25:23-ലെ പ്രവചനം — മൂത്തവൻ ഇളയവനെ സേവിക്കും — യിസ്ഹാക്ക് കേട്ടിരിക്കാനാണ് സാധ്യത. എന്നിട്ടും അവൻ ഏശാവിനെ അനുഗ്രഹിക്കുവാൻ മുന്നോട്ടുപോയി. വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ട സത്യത്തെക്കാൾ തന്റെ ഇന്ദ്രിയപരമായ ഇഷ്ടം (ഏശാവിന്റെ വേട്ടയിറച്ചി) അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

ദൈവം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അറിഞ്ഞിട്ടും, മാനുഷിക ഇഷ്ടം മറ്റൊരു വഴിക്കു വലിക്കുന്നതുകൊണ്ട് മറിച്ചു ചെയ്യുവാൻ ബോധപൂർവ്വം പദ്ധതിയിടുന്നതാണ് ഒരു വിശ്വാസിയുടെ ഏറ്റവും അപകടകരമായ ആത്മീയാവസ്ഥ. ഇവിടെ യിസ്ഹാക്കിന്റെ പരാജയം ഗുരുതരമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ വ്യക്തമായ വചനത്തെ മറികടക്കുവാനാണ് അവൻ ശ്രമിക്കുന്നത്.

ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തോടുള്ള റിബെക്കായുടെ തീക്ഷ്ണത ദൈവം അംഗീകരിക്കാത്ത മാർഗ്ഗങ്ങളിലേക്ക് അവളെ നയിച്ചു. അവൾ പ്രവചനം (25:23) കേട്ടിരുന്നു; വഞ്ചനയിലൂടെ അതു നടപ്പാക്കുവാൻ അവൾ തീരുമാനിച്ചു. ലക്ഷ്യം മാർഗ്ഗത്തെ ന്യായീകരിച്ചില്ല.

ദൈവം വിലക്കിയ രീതികളിലൂടെ അവിടുത്തെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിവർത്തിക്കുവാൻ നാം എത്ര കൂടെക്കൂടെ ശ്രമിക്കുന്നു! ഭോഷ്കുകളാൽ പ്രതിരോധിക്കപ്പെടുന്ന സത്യം; കൃത്രിമത്വത്താൽ മുന്നേറുന്ന ശുശ്രൂഷ; തന്ത്രങ്ങളാൽ ഉറപ്പാക്കുന്ന വാഗ്ദത്തങ്ങൾ. ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിവൃത്തിയാകും — എന്നാൽ അത്തരം മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ ഒരിക്കലും അവിടുത്തെ അനുഗ്രഹത്തോടെയല്ല.

ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ ഏറ്റവും മനസ്സിൽ തങ്ങിനിൽക്കുന്ന വാക്യങ്ങളിൽ ഒന്ന്. യിസ്ഹാക്കിന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ സൂചനകൾ നൽകുന്നു — ശബ്ദം ഒന്നു പറയുന്നു, കൈകൾ മറ്റൊന്ന്. ശബ്ദത്തെക്കാൾ സ്പർശത്തെ വിശ്വസിക്കുവാൻ അവൻ തീരുമാനിച്ചു.

ഒരു ആത്മീയ പ്രയോഗം — ലോകം ഏശാവിന്റെ വസ്ത്രം ധരിച്ച് യാക്കോബിന്റെ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കുവാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; ചിലപ്പോൾ നേരെ മറിച്ചും. എല്ലായ്പ്പോഴും ശബ്ദത്താൽ പരിശോധിക്കുക. ശബ്ദം — പറയപ്പെടുന്നതിന്റെ വാക്കുകളും ഉപദേശവും ആത്മാവും — പുറംമോടിയെക്കാൾ സ്വത്വത്തിന്റെ സത്യമായ പരിശോധനയാണ്.

യിസ്ഹാക്ക് നടുങ്ങുന്നു. സത്യം അവനു ബോദ്ധ്യമാകുന്നു. പിന്നെ — അത്ഭുതകരമായി — അവൻ അനുഗ്രഹം ഉറപ്പിക്കുന്നു: അവൻ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനുമാകും.

ആ നിമിഷത്തിൽ, താൻ മറികടക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ദൈവികോദ്ദേശ്യത്തോടു യിസ്ഹാക്ക് യോജിച്ചു. ദൈവപരിപാലനയിൽ ഒരിക്കൽ ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ട അനുഗ്രഹം പിൻവലിക്കുവാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. ദൈവം കാരണമാക്കുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത മാനുഷിക വഞ്ചനയിലൂടെ ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി നിവൃത്തിയായി; എങ്കിലും അവിടുന്ന് തന്റെ പരമാധികാരത്താൽ അതിനെ തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്കു തിരിച്ചു.

ശ്രദ്ധിക്കുക — യാക്കോബ് ഉപായത്തോടെ വന്ന് അനുഗ്രഹം അപഹരിച്ചു എന്ന് യിസ്ഹാക്ക് പറയുന്നു; ഏശാവ് അതിനെ മോഷണം എന്നു വിളിക്കുന്നു (27:36). യിസ്ഹാക്കിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ അനുഗ്രഹം ഏശാവിന്റേതായിരുന്നു; എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ നിർണ്ണയത്തിൽ അതു യാക്കോബിന്റേതായിരുന്നു. രണ്ടും സത്യമാണ്: ഏശാവ് ഇതിനകം വിറ്റുകളഞ്ഞതിനെയാണ് യാക്കോബ് മോഷ്ടിച്ചത് (അദ്ധ്യായം 25).

ഏശാവ് ജ്യേഷ്ഠാവകാശം നിന്ദിച്ചിരുന്നു. അത് തനിക്ക് അമൂല്യമായിരുന്നു എന്നപോലെ ഇപ്പോൾ ദുഃഖിക്കുവാൻ അവനു കഴിയുമായിരുന്നില്ല. എബ്രായർ 12:17 — കണ്ണുനീരോടുകൂടെ അപേക്ഷിച്ചിട്ടും തള്ളപ്പെട്ടു. അവന്റെ കണ്ണുനീർ നഷ്ടത്തെക്കുറിച്ചായിരുന്നു, സ്വന്തം പാപത്തെക്കുറിച്ചായിരുന്നില്ല.

ഏശാവിന്റെ പ്രതികരണം മാനസാന്തരമല്ല, കൊലപാതകമാണ്. യിസ്ഹാക്കിന്റെ മരണശേഷം യാക്കോബിനെ കൊല്ലുവാൻ അവൻ പദ്ധതിയിടുന്നു. നിത്യകാര്യങ്ങളെ നിന്ദിച്ച മനുഷ്യൻ അവ നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ വിദ്വേഷത്തോടും അക്രമത്തോടുംകൂടെ പ്രതികരിക്കുന്നു.

ഈ മാതൃക തിരുവെഴുത്തിലുടനീളം ആവർത്തിക്കുന്നു: ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ തള്ളിക്കളയുന്നവർ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തവർക്കെതിരെ തിരിയുന്നു. കയീൻ മുതൽ പരീശന്മാർ വരെ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടാത്തവർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നത് ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ബൈബിൾ മാതൃകയാണ്.