← सभी अध्याय
761 / 1113 · दानिय्येल 8 · बाबेल में बँधुआई · बेलशस्सर के तीसरे वर्ष में रखा गया (8:1), लगभग 551–547 ईसा पूर्व

मेढ़ा और बकरा

विवादित

किसी पहाड़ी पर दो मेढ़ों को लड़ते देखिए तो आपको शुद्ध बल दिखता है: सिर झुके हुए, सींग उलझे हुए, बलवान बस निर्बल को उसके पैरों से धकेल देता है। दानिय्येल का दूसरा दर्शन उसी चित्र पर बना है। असमान दो सींगों वाला एक मेढ़ा हर दिशा में सींग मारता है और कोई उसके सामने टिक नहीं पाता — जब तक पश्चिम से एक बकरा इतनी तेज़ी से नहीं आता कि उसके खुर मुश्किल से धरती छूते हैं, मेढ़े को चकनाचूर कर देता है और बलवान हो जाता है। फिर उसका बड़ा सींग टूट जाता है। इस बार दानिय्येल को अनुमान नहीं लगाना पड़ता कि उसने क्या देखा; जिब्राईल स्वर्गदूत उसे नाम लेकर बताता है।

कहानी में यह कहाँ है: अध्याय 7 ने चार राज्यों को मोटी रेखाओं में चित्रित किया; अध्याय 8 उनमें से दो पर और आने वाले एक विशेष रूप से क्रूर शासक पर ध्यान केंद्रित करता है। यहीं पुस्तक अरामी से वापस इब्रानी में भी आती है, व्यापक संसार से मुड़कर इस्राएल के अपने पवित्रस्थान की ओर। क्रम से पढ़ने पर यह बँधुओं को बताता है कि जो सत्ता बाबेल का स्थान लेने वाली है, और उसके बाद की सत्ता, दोनों परमेश्वर को पहले से ज्ञात हैं — और मंदिर को अपवित्र करने वाले राजा का भी एक निश्चित अंत है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: परमेश्वर की प्रजा को पहले से दिखाना कि आने वाले साम्राज्य और मंदिर पर आक्रमण करने वाला एक भावी सताने वाला परमेश्वर की आज्ञा से सीमित हैं: पवित्रस्थान बहाल किया जाएगा, और तानाशाह 'मनुष्य के हाथ के बिना' तोड़ा जाएगा।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: दानिय्येल के अध्याय कहानी के उन बिंदुओं पर पढ़े जाते हैं जहाँ पुस्तक स्वयं उन्हें रखती है — अध्याय 1–2 नबूकदनेस्सर के अधीन, अध्याय 7–8 के दर्शन बेलशस्सर के पहले और तीसरे वर्षों में, अध्याय 5 में बाबेल के पतन से पहले। पुस्तक कब लिखी गई, यह एक अलग प्रश्न है, जिस पर 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के बीच बहस है; प्रविष्टियाँ उस बहस को सामने रखती हैं।
पद-दर-पद
  • 8:1–4 — बेलशस्सर के तीसरे वर्ष में दानिय्येल स्वयं को शूशन में, ऊलै नहर के किनारे देखता है। दो लंबे सींगों वाला एक मेढ़ा, जिनमें से एक दूसरे से ऊँचा है और बाद में निकला, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण की ओर झपटता है, और कोई पशु उसका सामना नहीं कर पाता।
  • 8:5–8 — एक स्पष्ट सींग वाला एक बकरा पश्चिम से दौड़ता आता है, क्रोध में मेढ़े पर प्रहार करता है, उसके सींग तोड़ देता है और उसे रौंद डालता है। अपनी शक्ति के शिखर पर बड़ा सींग टूट जाता है, और चारों दिशाओं की ओर चार सींग निकलते हैं।
  • 8:9–14 — उनमें से एक से एक छोटा सींग निकलता है जो दक्षिण, पूर्व और 'शिरोमणि देश' की ओर बढ़ता है। वह स्वर्ग की सेना के विरुद्ध स्वयं को ऊँचा करता है, नित्य होमबलि को हटा देता है और पवित्रस्थान को गिरा देता है। एक पवित्र जन पूछता है कि कब तक; उत्तर है 2,300 साँझ और सवेरे, फिर पवित्रस्थान बहाल किया जाएगा।
  • 8:15–26 — जिब्राईल समझाता है: मेढ़ा मादी और फ़ारस के राजा हैं, बकरा यूनान का राजा है, उसका बड़ा सींग पहला राजा है, और चार सींग उसकी जाति से निकले चार राज्य हैं। बाद में एक उग्र, धूर्त राजा उठेगा, बहुतों को और पवित्र प्रजा को नष्ट करेगा, और हाकिमों के हाकिम का विरोध करेगा — पर मनुष्य के हाथ के बिना तोड़ा जाएगा। दर्शन एक दूर के समय के लिए है।
  • 8:27 — दानिय्येल थक जाता है और कई दिन बीमार रहता है, फिर राजा के कामकाज पर लौट जाता है, स्तब्ध और बिना समझे।
यह क्या दिखाता हैपाठ स्वयं मेढ़े की पहचान मादी और फ़ारस के रूप में और बकरे की यूनान के रूप में करता है (8:20–21), और एक महान राजा का ढाँचा जिसका राज्य चार भागों में बँट जाता है, सिकंदर महान और उसके उत्तराधिकारियों से मेल खाता है। बहुत-से व्याख्याकार, रूढ़िवादी और आलोचनात्मक दोनों, छोटे सींग के मंदिर पर आक्रमण को 167 ईसा पूर्व में अन्तियोकुस चतुर्थ एपिफ़ानेस द्वारा की गई अपवित्रता में देखते हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैकुछ पाठक छोटे सींग को अन्तियोकुस से आगे अंत-समय की एक अंतिम आकृति की ओर संकेत करता देखते हैं; पाठ इसे तय नहीं करता। 2,300 'साँझ और सवेरे' का अर्थ 2,300 दिन हो सकता है या दिन में दो बार की भेंटों के 1,150 दिन, और इसका प्रयोग ज़िम्मेदारी से तिथियाँ ठहराने के लिए नहीं किया जा सकता; पुस्तक की रचना-तिथि भी विवादित है।

मुख्य पद: दानिय्येल 8:25  ·  तो क्या: यह एक विचित्र सांत्वना है, पर वास्तविक: इस दर्शन के सबसे बुरे शासक को उसके प्रकट होने से पहले ही एक सीमा दे दी जाती है। सताव का सामना करने वाले लोगों ने दानिय्येल 8 में अक्सर कोई समय-सारणी नहीं, बल्कि एक स्थिर करने वाला सत्य पाया है — क्रूरता की एक नपी हुई अवधि है, और रौंदी गई पवित्र वस्तुएँ बहाल की जा सकती हैं। स्वयं दानिय्येल भी मानता है कि वह सब कुछ नहीं समझा; यह ईमानदारी भी सँजोने योग्य है।

← चार पशु और मनुष्य के पुत्र सरीखा एकआपने अभी दानिय्येल 7 पढ़ा, चार पशु और मनुष्य के पुत्र सरीखा एक। दानिय्येल 8 दृष्टि को फ़ारस, यूनान और आने वाले एक शासक पर केंद्रित करता है। आगे, वह रात जब बाबेल गिरता है, बेलशस्सर के भोज में (दानिय्येल 5)।दीवार पर लिखावट →
स्रोत एवं आगे पढ़ने के लिए
← सभी अध्याय