← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
1035 / 1113 · എഫെസ്യർ 1 · സഭയും ലേഖനങ്ങളും · ഏകദേശം ക്രി.വ. 60–62 (റോമിലെ കസ്റ്റഡിക്കാലത്ത് പൗലൊസ് എഴുതിയതാണെങ്കിൽ)

എല്ലാ അനുഗ്രഹവും, ഒറ്റയടിക്ക്

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഏറെക്കാലം കാത്തിരുന്ന ഒരു ജോലി ഒടുവിൽ ഒരു കുടുംബാംഗത്തിനു ലഭിക്കുമ്പോൾ, വീട്ടിലേക്കുള്ള ഫോൺവിളി ഒരൊറ്റ നീണ്ട വാക്യമായി പുറത്തുവന്നേക്കാം: 'അവർ സമ്മതിച്ചു, ശമ്പളം നല്ലതാണ്, വീടിനടുത്താണ്, അമ്മയ്ക്ക് ഇനി വിഷമിക്കേണ്ടിവരില്ല —' സന്തോഷം പൂർണ്ണവിരാമത്തിനായി കാത്തുനിൽക്കുന്നില്ല. എഫെസ്യരുടെ ആരംഭം അങ്ങനെയാണ് വായിക്കപ്പെടുന്നത്. ഗ്രീക്കിൽ 3 മുതൽ 14 വരെയുള്ള വാക്യങ്ങൾ ഒഴുകിനീങ്ങുന്ന ഒരൊറ്റ വാക്യമാണ്; അനുഗ്രഹത്തിനുമേൽ അനുഗ്രഹം കൂമ്പാരമാക്കുന്നു — തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവർ, ദത്തെടുക്കപ്പെട്ടവർ, ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടവർ, ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയിൽ പങ്കാളികളാക്കപ്പെട്ടവർ, ആത്മാവിനാൽ മുദ്രയിടപ്പെട്ടവർ — ശ്വാസമെടുക്കാൻ എഴുത്തുകാരന് നിർത്താൻ കഴിയാത്തതുപോലെ. അദ്ദേഹം എഴുതുന്നതോ, എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലുംവെച്ച്, കാവലിൻ കീഴിലിരുന്നുകൊണ്ടാണ്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — സഭ. അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ പൗലൊസിനെ റോമിൽ എത്തിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ ക്രമത്തിൽ വായിക്കുന്നയാൾ അദ്ദേഹം അവിടെനിന്ന് എഴുതിയത് കേൾക്കുന്നു. പ്രാദേശിക വഴക്കുകളിൽനിന്ന് പിന്നോട്ടുമാറി, പൗലൊസിന്റെ ലേഖനങ്ങളിലെ ഏറ്റവും വിശാലമായ വീക്ഷണം എഫെസ്യർ സ്വീകരിക്കുന്നു: സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലുമുള്ള സകലത്തെയും ക്രിസ്തുവിനു കീഴിൽ ഒന്നിച്ചുചേർക്കാനുള്ള, സൃഷ്ടിക്കു മുമ്പുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി — ആ ഒന്നിച്ചുചേർക്കലിന്റെ ആദ്യ അടയാളമായി സഭയും.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ലേഖനത്തിന്റെ ചക്രവാളം ഏറ്റവും വിശാലമായി സ്ഥാപിക്കാൻ: ക്രിസ്തുവിൽ വായനക്കാർക്കുള്ളതെല്ലാം ദാനമാണ്, ആരംഭം മുതൽ ദൈവം ആസൂത്രണം ചെയ്തത്; അവരിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശക്തി യേശുവിനെ ഉയിർപ്പിച്ച് എതിരാളികളായ സകല അധികാരങ്ങൾക്കും മീതെ അവിടുത്തെ ഇരുത്തിയ അതേ ശക്തിയാണ്.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: പൗലൊസ് ഈ ലേഖനം എഴുതിയത് തടവിലായിരിക്കുമ്പോഴാണ്. പരമ്പരാഗതവും ഏറ്റവും സാധാരണവുമായ പശ്ചാത്തലം, ഇവിടെയുള്ളതുപോലെ, റോമിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടുതടങ്കലാണ് (അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ 28, ഏകദേശം ക്രി.വ. 60–62); എഫെസൊസും കൈസര്യയും ഗൗരവമുള്ള ബദലുകളാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഫിലിപ്പ്യർക്ക്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 1:1–2 — ദൈവേഷ്ടത്താൽ അപ്പൊസ്തലനായ പൗലൊസ് 'വിശുദ്ധന്മാരെ' അഭിവാദനം ചെയ്യുന്നു. ഏറ്റവും പഴയ കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ 'എഫെസൊസിൽ' എന്ന വാക്കുകൾ കാണുന്നില്ല; ഈ ലേഖനം പല സഭകൾക്കായി ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടതായിരിക്കാം എന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
  • 1:3–14 — ഒരൊറ്റ നീണ്ട സ്തുതിഗീതം: ലോകാരംഭത്തിനു മുമ്പേ ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ ക്രിസ്തുവിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തു, അവരെ മക്കളായി ദത്തെടുത്തു, ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തിലൂടെ അവരെ സ്വതന്ത്രരാക്കി ക്ഷമിച്ചു, സകലത്തെയും അവിടുന്നിൽ ഒന്നിപ്പിക്കാനുള്ള തന്റെ പദ്ധതി വെളിപ്പെടുത്തി, ഇനിയും വരാനിരിക്കുന്നതിന്റെ അച്ചാരമായി പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അവരെ മുദ്രയിട്ടു.
