← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
761 / 1113 · ദാനീയേൽ 8 · ബാബിലോണിലെ പ്രവാസം · ബേൽശസ്സരിന്റെ മൂന്നാം വർഷത്തിൽ (8:1) വച്ചിരിക്കുന്നു, ഏകദേശം ക്രി.മു. 551–547

ആട്ടുകൊറ്റനും കോലാട്ടുകൊറ്റനും

തർക്കത്തിലുള്ളത്
വായിക്കുക

ഒരു കുന്നിൻചെരുവിൽ രണ്ട് ആട്ടുകൊറ്റന്മാർ പോരടിക്കുന്നതു നോക്കിയാൽ നിങ്ങൾ ശുദ്ധമായ ബലം കാണും: തല താഴ്ത്തി, കൊമ്പുകൾ കോർത്ത്, ബലമേറിയവൻ ദുർബലനെ തള്ളി വീഴ്ത്തുന്നു. ദാനീയേലിന്റെ രണ്ടാം ദർശനം ആ ചിത്രത്തിന്മേലാണ് പണിതിരിക്കുന്നത്. അസമമായ രണ്ടു കൊമ്പുകളുള്ള ഒരു ആട്ടുകൊറ്റൻ എല്ലാ ദിശകളിലും ഇടിക്കുന്നു, ആർക്കും അതിനെതിരെ നിൽക്കാനാവുന്നില്ല — പടിഞ്ഞാറുനിന്ന്, കുളമ്പുകൾ നിലത്തു തൊടുന്നില്ലെന്നു തോന്നുംവിധം വേഗത്തിൽ, ഒരു കോലാട്ടുകൊറ്റൻ വന്ന് ആട്ടുകൊറ്റനെ തകർത്തു ബലവാനായിത്തീരുംവരെ. പിന്നെ അതിന്റെ വലിയ കൊമ്പ് ഒടിയുന്നു. ഇത്തവണ താൻ കണ്ടത് എന്തെന്നു ദാനീയേലിന് ഊഹിക്കേണ്ടിവരുന്നില്ല; ഗബ്രീയേൽ ദൂതൻ പേരുകൾ പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവനോടു വിശദീകരിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: 7-ാം അധ്യായം നാലു രാജ്യങ്ങളെ വിശാലമായ വരകളിൽ വരച്ചു; 8-ാം അധ്യായം അവയിൽ രണ്ടിലേക്കും, വരാനിരിക്കുന്ന പ്രത്യേകിച്ചു ക്രൂരനായ ഒരു ഭരണാധികാരിയിലേക്കും സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുന്നു. പുസ്തകം അരാമ്യയിൽനിന്ന് എബ്രായയിലേക്കു തിരികെ മാറുന്നതും ഇവിടെയാണ് — വിശാലലോകത്തിൽനിന്ന് ഇസ്രായേലിന്റെ സ്വന്തം വിശുദ്ധമന്ദിരത്തിലേക്കു തിരിഞ്ഞുകൊണ്ട്. ക്രമത്തിൽ വായിക്കുമ്പോൾ, ബാബിലോണിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാനിരിക്കുന്ന ശക്തിയും അതിനുശേഷമുള്ള ശക്തിയും ദൈവത്തിന് ഇതിനകം അറിയാമെന്നും, ആലയത്തെ അശുദ്ധമാക്കുന്ന ഒരു രാജാവിനുപോലും നിശ്ചിതമായ ഒരു അന്ത്യമുണ്ടെന്നും അതു പ്രവാസികളോടു പറയുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: വരാനിരിക്കുന്ന സാമ്രാജ്യങ്ങളും ആലയത്തെ ആക്രമിക്കുന്ന ഭാവിയിലെ ഒരു പീഡകനും ദൈവകല്പനയാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നു ദൈവജനത്തെ മുൻകൂട്ടി കാണിക്കാൻ: വിശുദ്ധമന്ദിരം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടും; സ്വേച്ഛാധിപതി 'മനുഷ്യകരത്താലല്ലാതെ' തകർക്കപ്പെടും.

എന്തുകൊണ്ട് ഇത് ഇവിടെ വായിക്കുന്നു: പുസ്തകംതന്നെ ദാനീയേലിന്റെ അധ്യായങ്ങളെ സ്ഥാപിക്കുന്ന കഥയിലെ ഘട്ടങ്ങളിലാണ് ഞങ്ങൾ അവ വായിക്കുന്നത് — 1–2 അധ്യായങ്ങൾ നെബൂഖദ്നേസരിന്റെ കാലത്ത്; 7–8 അധ്യായങ്ങളിലെ ദർശനങ്ങൾ ബേൽശസ്സരിന്റെ ഒന്നാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും വർഷങ്ങളിൽ, 5-ാം അധ്യായത്തിലെ ബാബിലോണിന്റെ പതനത്തിനു മുമ്പ്. പുസ്തകം എപ്പോൾ എഴുതപ്പെട്ടു എന്നത് ഒരു വേറിട്ട ചോദ്യമാണ് — ക്രി.മു. 6-ാം നൂറ്റാണ്ടിനും 2-ാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ അതു തർക്കത്തിലാണ്; ഓരോ ഭാഗവും ആ തർക്കം വിശദീകരിക്കുന്നു.
വാക്യം വാക്യമായി
  • 8:1–4 — ബേൽശസ്സരിന്റെ മൂന്നാം വർഷം ദാനീയേൽ, ഊലായി കനാലിനരികെ ശൂശനിൽ താൻ ആയിരിക്കുന്നതായി കാണുന്നു. നീണ്ട രണ്ടു കൊമ്പുകളുള്ള ഒരു ആട്ടുകൊറ്റൻ — ഒന്നു മറ്റേതിനെക്കാൾ ഉയരമുള്ളതും പിന്നീടു വളർന്നതും — പടിഞ്ഞാറോട്ടും വടക്കോട്ടും തെക്കോട്ടും പായുന്നു; ഒരു മൃഗത്തിനും അതിനെ ചെറുക്കാനാവുന്നില്ല.
  • 8:5–8 — ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു കൊമ്പുള്ള ഒരു കോലാട്ടുകൊറ്റൻ പടിഞ്ഞാറുനിന്നു പാഞ്ഞുവന്ന്, ക്രോധത്തോടെ ആട്ടുകൊറ്റനെ ഇടിച്ച്, അതിന്റെ കൊമ്പുകൾ ഒടിച്ച്, അതിനെ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു. അതിന്റെ ബലത്തിന്റെ പാരമ്യത്തിൽ വലിയ കൊമ്പ് ഒടിയുന്നു; നാലു കൊമ്പുകൾ നാലു കാറ്റുകൾക്കു നേരെ വളരുന്നു.
  • 8:9–14 — അവയിൽ ഒന്നിൽനിന്ന് ഒരു ചെറിയ കൊമ്പു പുറപ്പെട്ട്, തെക്കോട്ടും കിഴക്കോട്ടും 'മനോഹരദേശ'ത്തേക്കും വളരുന്നു. അതു സ്വർഗ്ഗീയസൈന്യത്തിനെതിരെ തന്നെത്താൻ ഉയർത്തുന്നു, നിരന്തരയാഗം നീക്കിക്കളയുന്നു, വിശുദ്ധമന്ദിരം തള്ളിയിടുന്നു. എത്രത്തോളം എന്ന് ഒരു വിശുദ്ധൻ ചോദിക്കുന്നു; ഉത്തരം 2,300 സന്ധ്യകളും പ്രഭാതങ്ങളും — പിന്നെ വിശുദ്ധമന്ദിരം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടും.
  • 8:15–26 — ഗബ്രീയേൽ വിശദീകരിക്കുന്നു: ആട്ടുകൊറ്റൻ മേദ്യയിലെയും പേർഷ്യയിലെയും രാജാക്കന്മാരാണ്; കോലാട്ടുകൊറ്റൻ ഗ്രീസിലെ രാജാവ്, അതിന്റെ വലിയ കൊമ്പ് ഒന്നാമത്തെ രാജാവ്, നാലു കൊമ്പുകൾ അവന്റെ ജനതയിൽനിന്നുള്ള നാലു രാജ്യങ്ങൾ. പിന്നീട് ഉഗ്രനും കൗശലക്കാരനുമായ ഒരു രാജാവ് എഴുന്നേറ്റ്, അനേകരെയും വിശുദ്ധജനത്തെയും നശിപ്പിച്ച്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രഭുവിനെ എതിർക്കും — എന്നാൽ മനുഷ്യകരത്താലല്ലാതെ തകർക്കപ്പെടും. ദർശനം വിദൂരമായ ഒരു കാലത്തേക്കുള്ളതാണ്.
  • 8:27 — ദാനീയേൽ തളർന്നു ദിവസങ്ങളോളം രോഗിയായിക്കിടക്കുന്നു; പിന്നെ സ്തംഭിച്ചും ഗ്രഹിക്കാതെയും രാജാവിന്റെ കാര്യാദികളിലേക്കു മടങ്ങുന്നു.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നുവാചകംതന്നെ ആട്ടുകൊറ്റനെ മേദ്യയും പേർഷ്യയുമായും കോലാട്ടുകൊറ്റനെ ഗ്രീസായും തിരിച്ചറിയുന്നു (8:20–21); രാജ്യം നാലായി പിളരുന്ന ഒരു മഹാരാജാവിന്റെ മാതൃക മഹാനായ അലക്സാണ്ടറോടും അവന്റെ പിൻഗാമികളോടും യോജിക്കുന്നു. യാഥാസ്ഥിതികരും വിമർശനാത്മകരുമായ പല വ്യാഖ്യാതാക്കളും ഒരുപോലെ, ചെറിയ കൊമ്പിന്റെ ആലയാക്രമണം ക്രി.മു. 167-ൽ അന്ത്യൊക്കസ് നാലാമൻ എപ്പിഫാനസ് നടത്തിയ അശുദ്ധീകരണത്തിൽ കാണുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുചെറിയ കൊമ്പ് അന്ത്യൊക്കസിനപ്പുറം അന്ത്യകാലത്തെ ഒരു അന്തിമരൂപത്തിലേക്കു ചൂണ്ടുന്നതായി ചില വായനക്കാർ കാണുന്നു; വാചകം ഇതു തീർപ്പാക്കുന്നില്ല. 2,300 'സന്ധ്യകളും പ്രഭാതങ്ങളും' 2,300 ദിവസങ്ങളെയോ, ദിവസം രണ്ടുനേരമുള്ള യാഗങ്ങളുടെ 1,150 ദിവസങ്ങളെയോ അർത്ഥമാക്കിയേക്കാം; തീയതികൾ നിശ്ചയിക്കാൻ അത് ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ ഉപയോഗിക്കാനാവില്ല; പുസ്തകത്തിന്റെ രചനാകാലവും തർക്കവിഷയമാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: ദാനീയേൽ 8:25  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: അതൊരു വിചിത്രമായ ആശ്വാസമാണ്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥമായ ഒന്ന്: ഈ ദർശനത്തിലെ ഏറ്റവും മോശമായ ഭരണാധികാരിക്ക്, അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ ഒരു പരിധി നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നു. പീഡനം നേരിടുന്നവർ പലപ്പോഴും ദാനീയേൽ 8-ൽ കണ്ടെത്തിയത് ഒരു സമയപ്പട്ടികയല്ല, സ്ഥിരത നൽകുന്ന ഒരു സത്യമാണ്: ക്രൂരതയ്ക്ക് അളന്നുവച്ച ഒരു കാലയളവുണ്ട്; ചവിട്ടിമെതിക്കപ്പെട്ട വിശുദ്ധവസ്തുക്കൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടാം. തനിക്ക് എല്ലാം മനസ്സിലായില്ലെന്നു ദാനീയേൽപോലും സമ്മതിക്കുന്നു; ആ സത്യസന്ധതയും സൂക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്.

← നാലു മൃഗങ്ങളും ഒരു മനുഷ്യപുത്രനുംനാലു മൃഗങ്ങളെയും മനുഷ്യപുത്രനെയും കുറിച്ചുള്ള ദാനീയേൽ 7 നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു. ദാനീയേൽ 8 കാഴ്ചയെ പേർഷ്യയിലേക്കും ഗ്രീസിലേക്കും വരാനിരിക്കുന്ന ഒരു ഭരണാധികാരിയിലേക്കും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, ബേൽശസ്സരിന്റെ വിരുന്നിൽ, ബാബിലോൺ വീഴുന്ന രാത്രി (ദാനീയേൽ 5).ചുവരിലെ എഴുത്ത് →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും