আমরা সাধারণত 'আত্মিক' মানুষ বলতে প্রচারক, যাজক বা যাঁরা সবচেয়ে দীর্ঘ প্রার্থনা করেন তাঁদের কথা ভাবি। তাই পাঠক অবাক হতে পারেন যে বাইবেলে প্রথম যে মানুষটিকে ঈশ্বরের আত্মায় পূর্ণ বলা হয়েছে, তিনি একজন কারিগর। বৎসলেল সোনার কাজ করেন, পাথর কাটেন, কাঠ খোদাই করেন। যাত্রাপুস্তক 31 সেই শিল্পীকে সম্মান দেয়, যাঁর পবিত্রতা তাঁর হাতে। তারপর, সাত অধ্যায় ধরে নির্মাণের নকশার পর, এটি শেষ হয় কাজ থামানোর আজ্ঞা দিয়ে, আর পাথরের দুটি ফলক দিয়ে।
কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে পবিত্র স্থানের নকশা এখানে শেষ হয় — যাঁরা তা নির্মাণ করবেন তাঁদের দিয়ে, আর সেই চিহ্ন দিয়ে যা সব কাজকে ঘিরে রাখে: বিশ্রামবার। মোশি চল্লিশ দিন ধরে পর্বতে আছেন। তিনি যা এখনও জানেন না, আর পাঠক যা এখনই জানতে চলেছেন, তা হল নিচে শিবিরে লোকেরা একটি সোনার বাছুর তৈরি করছে। এই বৈপরীত্য ইচ্ছাকৃত।
এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে ঈশ্বর সাধারণ কর্মীদের পবিত্র কাজের জন্য যোগ্য করে তোলেন, যে পবিত্র নির্মাণকাজকেও বিশ্রামবারের জন্য থামতে হয়, আর নিয়ম ভাঙার ঠিক আগে মোশির হাতে নিয়মের ফলকগুলি তুলে দেওয়া।
- 31:1–11 — ঈশ্বর যিহূদা বংশের বৎসলেলকে নাম ধরে ডাকেন এবং তাঁকে ঈশ্বরের আত্মায় — প্রজ্ঞা, বোধ আর সব রকম শিল্পকর্মের দক্ষতায় — পূর্ণ করেন। দান বংশের অহলীয়াব তাঁর সঙ্গে কাজ করবেন, আরও অনেক দক্ষ মানুষের সঙ্গে। বর্ণিত সবকিছু তাঁদেরই তৈরি করতে হবে: তাঁবু, নিয়ম-সিন্দুক, আসবাব, পোশাক, তেল ও ধূপ।
- 31:12–17 — বিশ্রামবারকে আবার ঘোষণা করা হয় ঈশ্বর ও ইস্রায়েলের মধ্যে সব প্রজন্মের জন্য একটি চিহ্ন হিসেবে, যা তাদের তাঁর নিজের বলে চিহ্নিত করে। পবিত্র স্থান নির্মাণের সময়েও এটি পালন করতে হবে, আর তা অপবিত্র করা মৃত্যুদণ্ডযোগ্য অপরাধ। এর ভিত্তি হল সৃষ্টির ছয় দিনের পর ঈশ্বরের নিজের বিশ্রাম।
- 31:18 — ঈশ্বর কথা শেষ করলে মোশিকে সাক্ষ্যের দুটি ফলক দেন — পাথরের ফলক, যা পাঠ বলে, ঈশ্বরের আঙুল দিয়ে লেখা।
মূল পদ: যাত্রাপুস্তক 31:3 · তাতে কী: হাতের দক্ষতাকে এখানে ঈশ্বরের আত্মার দান হিসেবে দেখা হয়েছে, যা ছুতোর, দর্জি, তাঁতি ও নকশাকারকে যাজকের মতোই মর্যাদা দেয়। আর বিশ্রামবার পবিত্র কাজেরও সীমা টানে: কোনো প্রকল্প এত গুরুত্বপূর্ণ নয় যে তা বিশ্রামকে ছাপিয়ে যেতে পারে। যাঁরা নিজেদের মূল্যকে নিজেদের উৎপাদনের সঙ্গে বেঁধে ফেলেন, তাঁরা হয়তো এই অধ্যায়ের সবচেয়ে মুক্তিদায়ক আজ্ঞা এটাকেই মনে করবেন।