ஆட்டுக்கடாவும் வெள்ளாட்டுக்கடாவும்

ஒரு மலைச்சரிவில் இரண்டு ஆட்டுக்கடாக்கள் சண்டையிடுவதைப் பாருங்கள்; வெறும் பலத்தைக் காண்பீர்கள்: தலைகள் தாழ்ந்து, கொம்புகள் பின்னிக்கொண்டு, பலமுள்ளது பலவீனமானதை வெறுமனே தள்ளி வீழ்த்துகிறது. தானியேலின் இரண்டாம் தரிசனம் அந்தச் சித்திரத்தின்மேல் கட்டப்பட்டிருக்கிறது. சமமில்லாத இரண்டு கொம்புகளுள்ள ஓர் ஆட்டுக்கடா எல்லாத் திசைகளிலும் முட்டுகிறது; ஒருவரும் அதற்கு எதிராக நிற்க முடியவில்லை — மேற்கிலிருந்து, குளம்புகள் தரையைத் தொடுவதே தெரியாத வேகத்தில் ஒரு வெள்ளாட்டுக்கடா வந்து, ஆட்டுக்கடாவை நொறுக்கி, வலிமையடையும்வரை. பின்பு அதன் பெரிய கொம்பு முறிகிறது. இந்த முறை தான் கண்டதை தானியேல் ஊகிக்க வேண்டியதில்லை; காபிரியேல் தூதன் பெயர்களைச் சொல்லி அவனுக்கு விளக்குகிறான்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: 7-ஆம் அதிகாரம் நான்கு ராஜ்யங்களைப் பெரிய தூரிகை வீச்சுகளால் வரைந்தது; 8-ஆம் அதிகாரம் அவற்றில் இரண்டின்மேலும், வரவிருக்கும் குறிப்பாகக் கொடூரமான ஓர் ஆட்சியாளன்மேலும் கவனத்தைக் குவிக்கிறது. புத்தகம் அராமிய மொழியிலிருந்து எபிரெயத்துக்குத் திரும்பி, பரந்த உலகத்திலிருந்து இஸ்ரவேலின் சொந்தப் பரிசுத்த ஸ்தலத்துக்குத் திரும்புவதும் இங்கேதான். வரிசையாக வாசிக்கும்போது, பாபிலோனுக்குப் பதிலாக வரவிருக்கும் வல்லமையும், அதற்குப் பின் வரும் வல்லமையும் ஏற்கெனவே தேவனுக்குத் தெரிந்தவை என்றும் — ஆலயத்தைத் தீட்டுப்படுத்தும் ஒரு ராஜாவுக்கும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட முடிவு உண்டு என்றும் அது சிறைப்பட்டவர்களுக்குச் சொல்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: வரவிருக்கும் பேரரசுகளும், ஆலயத்தைத் தாக்கும் ஓர் எதிர்காலத் துன்புறுத்துபவனும் தேவனுடைய தீர்மானத்தால் எல்லைக்குட்பட்டவர்கள் என்று தேவனுடைய ஜனத்துக்கு முன்கூட்டியே காட்டுவது: பரிசுத்த ஸ்தலம் மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்படும்; கொடுங்கோலன் 'கையினால் அல்லாமல்' முறிக்கப்படுவான்.

• 8:1–4 — பெல்ஷாத்சாரின் மூன்றாம் வருஷத்தில், தானியேல் ஊலாய் கால்வாயருகே சூசானில் தான் இருப்பதாகக் காண்கிறான். இரண்டு நீண்ட கொம்புகளுள்ள ஓர் ஆட்டுக்கடா — ஒன்று மற்றொன்றைவிட உயரமானதும் பின்பு முளைத்ததும் — மேற்கேயும் வடக்கேயும் தெற்கேயும் பாய்கிறது; எந்த மிருகமும் அதை எதிர்க்க முடியவில்லை.
• 8:5–8 — கண்ணில் படும் ஒரே கொம்புள்ள ஒரு வெள்ளாட்டுக்கடா மேற்கிலிருந்து விரைந்து வந்து, உக்கிரத்தோடு ஆட்டுக்கடாவை முட்டி, அதன் கொம்புகளை முறித்து, அதை மிதிக்கிறது. அதன் பலத்தின் உச்சத்தில் பெரிய கொம்பு முறிகிறது; நான்கு காற்றுகளை நோக்கி நான்கு கொம்புகள் வளர்கின்றன.
• 8:9–14 — அவற்றில் ஒன்றிலிருந்து ஒரு சிறிய கொம்பு வருகிறது; அது தெற்கையும் கிழக்கையும் 'சிங்காரமான தேசத்தையும்' நோக்கி வளர்கிறது. அது வானத்தின் சேனைக்கு விரோதமாகத் தன்னை உயர்த்தி, அன்றாடப் பலியை நீக்கி, பரிசுத்த ஸ்தலத்தைத் தள்ளிவிடுகிறது. ஒரு பரிசுத்தவான் எதுவரை என்று கேட்கிறான்; பதில்: 2,300 சாயங்காலங்களும் விடியற்காலங்களும், பின்பு பரிசுத்த ஸ்தலம் மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்படும்.
• 8:15–26 — காபிரியேல் விளக்குகிறான்: ஆட்டுக்கடா மேதியா, பெர்சியா ராஜாக்கள்; வெள்ளாட்டுக்கடா கிரேக்கு தேசத்து ராஜா; அதன் பெரிய கொம்பு முதலாம் ராஜா; நான்கு கொம்புகள் அவனுடைய தேசத்திலிருந்து எழும்பும் நான்கு ராஜ்யங்கள். பின்பு கடுமையும் தந்திரமுமுள்ள ஒரு ராஜா எழும்பி, அநேகரையும் பரிசுத்த ஜனத்தையும் அழித்து, அதிபதிகளுக்கு அதிபதியை எதிர்ப்பான் — ஆனால் கையினால் அல்லாமல் முறிக்கப்படுவான். இந்தத் தரிசனம் தூரமான ஒரு காலத்துக்குரியது.
• 8:27 — தானியேல் சோர்ந்துபோய் சில நாட்கள் வியாதியாயிருக்கிறான்; பின்பு திகைப்படைந்தவனாக, புரிந்துகொள்ளாதவனாக, ராஜாவின் வேலைக்குத் திரும்புகிறான்.

முக்கிய வசனம்: தானியேல் 8:25  ·  அதனால் என்ன: இது ஒரு விசித்திரமான ஆறுதல், ஆனால் உண்மையானது: இந்தத் தரிசனத்தின் மிக மோசமான ஆட்சியாளன் தோன்றுவதற்கு முன்பே அவனுக்கு ஒரு வரம்பு கொடுக்கப்படுகிறது. துன்புறுத்தலை எதிர்கொள்ளும் ஜனங்கள் தானியேல் 8-ல் ஒரு கால அட்டவணையை அல்ல, நிலைப்படுத்தும் ஒரு சத்தியத்தைப் பலமுறை கண்டடைந்திருக்கிறார்கள் — கொடூரத்துக்கு அளக்கப்பட்ட ஒரு காலவரம்பு உண்டு; மிதிக்கப்பட்ட பரிசுத்தமானவை மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட முடியும். எல்லாவற்றையும் தான் புரிந்துகொள்ளவில்லை என்று தானியேலே ஒப்புக்கொள்கிறான்; அந்த நேர்மையும் வைத்துக்கொள்ளத் தகுந்தது.