അവൾ എത്തിച്ചേരാൻ ഇടയായത് — യാദൃച്ഛികമെന്നു തോന്നുംവിധം അവൾ ബോവസിന്റെ വയലിൽ എത്തിച്ചേർന്നു. എന്നാൽ അതിൽ യാദൃച്ഛികതയ്ക്ക് ഒരു സ്ഥാനവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് പുസ്തകം മുഴുവനും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. എബ്രായഭാഷയിലെ ഈ മിതോക്തി മനഃപൂർവ്വമാണ്; യാദൃച്ഛികസംഭവമായി കാണപ്പെടുന്നത് ദൈവികനിയോഗമാണ്.

സാധാരണ യാദൃച്ഛികതയായി അനുഭവപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ കരുതൽ പലപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. രൂത്ത് ആഹാരം കണ്ടെത്തുവാൻ മാത്രമാണ് പുറപ്പെട്ടത്; ദൈവമോ ഒരു വീണ്ടെടുപ്പ് ഒരുക്കുകയായിരുന്നു. വിശ്വാസിയുടെ ക്രമരഹിതമെന്നു തോന്നുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ, ദൈവത്തിനു മാത്രം കാണാനാകുന്ന ഒരു ചിത്രത്തുന്നലിന്റെ ഇഴകളാണ് പലപ്പോഴും.

രൂത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയെക്കുറിച്ചു ബോവസ് കേട്ടിരുന്നു. അവളുടെ സൽപ്പേര് അവൾക്കു മുമ്പേ അവിടെ എത്തിയിരുന്നു. സ്വകാര്യജീവിതത്തിൽ അവൾ കാണിച്ച വിശ്വസ്തത പരസ്യമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. നല്ല സ്വഭാവം ഒടുവിൽ തനിക്കുവേണ്ടിത്തന്നെ സംസാരിക്കുന്നു.

രൂത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ബോവസിന്റെ വിവരണം — നിന്റെ അപ്പനെയും അമ്മയെയും സ്വന്ത ദേശത്തെയും വിട്ടു — അബ്രാഹാമിനോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ വിളിയെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു (ഉൽപത്തി 12:1). ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തെ അനുഗമിക്കുവാൻ സകലവും ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീ-അബ്രാഹാമായിട്ടാണ് രൂത്ത് ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നത്.

യഹോവയുടെ ചിറകിൻ കീഴിൽ നീ ആശ്രയിച്ചുവന്നിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിൽ അഭയം തേടുന്നതിന്റെ മനോഹരമായ ഒരു ചിത്രം. അതേ ചിറകിന്റെ ചിത്രം സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 91:4-ലും ഉണ്ട് — തന്റെ തൂവലുകൾകൊണ്ട് കർത്താവ് നിന്നെ മറയ്ക്കും; അവിടുത്തെ ചിറകിൻ കീഴിൽ നീ ശരണം പ്രാപിക്കും.

ഇവിടെ ഹൃദയസ്പർശിയായ ഒരു മുന്നറിയിപ്പുണ്ട്. ദൈവത്തിന്റെ ചിറകുകൾ രൂത്തിനു തണലാകട്ടെ എന്നു ബോവസ് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു — 3-ാം അദ്ധ്യായത്തിൽ, തന്റെ ചിറക്/പുതപ്പിന്റെ അറ്റം തന്റെമേൽ ഇടേണമേ എന്നു രൂത്ത് ബോവസിനോട് അപേക്ഷിക്കും (3:9). ബോവസ്തന്നെ തന്റെ സ്വന്തം പ്രാർത്ഥനയുടെ ഉത്തരമായിത്തീരുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സംരക്ഷണം പലപ്പോഴും മനുഷ്യോപകരണങ്ങളിലൂടെയാണ് വരുന്നത്.

ധനികനായ ഒരു ഭൂവുടമയായ ബോവസ്, കാലാ പെറുക്കുന്ന ആ പരദേശിസ്ത്രീയെ തന്റെ സ്വന്തം ഭക്ഷണമേശയിലേക്കു ക്ഷണിക്കുന്നു. ധനികനും ദരിദ്രനും തമ്മിലുള്ള, സ്വദേശിയും പരദേശിയും തമ്മിലുള്ള മതിൽ, വ്യക്തിപരമായ ഒരു ദയാപ്രവൃത്തിയിൽ മാറ്റിവയ്ക്കപ്പെടുന്നു.

അവൾ തിന്നു തൃപ്തയായി ശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു — അവൾക്കു വേണ്ടതിലും അധികം ഉണ്ടായിരുന്നു; ഭക്ഷണം ബാക്കിയും വന്നു. ബോവസിന്റെ കരുതലിന്റെ ഈ സമൃദ്ധി, വീണ്ടെടുപ്പുകാരനായ ബന്ധു ഒടുവിൽ അവളുടെ ഭാവി മുഴുവനുംവേണ്ടി ഒരുക്കുമായിരുന്ന കരുതലിന്റെ സമൃദ്ധിയെ മുൻകൂട്ടി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ ബന്ധുവും വീണ്ടെടുപ്പുകാരിൽ ഒരുവനും — എബ്രായയിൽ ഗോയേൽ, വീണ്ടെടുപ്പുകാരനായ ബന്ധു. ന്യായപ്രമാണപ്രകാരം, ഒരു അടുത്ത ബന്ധുവിന് മരിച്ചുപോയ ഒരു ബന്ധുവിന്റെ വസ്തു വീണ്ടെടുക്കുവാനും അവന്റെ കുടുംബപരമ്പര നിലനിർത്തുവാനും കഴിയുമായിരുന്നു (ലേവ്യപുസ്തകം 25:25, ആവർത്തനപുസ്തകം 25:5-10). കഥയുടെ ഗതി മുഴുവനും ഇപ്പോൾ ഈ പങ്കിനെ ആശ്രയിച്ചാണ്.

ദൈവം തന്നോടു കയ്പായി ഇടപെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞിരുന്ന നൊവൊമി (1:20), ഇപ്പോൾ അവിടുത്തെ ദയയ്ക്കായി ദൈവത്തെ വാഴ്ത്തുന്നു. കയ്പേറിയ ആ വിധവ, എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ദൈവികകരുതലിനെ കാണുവാൻ തുടങ്ങുന്നു. വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ ദൃഷ്ടിയിൽ വരുമ്പോൾ പ്രത്യാശ മടങ്ങിവരുന്നു.