← সব অধ্যায়
1035 / 1113 · ইফিষীয় 1 · মণ্ডলী ও পত্রাবলি · আনু. খ্রিস্টাব্দ 60–62 (যদি রোমে হেফাজতের সময়ে পৌলের লেখা হয়)

সব আশীর্বাদ, একসঙ্গে

বিতর্কিত

পরিবারের কেউ যখন অবশেষে বহুদিনের আশার চাকরিটা পায়, বাড়িতে ফোনটা একটা লম্বা বাক্য হয়ে বেরিয়ে আসতে পারে: 'আর ওরা হ্যাঁ বলেছে, আর মাইনেও ভালো, আর বাড়ির কাছেই, আর মাকে আর চিন্তা করতে হবে না —' আনন্দ দাঁড়ির জন্য অপেক্ষা করে না। ইফিষীয় পত্রের শুরুটা এমনই শোনায়। গ্রিকে 3 থেকে 14 পদ একটিমাত্র গড়িয়ে চলা বাক্য, আশীর্বাদের ওপর আশীর্বাদ চাপিয়ে — মনোনীত, দত্তক নেওয়া, ক্ষমাপ্রাপ্ত, ঈশ্বরের পরিকল্পনার রহস্যে অংশীদার, আত্মা দিয়ে মুদ্রাঙ্কিত — যেন লেখক শ্বাস নিতেও থামতে পারছেন না। আর তিনি লিখছেন, সব জায়গার মধ্যে, পাহারার অধীন থেকে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — মণ্ডলী। প্রেরিত পুস্তক পৌলকে রোমে নিয়ে এসেছে; এখন ক্রমে পড়া পাঠক শোনেন তিনি সেখান থেকে কী লিখেছিলেন। ইফিষীয় পত্র স্থানীয় বিবাদ থেকে এক পা পিছিয়ে পৌলের পত্রগুলির মধ্যে সবচেয়ে বিস্তৃত দৃষ্টি নেয়: সৃষ্টির আগেই ঈশ্বরের পরিকল্পনা, স্বর্গে ও পৃথিবীতে সবকিছুকে খ্রিস্টের অধীনে একত্র করা, আর মণ্ডলী সেই একত্রীকরণের প্রথম চিহ্ন।

এই অধ্যায় কী করছে: পত্রটির দিগন্তকে তার সবচেয়ে বিস্তৃত রূপে মেলে ধরা: খ্রিস্টে পাঠকদের যা কিছু আছে সবই দান, শুরু থেকেই ঈশ্বরের পরিকল্পিত, আর তাদের মধ্যে কাজ করা শক্তি সেই একই শক্তি যা যীশুকে উঠিয়েছিল আর প্রতিটি প্রতিদ্বন্দ্বী কর্তৃত্বের ঊর্ধ্বে তাঁকে বসিয়েছিল।

কেন এখানে পড়া হয়: পৌল এই পত্রটি বন্দি অবস্থায় লিখেছিলেন। ঐতিহ্যগত ও সবচেয়ে প্রচলিত পটভূমি হল রোমে তাঁর গৃহবন্দিত্ব (প্রেরিত 28, আনু. খ্রিস্টাব্দ 60–62), যেমন এখানে; ইফিষ ও কৈসরিয়া গুরুত্বপূর্ণ বিকল্প, বিশেষত ফিলিপীয়ের ক্ষেত্রে।
পদ ধরে ধরে
  • 1:1–2 — পৌল ঈশ্বরের ইচ্ছায় একজন প্রেরিত হিসেবে 'পবিত্রগণকে' শুভেচ্ছা জানান। প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপিগুলিতে 'ইফিষে' শব্দগুলি নেই, যা ইঙ্গিত দেয় যে পত্রটি হয়তো কয়েকটি মণ্ডলীর জন্য লেখা হয়েছিল।
  • 1:3–14 — প্রশংসার একটিমাত্র দীর্ঘ স্তোত্র: জগৎ শুরুর আগেই ঈশ্বর খ্রিস্টে তাঁর প্রজাদের বেছে নিয়েছেন, সন্তান হিসেবে দত্তক নিয়েছেন, খ্রিস্টের মৃত্যুর মাধ্যমে তাদের মুক্ত করেছেন ও ক্ষমা করেছেন, তাঁর মধ্যে সবকিছুকে এক করার পরিকল্পনা প্রকাশ করেছেন, আর যা এখনও আসতে বাকি তার বায়না হিসেবে তাদের পবিত্র আত্মা দিয়ে চিহ্নিত করেছেন।
  • 1:15–19 — তাদের বিশ্বাস ও ভালোবাসার কথা শুনে পৌল প্রার্থনা করেন যেন তাদের ঈশ্বরকে আরও ভালোভাবে জানার প্রজ্ঞা দেওয়া হয় — যে আশার দিকে তিনি তাদের ডাকেন, তিনি তাদের জন্য যা রেখেছেন তার ঐশ্বর্য, আর বিশ্বাসীদের প্রতি তাঁর শক্তির মহত্ত্ব।
  • 1:20–23 — সেই শক্তিই খ্রিস্টকে মৃতদের মধ্য থেকে উঠিয়েছে আর এখনকার ও আগামী দিনের প্রতিটি শাসক ও কর্তৃত্বের ঊর্ধ্বে তাঁকে বসিয়েছে। ঈশ্বর সবকিছু তাঁর পায়ের নিচে রেখেছেন আর তাঁকে মস্তক হিসেবে মণ্ডলীকে দিয়েছেন, যা তাঁর দেহ।
ক্রমে পড়লে ইফিষীয় সরাসরি প্রেরিত 28-এর পরেই আসে: একটি ভাড়া ঘরে থাকা একজন বন্দি এশিয়া প্রদেশের বিশ্বাসীদের লেখেন, যেখানে তিনি দুই বছরেরও বেশি কাটিয়েছিলেন (প্রেরিত 19)। যে মণ্ডলীকে তিনি এত ভালো চিনতেন, তার জন্য আশ্চর্যজনকভাবে এতে কোনো ব্যক্তিগত শুভেচ্ছা নেই। অনুপস্থিত 'ইফিষে' শব্দগুলির সঙ্গে মিলিয়ে অনেক পণ্ডিত একে একটি পরিক্রমা-পত্র বলে মনে করেন, যা কয়েকটি মণ্ডলীতে ঘুরিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল — কেউ কেউ মনে করেন এটিই কলসীয় 4:16-এ উল্লিখিত 'লায়দিকেয়া থেকে' আসা পত্র।
এটি কী দেখায়'ইফিষে' শব্দগুলি (1:1) প্রাচীনতম সাক্ষ্যগুলিতে অনুপস্থিত, যার মধ্যে আছে প্যাপিরাস 46 আর কোডেক্স সিনাইটিকাস ও কোডেক্স ভ্যাটিকানাসের মূল লিপিকারদের পাঠ — একটি জোরালো প্রমাণ যে পত্রটি মূলত কোনো একটি নির্দিষ্ট নামের মণ্ডলীকে সম্বোধন করে লেখা হয়নি।
প্রমাণ কোথায় থামেপৌল নিজে ইফিষীয় লিখেছিলেন, নাকি তাঁর মৃত্যুর পরে কোনো শিষ্য তাঁর নামে লিখেছিলেন — তা নিয়ে সত্যিকারের বিতর্ক আছে, কারণ এর শৈলী ও বিষয়বস্তু পৌলের সেই পত্রগুলি থেকে আলাদা যাদের লেখক নিয়ে কোনো বিতর্ক নেই, অথচ এর বক্তব্য কলসীয়-র খুব কাছাকাছি।

মূল পদ: ইফিষীয় 1:3  ·  তাতে কী: অনেক ধর্মীয় জীবন চলে অর্জনের ওপর: যথেষ্ট করো, তাহলে হয়তো গ্রহণযোগ্য হবে। ইফিষীয় 1 শুরু করে উল্টো প্রান্ত থেকে। একটিও নির্দেশ দেওয়ার আগে পাঠককে বলা হয় যা ইতিমধ্যেই দেওয়া হয়েছে — মনোনয়ন, আপন হওয়া, ক্ষমা, একটি ভবিষ্যৎ। যে যা-ই বিশ্বাস করুন, এটি একটি লক্ষণীয় ক্রম: আগে দান, আর কেবল তারপর ভিন্নভাবে বাঁচার আহ্বান।

← অবশেষে রোম — আর একটি খোলা দরজাআপনি এইমাত্র পড়লেন পৌলের রোমে পৌঁছানো আর পাহারার অধীনে বাস করা (প্রেরিত 28); এই পত্র এসেছে সেই ধরনের হেফাজত থেকে। এরপর ইফিষীয় ঈশ্বরের পরিকল্পনা থেকে ফেরে সেই মানুষদের জন্য তার অর্থের দিকে, যারা একসময় 'মৃত' আর একসময় বহিরাগত ছিল (ইফিষীয় 2)।দেয়াল ভেঙে পড়ে →
← সব অধ্যায়