  • 1:15–19 — അവരുടെ വിശ്വാസത്തെയും സ്നേഹത്തെയും കുറിച്ചു കേട്ട്, ദൈവത്തെ കൂടുതൽ അറിയാനുള്ള ജ്ഞാനം അവർക്കു ലഭിക്കണമെന്ന് പൗലൊസ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു — അവിടുന്ന് അവരെ വിളിക്കുന്ന പ്രത്യാശ, അവർക്കായി അവിടുന്ന് കരുതിവെച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ സമൃദ്ധി, വിശ്വസിക്കുന്നവരോടുള്ള അവിടുത്തെ ശക്തിയുടെ മഹത്വം.
  • 1:20–23 — ആ ശക്തിയാണ് ക്രിസ്തുവിനെ മരിച്ചവരിൽനിന്ന് ഉയിർപ്പിച്ച്, ഇപ്പോഴുള്ളതും വരാനിരിക്കുന്നതുമായ സകല വാഴ്ചയ്ക്കും അധികാരത്തിനും മീതെ അവിടുത്തെ ഇരുത്തിയത്. ദൈവം സകലവും അവിടുത്തെ കാൽക്കീഴാക്കി, അവിടുത്തെ ശരീരമായ സഭയ്ക്ക് അവിടുത്തെ തലയായി നൽകിയിരിക്കുന്നു.
ക്രമത്തിൽ വായിക്കുമ്പോൾ, എഫെസ്യർ അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ 28-നു നേരിട്ടു പിന്നാലെ വരുന്നു: ഒരു വാടകമുറിയിലെ തടവുകാരൻ, താൻ രണ്ടു വർഷത്തിലേറെ ചെലവഴിച്ച ആസ്യ പ്രവിശ്യയിലെ വിശ്വാസികൾക്ക് എഴുതുന്നു (അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ 19). അത്ര നന്നായി അറിയാവുന്ന ഒരു സഭയ്ക്കായിട്ടും, വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, വ്യക്തിപരമായ വന്ദനങ്ങളൊന്നുമില്ല. കാണാതായ 'എഫെസൊസിൽ' എന്നതുംകൂടി ചേർത്ത്, പല സഭകളിലൂടെ കൈമാറിക്കൊണ്ടുപോയ ഒരു ചാക്രികലേഖനമായി അനേകം പണ്ഡിതന്മാർ ഇതിനെ കാണുന്നു — കൊലൊസ്സ്യർ 4:16-ൽ പരാമർശിക്കുന്ന 'ലവൊദിക്യയിൽനിന്നുള്ള' ലേഖനം ഇതാണെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നു'എഫെസൊസിൽ' (1:1) എന്ന വാക്കുകൾ ഏറ്റവും പഴയ സാക്ഷികളിൽ — പപ്പൈറസ് 46-ലും, കോഡക്സ് സൈനൈറ്റിക്കസിന്റെയും കോഡക്സ് വത്തിക്കാനസിന്റെയും ആദ്യ എഴുത്തുകാരുടെ പാഠത്തിലും — ഇല്ല; പേരുള്ള ഒരൊറ്റ സഭയെയല്ല ഈ ലേഖനം ആദ്യം അഭിസംബോധന ചെയ്തത് എന്നതിന് ശക്തമായ തെളിവാണിത്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഎഫെസ്യർ പൗലൊസ് തന്നെ എഴുതിയതാണോ, അതോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഒരു ശിഷ്യൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ എഴുതിയതാണോ എന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ തർക്കവിഷയമാണ്; കാരണം അതിന്റെ ശൈലിയും പ്രമേയങ്ങളും തർക്കമില്ലാത്ത ലേഖനങ്ങളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ ഉള്ളടക്കം കൊലൊസ്സ്യരോട് അടുത്തുനിൽക്കുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: എഫെസ്യർ 1:3  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: മതജീവിതത്തിന്റെ ഏറിയ പങ്കും സമ്പാദിക്കലിലാണ് ഓടുന്നത്: വേണ്ടത്ര ചെയ്യുക, ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടേക്കാം. എഫെസ്യർ 1 തുടങ്ങുന്നത് മറ്റേ അറ്റത്തുനിന്നാണ്. ഒരൊറ്റ നിർദ്ദേശം നൽകുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ, ഇതിനകം നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് വായനക്കാരനോടു പറയുന്നു — തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ഉൾപ്പെടൽ, ക്ഷമ, ഒരു ഭാവി. ഒരാൾ എന്തു വിശ്വസിച്ചാലും, ഇത് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ക്രമമാണ്: ആദ്യം ദാനം, അതിനുശേഷം മാത്രം വ്യത്യസ്തമായി ജീവിക്കാനുള്ള വിളി.

← ഒടുവിൽ റോം — ഒരു തുറന്ന വാതിലുംപൗലൊസ് റോമിൽ എത്തുന്നതും കാവലിൽ ജീവിക്കുന്നതും (അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ 28) നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു; ഈ ലേഖനം അത്തരമൊരു കസ്റ്റഡിയിൽനിന്നാണ് വരുന്നത്. അടുത്തതായി, ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതിയിൽനിന്ന്, ഒരിക്കൽ 'മരിച്ചവരും' ഒരിക്കൽ പുറത്തുള്ളവരുമായിരുന്ന ആളുകൾക്ക് അതിന്റെ അർത്ഥമെന്ത് എന്നതിലേക്ക് എഫെസ്യർ തിരിയുന്നു (എഫെസ്യർ 2).മതിൽ ഇടിഞ്ഞുവീഴുന്നു →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും