ആത്മനിറവുള്ള ശില്പികളും ശബ്ബത്തും

'ആത്മീയ' ആളുകൾ എന്നു കേൾക്കുമ്പോൾ നാം പ്രസംഗകരെയോ പുരോഹിതന്മാരെയോ ഏറ്റവും നീണ്ട സമയം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവരെയോ ആണ് ഓർക്കാറുള്ളത്. ബൈബിളിൽ ദൈവാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞവനെന്ന് ആദ്യമായി വിവരിക്കപ്പെടുന്ന വ്യക്തി ഒരു ശില്പിയാണെന്നു കാണുമ്പോൾ വായനക്കാരൻ അതിശയിച്ചേക്കാം. ബെസലേൽ പൊന്നിൽ പണിയുന്നു, കല്ലു ചെത്തുന്നു, മരം കൊത്തുന്നു. പുറപ്പാട് 31 കരകൗശലക്കാരനെ — കൈകളിലാണ് വിശുദ്ധി കുടികൊള്ളുന്നവനെ — ആദരിക്കുന്നു. പിന്നെ, ഏഴ് അധ്യായങ്ങളിലെ നിർമ്മാണ രൂപരേഖകൾക്കു ശേഷം, പണി നിർത്താനുള്ള കല്പനയോടും രണ്ട് കല്പലകകളോടുംകൂടെ അത് അവസാനിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിന്റെ രൂപരേഖകൾ ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു — അവ പണിയാനുള്ള ആളുകളോടും എല്ലാ പണിയെയും ചട്ടക്കൂടിലാക്കുന്ന അടയാളമായ ശബ്ബത്തിനോടുംകൂടെ. മോശെ നാല്പതു ദിവസമായി പർവതത്തിലാണ്. അവന് ഇതുവരെ അറിയാത്തതും വായനക്കാരൻ ഉടൻ കണ്ടെത്താൻ പോകുന്നതുമായ കാര്യം, താഴെ പാളയത്തിൽ ജനം ഒരു സ്വർണ്ണക്കാളക്കുട്ടിയെ ഉണ്ടാക്കുകയാണ് എന്നതാണ്. ഈ വൈരുദ്ധ്യം മനഃപൂർവമാണ്.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: വിശുദ്ധ ദൗത്യങ്ങൾക്കായി ദൈവം സാധാരണ പണിക്കാരെ സജ്ജരാക്കുന്നുവെന്നും, വിശുദ്ധമായ നിർമ്മാണംപോലും ശബ്ബത്തിനായി നിർത്തിവെക്കണമെന്നും കാണിക്കാൻ; ഉടമ്പടി ലംഘിക്കപ്പെടുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പ് ഉടമ്പടിപ്പലകകൾ മോശെയുടെ കൈയിൽ ഏല്പിക്കാനും.

• 31:1–11 — യെഹൂദാഗോത്രത്തിലെ ബെസലേലിനെ ദൈവം പേരുചൊല്ലി വിളിച്ച് ദൈവാത്മാവിനാലും, ജ്ഞാനം, വിവേകം, എല്ലാവിധ കരകൗശലത്തിലുമുള്ള നൈപുണ്യം എന്നിവയാലും നിറയ്ക്കുന്നു. ദാൻഗോത്രത്തിലെ ഒഹൊലിയാബും മറ്റ് വിദഗ്ധരും അവനോടൊപ്പം പണിയും. വിവരിച്ചതെല്ലാം അവർ ഉണ്ടാക്കണം: കൂടാരം, പെട്ടകം, ഉപകരണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, തൈലം, ധൂപവർഗ്ഗം.
• 31:12–17 — എല്ലാ തലമുറകളിലേക്കും ദൈവത്തിനും ഇസ്രായേലിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു അടയാളമായി — അവർ അവന്റേതാണെന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതായി — ശബ്ബത്ത് വീണ്ടും പ്രസ്താവിക്കപ്പെടുന്നു. വിശുദ്ധമന്ദിരം പണിയുന്ന കാലത്തുപോലും അത് ആചരിക്കണം; അതിനെ അശുദ്ധമാക്കുന്നത് മരണശിക്ഷ അർഹിക്കുന്ന കുറ്റമാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ ആറു ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം വിശ്രമമാണ് അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
• 31:18 — ദൈവം സംസാരിച്ചു തീർന്നപ്പോൾ അവൻ മോശെയ്ക്ക് സാക്ഷ്യത്തിന്റെ രണ്ട് പലകകൾ നൽകുന്നു — പാഠം പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ വിരൽകൊണ്ട് എഴുതിയ കല്പലകകൾ.

മുഖ്യ വാക്യം: പുറപ്പാട് 31:3  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: കൈകളുടെ നൈപുണ്യം ഇവിടെ ദൈവാത്മാവിന്റെ ഒരു ദാനമായി കാണപ്പെടുന്നു — അത് ആശാരിക്കും തയ്യൽക്കാരനും നെയ്ത്തുകാരനും രൂപകല്പനക്കാരനും പുരോഹിതനോളംതന്നെ മഹത്വം നൽകുന്നു. ശബ്ബത്ത് വിശുദ്ധമായ പണിക്കുപോലും അതിരു വെക്കുന്നു: വിശ്രമത്തെ മറികടക്കാൻ മാത്രം പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു പദ്ധതിയുമില്ല. തങ്ങളുടെ മൂല്യത്തെ തങ്ങളുടെ ഉൽപാദനവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നവർക്ക് ഈ അധ്യായത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്ന കല്പന അതാണെന്ന് തോന്നിയേക്കാം.