← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
1035 / 1113 · ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 1 · ಸಭೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 60–62 (ರೋಮಿನ ಕಾವಲಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೌಲನೇ ಬರೆದಿದ್ದರೆ)

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ, ಒಂದೇ ಸಲಕ್ಕೆ

ವಿವಾದಿತ

ಕುಟುಂಬದ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲಸ ಕೊನೆಗೂ ಸಿಕ್ಕಾಗ, ಮನೆಗೆ ಮಾಡುವ ಫೋನ್ ಕರೆ ಒಂದೇ ಉದ್ದವಾದ ವಾಕ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಬರಬಹುದು: 'ಅವರು ಹೂಂ ಅಂದರು, ಸಂಬಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಮನೆಗೆ ಹತ್ತಿರ, ಅಮ್ಮ ಇನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ —' ಸಂತೋಷ ಪೂರ್ಣವಿರಾಮಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಎಫೆಸದವರಿಗೆ ಪತ್ರದ ಆರಂಭ ಹಾಗೆಯೇ ಓದುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 3ರಿಂದ 14ನೇ ವಚನಗಳು ಒಂದೇ ಉರುಳುವ ವಾಕ್ಯ, ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪೇರಿಸುತ್ತಾ — ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಆತ್ಮನಿಂದ ಮುದ್ರೆಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರು — ಲೇಖಕನು ಉಸಿರಾಡಲು ನಿಲ್ಲಲಾರನೋ ಎಂಬಂತೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾವಲಿನ ಕೆಳಗಿನಿಂದ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಐದನೇ ಅಂಕ — ಸಭೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಪೌಲನನ್ನು ರೋಮಿಗೆ ತಂದಿದೆ; ಈಗ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಓದುವ ಓದುಗನು ಅವನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಎಫೆಸದವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಗಳಗಳಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿದು, ಪೌಲನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ: ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಳಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ದೇವರ ಯೋಜನೆ — ಆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಗುರುತಾಗಿ ಸಭೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪತ್ರದ ದಿಗಂತವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹಾಕಲು: ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗಿರುವುದೆಲ್ಲವೂ ವರದಾನ, ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ದೇವರು ಯೋಜಿಸಿದ್ದು; ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿ, ಯೇಸುವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಆತನನ್ನು ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದ ಅದೇ ಶಕ್ತಿ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪೌಲನು ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಬರೆದನು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ರೋಮಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಗೃಹಬಂಧನ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 28, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 60–62), ಇಲ್ಲಿರುವಂತೆ; ಎಫೆಸ ಮತ್ತು ಕೈಸರೈಯ ಗಂಭೀರ ಪರ್ಯಾಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಕ್ಕೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 1:1–2 — ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಅಪೊಸ್ತಲನಾದ ಪೌಲನು 'ದೇವಜನರಿಗೆ' ವಂದನೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ 'ಎಫೆಸದಲ್ಲಿರುವ' ಎಂಬ ಪದಗಳು ಇಲ್ಲ; ಈ ಪತ್ರ ಹಲವಾರು ಸಭೆಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
  • 1:3–14 — ಸ್ತುತಿಯ ಒಂದೇ ದೀರ್ಘ ಗೀತೆ: ಲೋಕ ಆರಂಭವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವರನ್ನು ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಕ್ಷಮಿಸಿದನು, ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಆತನಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಬರಲಿರುವುದರ ಮುಂಗಡವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಗುರುತುಹಾಕಿದನು.
  • 1:15–19 — ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ, ದೇವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಜ್ಞಾನ ಅವರಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಡಲಿ ಎಂದು ಪೌಲನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ — ಆತನು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಆತನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಇಟ್ಟಿರುವುದರ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮತ್ತು ನಂಬುವವರ ಕಡೆಗೆ ಆತನ ಶಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವ.
  • 1:20–23 — ಆ ಶಕ್ತಿಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿ, ಈ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಬರಲಿರುವ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅಧಿಪತಿಗೂ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೂ ಮೇಲಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿತು. ದೇವರು ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಆತನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟು, ಆತನ ದೇಹವಾಗಿರುವ ಸಭೆಗೆ ಆತನನ್ನು ತಲೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಓದುವಾಗ, ಎಫೆಸದವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 28ರ ನಂತರ ನೇರವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ: ಬಾಡಿಗೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸೆರೆಯಾಳು, ತಾನು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆದಿದ್ದ ಆಸ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 19). ಅವನಿಗೆ ಅಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದ ಸಭೆಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೆಂಬಂತೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಂದನೆಗಳೇ ಇಲ್ಲ. ಕಾಣೆಯಾದ 'ಎಫೆಸದಲ್ಲಿರುವ' ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ, ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಸುತ್ತಾಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುತ್ತೋಲೆ ಪತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ — ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 4:16ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ 'ಲವೊದಿಕೀಯದಿಂದ ಬರುವ' ಪತ್ರ ಇದೇ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ'ಎಫೆಸದಲ್ಲಿರುವ' (1:1) ಎಂಬ ಪದಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ — ಪಪೈರಸ್ 46 ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸೈನಾಯಿಟಿಕಸ್ ಹಾಗೂ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕನಸ್‌ಗಳ ಮೊದಲ ಕೈಬರಹಗಳೂ ಸೇರಿ — ಈ ಪತ್ರ ಮೂಲತಃ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದೇ ಸಭೆಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಎಫೆಸದವರಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಪೌಲನೇ ಬರೆದನೋ, ಅಥವಾ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಶಿಷ್ಯನು ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದನೋ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿವಾದಿತ; ಏಕೆಂದರೆ ಇದರ ಶೈಲಿಯೂ ವಿಷಯಗಳೂ ವಿವಾದರಹಿತ ಪತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಇದರ ಒಳವಿಷಯ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 1:3  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಬಹಳಷ್ಟು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಸಂಪಾದಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಡಿದರೆ, ಬಹುಶಃ ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವಿರಿ. ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 1 ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಜ್ಞೆ ಕೊಡಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ, ಆಗಲೇ ಏನು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಓದುಗನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ — ಆಯ್ಕೆ, ಸೇರಿದವರಾಗಿರುವುದು, ಕ್ಷಮೆ, ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯ. ಯಾರು ಏನನ್ನು ನಂಬಿದರೂ, ಇದು ಗಮನಸೆಳೆಯುವ ಕ್ರಮ: ಮೊದಲು ವರದಾನ, ಅನಂತರವೇ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಳುವ ಕರೆ.

← ಕೊನೆಗೂ ರೋಮ್ — ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲುಪೌಲನು ರೋಮನ್ನು ತಲುಪಿ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 28); ಈ ಪತ್ರ ಅಂಥ ಕಾವಲಿನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಎಫೆಸದವರಿಗೆ ಪತ್ರ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಿಂದ, ಒಮ್ಮೆ 'ಸತ್ತವರಾಗಿದ್ದ' ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಹೊರಗಿನವರಾಗಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬುದರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ (ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 2).ಗೋಡೆ ಉರುಳುತ್ತದೆ →
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು