मिश्र विवाहांमुळे एज्राचे दुःख

एखाद्या आपत्तीतून गेलेले लहान समाज अनेकदा आपल्या ओळखीविषयी चिंताग्रस्त होतात. नव्या देशात आलेला एखादा निर्वासित गट काळजी करतो की एका पिढीतच त्याची मुले भाषा, विश्वास आणि जुन्या चालीरीती गमावतील. काही जण बाहेरच्यांचे स्वागत करून प्रतिसाद देतात; इतर ठाम रेषा आखतात. एज्रा 9 असाच एक क्षण आहे, आणि तो वाचायला सोपा नाही. परतलेला समाज लहान आणि नाजूक आहे, आणि त्याचे पुढारी ठरवतात की आसपासच्या लोकांशी होणारे विवाह त्याच्या अस्तित्वालाच धोका आहेत.

कथेत हे कुठे आहे: इस्राएलाच्या मोठ्या कथेत, बंदिवासातून परतणे ही एक नवी सुरुवात असायला हवी होती — देशात आणि कराराकडे पुनर्स्थापित झालेले लोक. येथे त्या आशेची गाठ एका संकटाशी पडते. एज्रा मिश्र विवाहांकडे कनानमधील राष्ट्रांविषयी अनुवादात दिलेल्या जुन्या इशाऱ्यांच्या नजरेतून पाहतो, आणि ज्या अविश्वासूपणामुळे बंदिवास ओढवला त्याची पुनरावृत्ती होईल अशी त्याला भीती वाटते. हा अध्याय एज्रा 10 मधील सक्तीच्या विभक्तीची पार्श्वभूमी तयार करतो, जो जुन्या करारातील सर्वांत कठीण प्रसंगांपैकी एक आहे.

हा अध्याय काय करतो: एज्रा आणि पुढाऱ्यांनी या विवाहांना कराराशी केलेला अविश्वासूपणा म्हणून कसे समजले हे दाखवणे, आणि एज्राची पापांगीकाराची प्रार्थना देणे, जी समाजाच्या अस्तित्वाला अपात्री कृपा म्हणून मांडते — अशी कृपा जी अजूनही गमावली जाऊ शकते.

• 9:1–2 — अधिकारी कळवतात की लोकांनी, याजक, लेवी आणि पुढारी यांच्यासह, स्वतःला देशांतील लोकांपासून वेगळे ठेवलेले नाही; ते कनानी, मवाबी आणि मिसरी यांसारखी जुनी नावे सांगतात. त्यांनी या लोकांच्या मुलींशी विवाह केले आहेत, त्यामुळे 'पवित्र बीज' त्यांच्यात मिसळले आहे.
• 9:3–4 — एज्रा आपली वस्त्रे फाडतो, आपल्या डोक्याचे आणि दाढीचे केस उपटतो, आणि संध्याकाळच्या यज्ञापर्यंत स्तब्ध होऊन बसून राहतो. जे देवाच्या वचनांनी थरथरतात ते त्याच्याभोवती जमतात.
• 9:5–9 — गुडघे टेकून आणि हात पसरून एज्रा कबूल करतो की पूर्वजांच्या काळापासून लोकांचा दोष साचत आला आहे. तरीही देवाने एक अवशेष राखला आहे, त्याच्या पवित्रस्थानात एक सुरक्षित जागा दिली आहे, आणि पारसाच्या राजांकडून मर्जी मिळवून दिली आहे.
• 9:10–15 — देशातील लोकांशी आंतरविवाह करण्याविरुद्धच्या आज्ञांची एज्रा आठवण करून देतो आणि विचारतो की अशा दयेनंतरही ते त्या पुन्हा मोडतील का. तो काहीही न मागता शेवट करतो: ते आपल्या दोषासह देवापुढे उभे आहेत.

मुख्य वचन: एज्रा 9:2  ·  मग काय: हा मजकूर जसा आहे तसा स्पष्टपणे म्हटला पाहिजे: परकीय पत्नींना, आणि त्यांच्याद्वारे मुलांना, वगळणे — विश्वासाबरोबरच वंशाच्या भाषेतही मांडलेले. त्याची चिंता मूर्तिपूजा आणि एका नाजूक लोकसमाजाचे अस्तित्व ही होती, पण त्याची मानवी किंमत खरी होती. बायबल स्वतःच इतर आवाजही बाळगते — दाविदाची पूर्वज मवाबी रूथ, आणि निनवेची काळजी घेणारा योनाचा देव.