ അവ വീണ്ടും ലംഘിക്കുമോ എന്നു ചോദിക്കുന്നു. ഒന്നും ചോദിക്കാതെയാണ് അവൻ അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്: തങ്ങളുടെ കുറ്റത്തോടെ അവർ ദൈവമുമ്പാകെ നിൽക്കുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുസ്വത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശങ്ക സമ്മർദ്ദത്തിലായ ഒരു ചെറിയ പാർസികാല സമൂഹത്തിനു ചേരുന്നു; കനാനിലെ ജനതകളുമായുള്ള വിവാഹം വിലക്കിയ ആവർത്തനപുസ്തകം 7:1–3 പോലെയുള്ള മുൻകാല നിയമങ്ങളിൽനിന്നാണ് പ്രാർത്ഥന ആശയമെടുക്കുന്നത്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുപട്ടികയിലുള്ള മോവാബ്യരും ഈജിപ്തുകാരും ആവർത്തനപുസ്തകം 7 പേരു പറയുന്ന ജനതകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നില്ല; പട്ടികയിലെ കനാന്യജനതകളിൽ മിക്കവയും അപ്പോഴേക്കും ഒരുപക്ഷേ വേറിട്ട കൂട്ടങ്ങളായി നിലനിന്നിരുന്നില്ല; അതുകൊണ്ട് പട്ടിക പഴയ നിയമങ്ങളെ ഉദ്ധരിക്കുകയല്ല, വ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെ പ്രയോഗിക്കുകയാണ്. രൂത്തും യോനായും ബോധപൂർവ്വമുള്ള മറുപടികളായി എഴുതപ്പെട്ടതാണോ എന്നതു തർക്കവിഷയമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: എസ്രാ 9:2  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഈ വാചകത്തെ അത് എന്താണോ അങ്ങനെതന്നെ വിളിക്കണം: വിദേശികളായ ഭാര്യമാരുടെയും, അവരിലൂടെ കുട്ടികളുടെയും, പുറന്തള്ളൽ — വിശ്വാസത്തിന്റെ മാത്രമല്ല വംശപരമ്പരയുടെയും ഭാഷയിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്. വിഗ്രഹാരാധനയും ദുർബ്ബലമായ ഒരു ജനത്തിന്റെ അതിജീവനവുമായിരുന്നു അതിന്റെ ആശങ്ക; എന്നാൽ അതിന്റെ മാനുഷികമായ വില യഥാർത്ഥമായിരുന്നു. ബൈബിൾതന്നെ മറ്റു ശബ്ദങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു — ദാവീദിന്റെ പൂർവ്വികയായ മോവാബ്യസ്ത്രീ രൂത്ത്, നീനെവേയെക്കുറിച്ചു കരുതലുള്ള യോനായുടെ ദൈവം.

← അഹവാ നദിക്കരികെ ഉപവാസംഎസ്രാ സുരക്ഷിതനായി യെരൂശലേമിൽ എത്തുന്നത് (എസ്രാ 8) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഇവിടെ മിശ്രവിവാഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ് അവൻ ദുഃഖത്തോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, വിദേശികളായ ഭാര്യമാരെയും അവരുടെ കുട്ടികളെയും പറഞ്ഞയയ്ക്കാൻ സമൂഹം തീരുമാനിക്കുന്നു (എസ്രാ 10).മിശ്രവിവാഹങ്ങൾ വേർപെടുത്തപ്പെടുന്നു →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും