← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
505 / 1113 · സഭാപ്രസംഗി 12 · ഐക്യരാജ്യം · തീയതിയില്ല — പരമ്പരാഗതമായി ശലോമോന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അവസാനകാലം (ഏകദേശം ക്രി.മു. 940); പല പണ്ഡിതന്മാരും പുസ്തകത്തിന്റെ കാലം ഏകദേശം ക്രി.മു. 450–250 എന്നു കണക്കാക്കുന്നു

നിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ ഓർക്കുക

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

പഴയ വീടുകൾ പഴയ ശരീരങ്ങളുടെ കഥ പറയുന്നു. ഒരിക്കൽ എളുപ്പത്തിൽ തുറന്നിരുന്ന വാതിൽ ഇപ്പോൾ ഉടക്കുന്നു; ജനാലകൾ മങ്ങുന്നു; അടുക്കളയിലെ അരവ് നിശ്ശബ്ദമാകുന്നു; ആരും ഇനി കോണിപ്പടി കയറുന്നില്ല. ഒരു കുടുംബവീട്ടിൽ പ്രായമാകുന്ന ഒരു രക്ഷിതാവിനെ പരിചരിച്ചിട്ടുള്ള ഏതൊരാളും രണ്ടു വീടുകളും ഒരുമിച്ചു ക്ഷയിക്കുന്നതു കണ്ടിട്ടുണ്ട്. കൃത്യമായി അത്തരം ബിംബങ്ങൾകൊണ്ടാണ് സഭാപ്രസംഗി 12 പണിതിരിക്കുന്നത് — നിശ്ശബ്ദമാകുന്ന ഒരു വലിയ വീട്, അതിന്റെ കാവൽക്കാർ വിറയ്ക്കുന്നു, അരയ്ക്കുന്നവർ ചുരുക്കം. വാർദ്ധക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ കവിതയാണിത്; അതു യുവജനങ്ങളെയാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്: ഇപ്പോൾത്തന്നെ നിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ ഓർക്കുക. പിന്നെ, കവിത അവസാനിക്കുമ്പോൾ, വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ശബ്ദം നിശ്ശബ്ദമായി മൈക്ക് ഏറ്റെടുക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: സൂര്യനു കീഴിലുള്ള ജീവിതത്തെ എല്ലാ കോണുകളിൽനിന്നും നോക്കി, സഭാപ്രസംഗി അതിനെ 'ഹെവെൽ' എന്നു കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു — ആവി, ശ്വാസം, പിടിക്കുമ്പോഴേക്കും പോയിമറയുന്നത്. പുസ്തകം ആരംഭിച്ചിടത്തുതന്നെ, ആ വാക്കോടെ, 12-ാം അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു. ശലോമോന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ സമാപനത്തിൽ വയ്ക്കുമ്പോൾ, കവിത ഒരു വൃദ്ധരാജാവിന്റെ വിടവാങ്ങൽപോലെ മുഴങ്ങുന്നു. ബൈബിളിന്റെ വലിയ കഥയിൽ, പുതിയനിയമം നൽകാൻ പോകുന്ന പൂർണ്ണമായ ഉത്തരത്തിനായി കാത്തിരുന്നുകൊണ്ട്, അതു മരണത്തിനു വ്യക്തമായി പേരിടുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ജീവിതം ഇപ്പോഴും ബലമുള്ളതായിരിക്കുമ്പോൾ ദൈവത്തെ ഓർക്കാൻ വായനക്കാരനെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ; മിഥ്യാധാരണകളില്ലാതെ മരണത്തെ നേരിടാൻ; ഉപസംഹാരത്തിലൂടെ, കോഹെലെത്തിന്റെ എല്ലാ അന്വേഷണങ്ങളെയും ദൈവഭയത്തിന്റെയും അവന്റെ കല്പനകളുടെയും വരാനിരിക്കുന്ന അവന്റെ ന്യായവിധിയുടെയും ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വയ്ക്കാൻ.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: സഭാപ്രസംഗി 'യെരൂശലേമിൽ രാജാവായിരുന്ന ദാവീദിന്റെ പുത്രൻ' ആയി സംസാരിക്കുന്നു; പരമ്പരാഗതമായി ശലോമോന്റെ ജീവിതാന്ത്യത്തിൽ വായിക്കപ്പെടുന്നു. പല പണ്ഡിതന്മാരും അതിന്റെ ഭാഷയും അന്തിമരൂപവും പാർസി കാലഘട്ടത്തിലോ ആദ്യകാല ഗ്രീക്ക് കാലഘട്ടത്തിലോ ആണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു; ഉറച്ച ഒരു തീയതി കൊണ്ടല്ല, അതിന്റെ ശബ്ദം കൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ അതിന് സ്ഥാനം നൽകുന്നത്.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 12:1–7 — കഠിന ദിവസങ്ങൾ വരുന്നതിനു മുമ്പ്, നിന്റെ യൗവനത്തിൽ നിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ ഓർക്കുക. വാർദ്ധക്യം ക്ഷയിക്കുന്ന ഒരു വീടായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു — വിറയ്ക്കുന്ന കാവൽക്കാർ, ചുരുക്കം അരയ്ക്കുന്നവർ, ഇരുണ്ട ജനാലകൾ, മങ്ങുന്ന പാട്ടുകൾ — ഒടുവിൽ വെള്ളിച്ചരട് അറ്റുപോകുന്നു, പൊൻകിണ്ണം തകരുന്നു, പൊടി ഭൂമിയിലേക്കു മടങ്ങുന്നു, ശ്വാസം അതിനെ നൽകിയ ദൈവത്തിങ്കലേക്കു മടങ്ങുന്നു.
  • 12:8 — പുസ്തകം തുറന്ന പല്ലവി (1:2) ഇപ്പോൾ അതിനെ അടയ്ക്കുന്നു: 'ഹെവെലുകളുടെ ഹെവെൽ', കോഹെലെത്ത് പറയുന്നു — ശ്വാസങ്ങളുടെ ശ്വാസം, എല്ലാം ആവി. ചട്ടക്കൂടു പൂർത്തിയായി.
  • 12:9–12 — ഒരു ആഖ്യാതാവ് ഇപ്പോൾ കോഹെലെത്തിനെക്കുറിച്ചു പ്രഥമപുരുഷനിൽ സംസാരിക്കുന്നു: അവൻ ജ്ഞാനിയായിരുന്നു, ജനത്തെ പഠിപ്പിച്ചു, അനേകം സദൃശവാക്യങ്ങൾ തൂക്കിനോക്കി ക്രമപ്പെടുത്തി, ഉചിതവും സത്യവുമായ വാക്കുകൾ അന്വേഷിച്ചു. ജ്ഞാനികളുടെ വചനങ്ങൾ മുടിങ്കോലുകളും ഉറപ്പിച്ച ആണികളുംപോലെയാണ് — ഏക ഇടയനാൽ നൽകപ്പെട്ടവ. ഇവയ്ക്കപ്പുറം സൂക്ഷിക്കുക: പുസ്തകങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിന് അവസാനമില്ല.
  • 12:13–14 — എല്ലാറ്റിന്റെയും സാരം: ദൈവത്തെ ഭയപ്പെട്ട് അവന്റെ കല്പനകൾ പ്രമാണിക്കുക; ഇതാകുന്നു ഒരു മനുഷ്യന്റെ മുഴുവൻ കർത്തവ്യം. നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ എല്ലാ രഹസ്യകാര്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, സകല പ്രവൃത്തികളെയും ദൈവം ന്യായവിധിയിലേക്കു വരുത്തും.
⚖︎ ഉപസംഹാരത്തിൽ (12:9–14) സംസാരിക്കുന്നത് ആര്, കോഹെലെത്തുമായി അതിനുള്ള ബന്ധം എന്ത്?
പരിധികൾ
ഒരറ്റത്ത്, ഉപസംഹാരം ഗ്രന്ഥകർത്താവിന്റെ സ്വന്തം സമാപനവാക്കാണ് — 'കോഹെലെത്ത്' ഉടനീളം അവന്റെ കഥാപാത്രരൂപം; മറ്റേ അറ്റത്ത്, കൂടുതൽ സന്ദേഹപരമായ ഒരു പുസ്തകത്തെ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന ഒരു പിൽക്കാല സംശോധകന്റെ കൂട്ടിച്ചേർക്കലാണ് അത്. പ്രഥമപുരുഷനിലേക്കുള്ള ഒരു മാറ്റം മാത്രമേ പാഠംതന്നെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ.
നിലപാടുകൾ
  • ഒരൊറ്റ ഗ്രന്ഥകർത്താവ് ഒരു ചട്ടക്കൂട്-ആഖ്യാതാവിനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു: അവൻ കോഹെലെത്തിനെ ഒരു കഥാപാത്രമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു (1:1–2, 7:27 എന്നിവയിലെന്നപോലെ); വായനക്കാരനെ നയിക്കാൻ അവസാനം സ്വന്തം ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു.
  • ഒരു ശിഷ്യനോ സംശോധകനോ ഉപസംഹാരം കൂട്ടിച്ചേർത്തു — കോഹെലെത്തിനെ ഒരു യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനിയായി പ്രശംസിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ വായനക്കാരെ ദൈവഭയത്തിലേക്കും കല്പനകളിലേക്കും നയിച്ചുകൊണ്ട്.
  • വിശാലമായ മതപരമായ ഉപയോഗത്തിനു പുസ്തകത്തെ സ്വീകാര്യമാക്കാൻ, അതിന്റെ വെല്ലുവിളിയെ മയപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, ഉപസംഹാരം (മുഴുവനായോ ഭാഗികമായോ, വിശേഷിച്ച് 12:13–14) കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.
ഞങ്ങളുടെ വായന: നമുക്കു ലഭിച്ചതുപോലെ, ഉപസംഹാരത്തെ അതിന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെ ഭാഗമായി കണ്ട്, ഞങ്ങൾ പുസ്തകം വായിക്കുന്നു; ആഖ്യാതാവിന്റെ പ്രഥമപുരുഷ ശബ്ദം യഥാർത്ഥമാണെന്നും അതിന്റെ ഉത്ഭവം അനിശ്ചിതമാണെന്നും വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ഏതായാലും, പുസ്തകം എങ്ങനെ വായിക്കപ്പെടാനാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എന്ന് അവസാനവാക്കുകൾ വായനക്കാരോടു പറയുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുഒരേ പല്ലവിയാലും (1:2, 12:8) കോഹെലെത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഥമപുരുഷ കുറിപ്പുകളാലും (1:1–2, 7:27, 12:9–10) പുസ്തകം ചട്ടക്കൂടിടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകൾക്കു ചുറ്റുമുള്ള ഒരു ആഖ്യാനശബ്ദം പാഠത്തിൽത്തന്നെ ദൃശ്യമാണ്.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഉപസംഹാരം അതേ കയ്യിൽനിന്നു വരുന്നതാണോ എന്നതു തർക്കവിഷയമാണ്; ക്ഷയിക്കുന്ന വീടിനെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതയുടെ ബിംബങ്ങൾ വാർദ്ധക്യത്തിലെ ശരീരമായോ, ഒരു കൊടുങ്കാറ്റായോ, നശിച്ച ഒരു എസ്റ്റേറ്റായോ വായിക്കപ്പെടുന്നു; ഇവയിൽ ഒന്നും നിശ്ചയമായി തീർപ്പാക്കാനാവില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: സഭാപ്രസംഗി 12:13  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: തനിക്കു പരിധിയില്ലാത്ത സമയമുണ്ടെന്നു നടിക്കാൻ സഭാപ്രസംഗി ആരെയും അനുവദിക്കുകയില്ല. എങ്കിലും അതിന്റെ അവസാനവാക്കു നിരാശയല്ല, ദിശാബോധമാണ്: ശ്വാസം ദൈവത്തിൽനിന്നു വന്നു, അവനിലേക്കുതന്നെ മടങ്ങുന്നു; അതുകൊണ്ട് അവനെ ഓർക്കുന്ന ഒരാളായി ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുക. താൻ ഉയർത്തിയ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളും പുസ്തകം പരിഹരിക്കുന്നില്ല; അവയെ വഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ എവിടെ നിൽക്കണം എന്ന് അതു നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.

← നിന്റെ അപ്പം വെള്ളത്തിന്മേൽ എറിയുകവാർദ്ധക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതയും പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനവാക്കുകളും നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (സഭാപ്രസംഗി 12) — ശലോമോന്റെ ഭരണകാലത്തു വച്ചിരിക്കുന്ന അവസാന വായന. അടുത്തതായി, ശലോമോന്റെ മരണശേഷം, ജനത്തിന്റെ ഭാരം ലഘൂകരിക്കാൻ രെഹബെയാം വിസമ്മതിക്കുമ്പോൾ രാജ്യം പിളരുന്നു (1 രാജാക്കന്മാർ 12 ‖ 2 ദിനവൃത്താന്തം 10).രാജ്യം പിളരുന്നു →
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും