ഇന്ത്യയിലെ പല പട്ടണങ്ങളിലും ഒരു പഴയ മതിൽ അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം കഴിഞ്ഞിട്ടും നിലനിൽക്കുന്നു. അത് പണിത കുടുംബം ഭൂമി ഭാഗം ചെയ്തു, വയലുകൾ ഇല്ലാതായി, എന്നാൽ മതിൽ നിൽക്കുന്നു — എല്ലാവരും ഇപ്പോഴും വളഞ്ഞ വഴിയേ നടക്കുന്നു. പിന്നെ ഒരുനാൾ ആരെങ്കിലും ഒരു ചുറ്റിക കൊണ്ടുവരുന്നു; ആളുകൾ ഒരിക്കലും ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലാത്ത വഴി വ്യക്തമായ വഴിയായി മാറുന്നു. എഫെസ്യർ 2 അത്തരമൊരു മതിലിനെക്കുറിച്ചാണ്. യെരൂശലേം ദൈവാലയത്തിൽ, ഒരു താഴ്ന്ന കൽവേലി യഹൂദരല്ലാത്തവരെ മരണശിക്ഷയുടെ ഭീഷണിയിൽ അകത്തെ പ്രാകാരങ്ങളിൽനിന്ന് അകറ്റിനിർത്തി. ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണം യഹൂദനും ജാതിക്കും ഇടയിലുള്ള മതിൽ ഇടിച്ചുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നു — ഇരുകൂട്ടരിൽനിന്നും ഒരു ഭവനം പണിതിരിക്കുന്നു — എന്ന് എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: അഞ്ചാം അങ്കം — സഭ. യെരൂശലേം സമ്മേളനത്തെയും (അപ്പൊസ്തലപ്രവൃത്തികൾ 15) ഗലാത്യർക്കുള്ള ലേഖനത്തെയും നയിച്ച ചോദ്യം — യഹൂദരാകാതെ ജാതികൾക്ക് പൂർണ്ണമായി ഉൾപ്പെടാൻ കഴിയുമോ? — ഇവിടെ അതിന്റെ ഏറ്റവും തീർപ്പായ ഉത്തരം സ്വീകരിക്കുന്നു. ഗലാത്യർ ഒരു പോരാട്ടത്തിനിടയിൽ ഈ കാര്യം വാദിച്ചിടത്ത്, എഫെസ്യർ അതിനെ പൂർത്തിയായ ഒന്നായി ആഘോഷിക്കുന്നു: ഒരു പുതിയ മനുഷ്യവർഗ്ഗം, ഒരു കുടുംബം, ജീവനുള്ള മനുഷ്യരാൽ പണിത ഒരു ആലയം.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: മുമ്പ് പുറത്തുള്ളവരായിരുന്നവരോട് രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ: അവരുടെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയാലല്ല, കൃപയാൽ മാത്രമാണ് ദൈവം അവരെ രക്ഷിച്ചത്; അവിടുന്ന് അവരെ അടുത്തു കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു — ഇനി അന്യരല്ല, ഇസ്രായേലിനോടൊപ്പം ദൈവകുടുംബത്തിലെ പൂർണ്ണ അംഗങ്ങൾ.
- 2:1–3 — വായനക്കാർ ഒരിക്കൽ അതിക്രമങ്ങളിൽ 'മരിച്ചവർ' ആയിരുന്നു — ലോകത്തിന്റെ വഴിയും ശത്രുതയുള്ള ഒരു ആത്മീയ ശക്തിയെയും പിന്തുടർന്ന്, സ്വന്തം മോഹങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെട്ട്; 'നാമും' അങ്ങനെതന്നെയായിരുന്നു എന്ന് എഴുത്തുകാരൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
- 2:4–10 — എന്നാൽ കരുണാസമ്പന്നനായ ദൈവം ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെ അവരെ ജീവിപ്പിക്കുകയും അവിടുത്തോടുകൂടെ ഇരുത്തുകയും ചെയ്തു. കൃപയാൽ വിശ്വാസത്തിലൂടെയാണ് അവർ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് — ഒരു ദാനമായി, സ്വന്തം പരിശ്രമത്താലല്ല — ദൈവം അവർക്കു ചെയ്യാൻ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന സൽപ്രവൃത്തികൾക്കായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവരും.
- 2:11–13 — ജാതികൾ ഒരിക്കൽ ദൂരസ്ഥരായിരുന്നു: മശിഹാ ഇല്ലാതെ, ഇസ്രായേലിൽനിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട്, ദൈവത്തിന്റെ ഉടമ്പടികൾക്ക് അന്യരായി, പ്രത്യാശയില്ലാതെ. ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തത്താൽ അവർ അടുത്തു കൊണ്ടുവരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
- 2:14–18 — ക്രിസ്തു തന്നെയാണ് സമാധാനം: ശത്രുത്വമെന്ന വേർതിരിക്കുന്ന മതിൽ അവിടുന്ന് ഇടിച്ചുകളയുകയും, ഒരു തടസ്സമായിരുന്ന ന്യായപ്രമാണത്തിലെ ചട്ടങ്ങളെ നീക്കിക്കളയുകയും ചെയ്തു — ഇരുകൂട്ടരിൽനിന്നും ഒരു പുതിയ മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തെ ഉണ്ടാക്കി, ക്രൂശിലൂടെ ഇരുകൂട്ടരെയും ദൈവത്തോടു നിരപ്പിച്ചുകൊണ്ട്.
- 2:19–22 — അതിനാൽ അവർ സഹപൗരന്മാരും ദൈവകുടുംബാംഗങ്ങളുമാണ് — ക്രിസ്തു മൂലക്കല്ലായിരിക്കെ, അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെയും പ്രവാചകന്മാരുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിന്മേൽ പണിയപ്പെട്ട്, ദൈവം തന്റെ ആത്മാവിനാൽ വസിക്കുന്ന ഒരു വിശുദ്ധ ആലയമായി ഒരുമിച്ചു വളരുന്നവർ.
മുഖ്യ വാക്യം: എഫെസ്യർ 2:8 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: കൂട്ടങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള മതിലുകൾ — ജാതി, ഭാഷ, സമുദായം, വർഗ്ഗം എന്നിവയുടേത് — അപൂർവമായേ നമ്മുടെ തലയിൽ മാത്രമായിരിക്കുന്നുള്ളൂ; ഇരിപ്പിടങ്ങളിലും വിവാഹങ്ങളിലും ആർ ആരോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു എന്നതിലും അവ പണിതുചേർത്തിരിക്കുന്നു. അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ മതവിഭജനം ക്രൂശിൽ ഇടിച്ചുകളയപ്പെട്ടു എന്ന് എഫെസ്യർ അവകാശപ്പെടുന്നു. സഭകൾ അതിനൊത്ത് ജീവിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് വായനക്കാർക്ക് ന്യായമായും ചോദിക്കാം. പാഠം ഉയർന്ന ഒരു മാനദണ്ഡം വെക്കുന്നു: ഒരു മതിലിനപ്പുറത്തേക്കുള്ള സഹിഷ്ണുതയല്ല, ഒരൊറ്റ കുടുംബം.