ഞാൻ നിനക്ക് ഒരു വിശ്രാമസ്ഥലം അന്വേഷിക്കേണ്ടയോ? രൂത്തിന്റെ സുരക്ഷിതത്വവും സുസ്ഥിരമായ ഭാവിയും നൊവൊമി അന്വേഷിക്കുന്നു. വിശ്രാമം എന്നതിനുള്ള എബ്രായവാക്കിന് (മനോഹ്) സുസ്ഥിരമായ ഒരു ഭവനം, സ്വന്തമെന്നു പറയാവുന്ന ഒരിടം എന്നാണ് അർത്ഥം. നൊവൊമിയുടെ സ്നേഹം രൂത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ക്ഷേമം അന്വേഷിക്കുന്നു.

പ്രായമായ സ്ത്രീ ഇപ്പോൾ ഇളയവളുടെ നന്മയ്ക്കായി അദ്ധ്വാനിക്കുന്നു. രൂത്ത് നൊവൊമിക്കുവേണ്ടി ത്യാഗം ചെയ്തുകൊണ്ട് ആരംഭിച്ച ബന്ധത്തിൽ (1-ാം അദ്ധ്യായം) ഇപ്പോൾ നൊവൊമി രൂത്തിനുവേണ്ടി പ്രയത്നിക്കുന്നതു കാണുന്നു. കാലക്രമേണ ഉടമ്പടിസ്നേഹം ഇരുദിശകളിലേക്കും ഒഴുകുന്നു.

നിന്റെ പുതപ്പിന്റെ അറ്റം എന്റെ മേൽ ഇടേണമേ — ഇവിടെ പുതപ്പിന്റെ അറ്റം എന്നതിന് മൂലഭാഷയിൽ ഉള്ളത് 2:12-ലെ ചിറക് എന്നതിനുള്ള അതേ വാക്കാണ്. ബോവസ് തനിക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ച പ്രാർത്ഥനയുടെ ഉത്തരമായിത്തീരുവാൻ രൂത്ത് അവനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു സ്ത്രീയുടെമേൽ ഒരുവൻ തന്റെ പുതപ്പിന്റെ അറ്റം ഇടുന്നത് വിവാഹത്തിന്റെയും സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പ്രതീകാത്മകമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു (യെഹെസ്കേൽ 16:8).

രൂത്തിന്റെ അപേക്ഷ ധീരമാണ്, എന്നാൽ ഉചിതവുമാണ്. അവൾ വശീകരണമല്ല, വീണ്ടെടുപ്പാണ് തേടുന്നത് — വീണ്ടെടുപ്പുകാരനായ ബന്ധുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായപ്രമാണത്തെ അവൾ ആശ്രയിക്കുന്നു. വിവാഹം എന്ന ഉടമ്പടിസംരക്ഷണത്തിനായുള്ളതാണ് അവളുടെ അപേക്ഷ; ബോവസിന്റെ നിയമപരമായ ബാധ്യതയെയും അവൻ ഇതിനകം കാണിച്ച ദയയെയും അവൾ അവകാശപ്പെടുന്നു.

സ്വഭാവഗുണമുള്ള സ്ത്രീ — എബ്രായയിൽ എഷെത്ത് ഖയിൽ; സദൃശവാക്യങ്ങൾ 31:10-ൽ (സാമർത്ഥ്യമുള്ള ഭാര്യയെ ആർക്ക് കിട്ടും?) ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന അതേ പ്രയോഗം. പട്ടണത്തിലെങ്ങും രൂത്തിനുള്ള പേര് സദ്ഗുണത്തിന്റേതാണ്. കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, എബ്രായബൈബിളിന്റെ പല ക്രമീകരണങ്ങളിലും (ഉദാഹരണത്തിന് ലെനിൻഗ്രാഡ് കോഡക്സിൽ) രൂത്തിന്റെ പുസ്തകം സദൃശവാക്യങ്ങൾക്കു തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ് വരുന്നത് — അങ്ങനെ രൂത്ത് സദൃശവാക്യങ്ങൾ 31-ലെ സ്ത്രീയുടെ ജീവിക്കുന്ന ഉദാഹരണമായിത്തീരുന്നു.

ബോവസിന്റെ ഉടനടിയുള്ള സന്നദ്ധത — നീ ചോദിക്കുന്നതൊക്കെയും ഞാൻ ചെയ്തുതരാം — വീണ്ടെടുക്കുവാനുള്ള അവന്റെ ഒരുക്കം കാണിക്കുന്നു. ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പേതന്നെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ മനസ്സുള്ളവനായിരുന്നു; അവന്റെ ഹൃദയം നേരത്തേ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നതിനെ സ്വതന്ത്രമാക്കുക മാത്രമാണ് ആ അപേക്ഷ ചെയ്തത്.

ഒരു സങ്കീർണ്ണത — വീണ്ടെടുപ്പിനുള്ള ആദ്യാവകാശമുള്ള, കൂടുതൽ അടുത്ത ഒരു ബന്ധു ഉണ്ട്. ബോവസ് അനുചിതമായി പ്രവർത്തിക്കുകയില്ല; രൂത്തിനെ മറ്റൊരാൾക്കു നഷ്ടപ്പെടുവാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ടായിട്ടും അവൻ ശരിയായ നിയമക്രമം പാലിക്കും.

ബോവസിന്റെ സത്യസന്ധത. അവന് രൂത്തിനെ നേരിട്ടു സ്വീകരിക്കാമായിരുന്നു; എന്നാൽ അവൻ ന്യായപ്രമാണത്തെയും കൂടുതൽ അടുത്ത ബന്ധുവിന്റെ അവകാശങ്ങളെയും മാനിക്കുന്നു. ശരിയായ കാര്യത്തിനു വലിയ വിലയും അപകടസാധ്യതയും ഉള്ളപ്പോഴും യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ശരിയായതുതന്നെ ചെയ്യുന്നു. ഫലം അവൻ ദൈവത്തെ ഭരമേല്പിക്കുന്നു.

ഈ കാര്യം എന്താകുമെന്ന് അറിയുവോളം നീ അനങ്ങാതിരിക്ക. നൊവൊമിയുടെ ജ്ഞാനം. ചെയ്യുവാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞതിനാൽ, ഇനി രൂത്ത് കാത്തിരിക്കുകയും ആശ്രയിക്കുകയും വേണം. ഈ കാത്തിരിപ്പ് സജീവമായ ആശ്രയമാണ്, നിഷ്ക്രിയമായ കീഴടങ്ങലല്ല.

ഇതിനു പരിഹാരം കാണുന്നതുവരെ അയാൾ സ്വസ്ഥമായിരിക്കയില്ല. വീണ്ടെടുപ്പ് ഉറപ്പാകുന്നതുവരെ ബോവസ് വിശ്രമിക്കുകയില്ലായിരുന്നു. വീണ്ടെടുക്കപ്പെടുന്നവളെക്കാൾ അധികം വീണ്ടെടുപ്പിനോടു പ്രതിബദ്ധനാണ് വീണ്ടെടുപ്പുകാരൻ. തന്റെ മുമ്പിൽ വെച്ചിരുന്ന സന്തോഷം ഓർത്തു ക്രൂശിനെ സഹിച്ച (എബ്രായർ 12:2), രക്ഷ പൂർത്തിയാകുംവരെ വിശ്രമിക്കാതിരുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു ചിത്രം.