ഞാൻ മടങ്ങിവന്നു — യെഹെസ്കേൽ വിട്ടുപോകുന്നതു കണ്ട തേജസ്സ് (യെഹെസ്കേൽ 10-11) വാഗ്ദാനത്താൽ തിരികെ വരുന്നു. പുനഃസ്ഥാപനം അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു വ്യക്തി മടങ്ങിവരുന്നതാണ്, ഒരു പദ്ധതി വിജയിക്കുന്നതല്ല; ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ മറ്റെല്ലാം ആ വാസത്തിൽനിന്ന് ഒഴുകിവരുന്നതാണ്.

പുതിയ പേരു ലഭിച്ച നഗരം: സത്യനഗരം. ദൈവം വസിക്കുന്നിടത്ത് സത്യം നഗരത്തിന്റെ സ്വഭാവമായിത്തീരുന്നു. ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ സത്യസന്ധത അവന്റെ സാന്നിധ്യം പണിയുന്ന വാസ്തുശില്പമാണ് (വാ. 16-17 അതിനെ നിവാസികളുടെ ചുമതലയാക്കുന്നു).

സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ നഗരാസൂത്രണത്തിൽ കളിസ്ഥലങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. സമാധാനത്തോടെ ഇരിക്കുന്ന വൃദ്ധന്മാരും വൃദ്ധമാരും (വാ. 4), സുരക്ഷിതമായി കളിക്കുന്ന കുട്ടികൾ — ദീർഘായുസ്സും ചിരിയും ശാലോമിന്റെ ഇരട്ട അളവുകോലുകളായി. വീഥിയിലെ കളികളെ ദൈവം തന്റെ ഉടമ്പടി അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ എണ്ണുന്നു.

ഉപരോധത്തിനും പ്രവാസത്തിനും നാശാവശിഷ്ടങ്ങൾക്കും ശേഷം പുനഃസ്ഥാപനത്തിന്റെ ഏറ്റവും വാചാലമായ തെളിവ് മതിലുകളല്ല, ഭയമില്ലാത്ത കുട്ടികളാണ്. ഏതു സമൂഹത്തെയും — അല്ലെങ്കിൽ സഭയെയും — അതിലെ ഏറ്റവും ദുർബലർക്ക് അതിന്റെ വീഥികളിൽ കളിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതുകൊണ്ട് വിലയിരുത്തുക.

ശേഷിപ്പിന്റെ കണക്കുകൂട്ടൽ അസാധ്യം എന്നു പറഞ്ഞു; ദൈവം ഒരു ചോദ്യംകൊണ്ട് ഉത്തരം നൽകുന്നു: നിങ്ങളുടെ അതിശയം എന്റേതും ആകണമോ? പ്രയാസം സൃഷ്ടികളുടെ അനുഭവമാണ്, സ്രഷ്ടാവിന്റേതല്ല. യഹോവയാൽ കഴിയാത്ത കാര്യം ഉണ്ടോ?

നമ്മുടെ വിസ്മയം ദൈവത്തിന്മേൽ ആരോപിക്കുന്നതാണ് വിശ്വാസത്തിന്റെ പതിവു പിഴവ് — നമ്മെ സ്തബ്ധരാക്കുന്നത് അവനെയും ഞെരുക്കുന്നു എന്നു കരുതുന്നത്. വാഗ്ദാനം പാലിക്കുന്ന ശക്തി അളക്കപ്പെടുന്നത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നവനെക്കൊണ്ടാണ്, ഒരിക്കലും കേൾവിക്കാരെക്കൊണ്ടല്ല.

വീണ്ടും കൃപയുടെ വ്യാകരണം: ആദ്യം എട്ടു വാഗ്ദാനങ്ങൾ (വാ. 2-15), പിന്നെ നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഇവയാകുന്നു. സത്യം പറയുന്നതിന്റെയും നീതിയുള്ള ഗോപുരങ്ങളുടെയും ധാർമ്മികത പുനഃസ്ഥാപനത്തോടുള്ള പ്രതികരണമാണ്, അതിന്റെ വിലയല്ല.

പൗലൊസ് ഈ വാക്യം ഏതാണ്ട് വാക്കോടുവാക്ക് സഭയ്ക്കായി ആവർത്തിക്കുന്നു (എഫെസ്യർ 4:25) — സത്യനഗരത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിലേക്കു കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, നാം തമ്മിൽ ഒരേ ശരീരത്തിന്റെ അവയവങ്ങളല്ലോ. സമൂഹത്തിനുള്ളിലെ ഭോഷ്ക് സ്വയം മുറിവേൽപ്പിക്കലാണ്.

പ്രതിനിധിസംഘത്തിന്റെ ചോദ്യത്തിന് (7:3) ഒടുവിൽ ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നു — ഉപവാസം നിർത്തുക എന്നല്ല, ഉപവാസങ്ങൾ ഉത്സവങ്ങളാകാൻ ഒരുങ്ങുക എന്ന്. പ്രവാസദുഃഖത്തിന്റെ നാലു വാർഷികദിനങ്ങളും സന്തോഷമായി പുനഃക്രമീകരിക്കപ്പെടുന്നു. തന്റെ ജനത്തിനായുള്ള ദൈവത്തിന്റെ കലണ്ടർ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ഒരേ ദിശയിലാണ്: വിലാപം നൃത്തമായി.

അതുകൊണ്ട് സത്യവും സമാധാനവും ഇഷ്ടപ്പെടുവിൻ — കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മികത. ആഘോഷം നിലനിർത്തപ്പെടുന്നത് സ്വഭാവത്താലാണ്; സത്യമില്ലാത്ത ഉത്സവങ്ങൾ പുളിച്ച് വീണ്ടും ഉപവാസങ്ങളായിത്തീരും. ഉത്സവഭാവി ദൈവം സ്നേഹിക്കുന്നതിനെ സ്നേഹിക്കുന്നവർക്കുള്ളതാണ്.

പ്രവാചകപുസ്തകങ്ങളിലെ ഏറ്റവും ഹൃദ്യമായ മിഷൻ വാക്യം: സകലഭാഷകളിലുംനിന്നുള്ള പത്തുപേർ ഒരു യെഹൂദന്റെ വസ്ത്രാഗ്രം മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നു — ദൈവം നിങ്ങളോടുകൂടി ഉണ്ടെന്നു ഞങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കുകയാൽ. സുവിശേഷവേല അതിന്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധരൂപത്തിൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന സാന്നിധ്യമാണ്; ദൈവത്തോടുകൂടെ നടക്കുന്നു എന്നു പ്രകടമായി കാണുന്നവരുടെ വസ്ത്രമാണ് ആളുകൾ പിടിക്കുന്നത്.

ഈ വാക്യം ക്രിസ്തുവിന്റെ വസ്ത്രാഗ്രം തൊട്ട സ്ത്രീയിലൂടെ, ജനതകൾ സീയോനിലേക്കു പ്രവഹിക്കുന്ന നാളിലേക്കു നോക്കുന്നു. ദൈവം നിങ്ങളോടുകൂടി — ഇമ്മാനൂവേൽ — ഇതാണ് ആകർഷണം മുഴുവനും; അവൻ അനുഭവപ്പെടുന്നിടത്ത് ആളെക്കൂട്ടേണ്ട ആവശ്യമില്ല.