খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
আদিপুস্তক 27 — গলার আওয়াজ তো যাকোবের আওয়াজ
বৃদ্ধ ও দৃষ্টিহীন ইসহাক এষৌকে আশীর্বাদ করার প্রস্তুতি নেন। রিবিকা ও যাকোব তাঁকে প্রতারণা করার ষড়যন্ত্র করেন। এষৌর পোশাক ও ছাগলের চামড়ায় ছদ্মবেশ ধরে যাকোব তাঁর ভাইয়ের জন্য নির্ধারিত আশীর্বাদ লাভ করেন। এষৌ কাঁদেন, কিন্তু যা হারিয়েছেন তা আর ফিরে পান না। এষৌর প্রাণঘাতী ক্রোধ থেকে যাকোবকে পালাতে হয়।
“তখন যাকোব নিজের বাবা ইস্হাকের কাছে গেলে তিনি তাঁকে স্পর্শ করে বললেন, “গলার আওয়াজ তো যাকোবের আওয়াজ, কিন্তু হাত এষৌর হাত।””
— আদিপুস্তক 27:22
- v.1-4 ইসহাক এষৌকে আশীর্বাদ করার প্রস্তুতি নেন
- v.5-17 রিবিকার পরিকল্পনা; যাকোবের ছদ্মবেশ
- v.18-29 চুরি করা আশীর্বাদ
- v.30-40 এষৌর কান্না; তাঁর জন্য অপেক্ষাকৃত ছোট আশীর্বাদ
- v.41-46 এষৌর ঘৃণা; যাকোবকে দূরে পাঠানো
ঈশ্বরের উদ্দেশ্যের প্রতি রিবিকার উদ্যম তাঁকে এমন উপায়ের দিকে চালিত করল, যা ঈশ্বর অনুমোদন করেননি। তিনি ভবিষ্যদ্বাণীটি শুনেছিলেন (25:23) এবং প্রতারণার মাধ্যমে তা কার্যকর করার সিদ্ধান্ত নিলেন। লক্ষ্য উপায়কে ন্যায্য করেনি।
কতবার আমরা ঈশ্বরের উদ্দেশ্য এমন পদ্ধতিতে পূর্ণ করার চেষ্টা করি, যা তিনি নিষেধ করেছেন। মিথ্যা দিয়ে সত্যের রক্ষা; কারসাজি দিয়ে পরিচর্যার অগ্রগতি; চক্রান্ত দিয়ে প্রতিজ্ঞা নিশ্চিত করা। ঈশ্বরের উদ্দেশ্য পূর্ণ হবেই — কিন্তু এমন উপায়ে কখনও তাঁর আশীর্বাদ সহকারে নয়।
অধ্যায়টির সবচেয়ে মনে দাগ কাটা পদগুলির একটি। ইসহাকের ইন্দ্রিয়গুলি পরস্পরবিরোধী সংকেত দিচ্ছে — কণ্ঠস্বর বলছে এক কথা, হাত আরেক কথা। তিনি কণ্ঠস্বরের চেয়ে স্পর্শকে বিশ্বাস করা বেছে নিলেন।
একটি আত্মিক প্রয়োগ — জগৎ এষৌর পোশাক পরে যাকোবের কণ্ঠে কথা বলতে চেষ্টা করে, কখনও বা উল্টোটা। সর্বদা কণ্ঠস্বর দিয়ে পরীক্ষা করুন। কণ্ঠস্বর — যা বলা হচ্ছে তার শব্দ, তার মতবাদ, তার আত্মা — বাইরের চেহারার চেয়ে পরিচয়ের সত্যতর পরীক্ষা।
ইসহাক কেঁপে ওঠেন। সত্য তাঁর কাছে স্পষ্ট হয়। আর তারপর — বিস্ময়করভাবে — তিনি আশীর্বাদটি নিশ্চিত করেন: আর সেই আশীর্বাদযুক্ত থাকবে।
সেই মুহূর্তে ইসহাক সেই ঐশ্বরিক উদ্দেশ্যের সঙ্গে একমত হলেন, যাকে তিনি অগ্রাহ্য করার চেষ্টা করছিলেন। ঈশ্বরের বিধানে একবার উচ্চারিত আশীর্বাদ প্রত্যাহার করা যেত না। ঈশ্বরের পরিকল্পনা এমন এক মানবীয় প্রতারণার মধ্য দিয়ে সম্পন্ন হল, যা তিনি ঘটাননি বা অনুমোদনও করেননি, অথচ সার্বভৌমভাবে নিজের উদ্দেশ্যের দিকে ফিরিয়ে দিলেন।
লক্ষ্য করুন — ইসহাক বলেন যাকোব ছলনা করে এসে আশীর্বাদ নিয়ে নিয়েছে; এষৌ একে চুরি বলেন (27:36)। ইসহাকের অভিপ্রায়ে আশীর্বাদটি ছিল এষৌর, কিন্তু ঈশ্বরের নির্দেশে তা ছিল যাকোবের। দুটিই সত্য: এষৌ যা আগেই বিক্রি করে দিয়েছিলেন, যাকোব তা-ই চুরি করলেন (অধ্যায় 25)।
এষৌ বড় হওয়ার অধিকার তুচ্ছ করেছিলেন। এখন তিনি এমনভাবে শোক করতে পারেন না, যেন তা তাঁর কাছে মূল্যবান ছিল। ইব্রীয় 12:17 — সজল চোখে আন্তরিকভাবে তার চেষ্টা করলেও ... সে তার বাবার কাছে মন পরিবর্তন করার সুযোগ পেল না। তাঁর চোখের জল ছিল ক্ষতির জন্য, নিজের পাপের জন্য নয়।
এষৌর প্রতিক্রিয়া অনুতাপ নয়, হত্যা। তিনি ইসহাকের মৃত্যুর পরে যাকোবকে মেরে ফেলার ষড়যন্ত্র করেন। যে মানুষ অনন্ত বিষয়কে তুচ্ছ করেছিল, সেগুলি হারিয়ে সে ঘৃণা ও হিংসা দিয়ে সাড়া দেয়।
এই ধারা সমগ্র শাস্ত্রে বারবার দেখা যায়: যারা ঈশ্বরের উদ্দেশ্য প্রত্যাখ্যান করে, তারা ঈশ্বর যাদের মনোনীত করেছেন তাদের বিরুদ্ধে ঘুরে দাঁড়ায়। কয়িন থেকে ফরীশীরা পর্যন্ত, অমনোনীতদের দ্বারা মনোনীতদের উপর তাড়না বাইবেলের এক পুনরাবৃত্ত ধারা।
আপনি যখন দেখেন, ঈশ্বর যা চান বলে আপনি নিশ্চিত, তা ঘটানোর জন্য মিথ্যা ব্যবহার করতে প্রস্তুত হয়ে উঠছেন — থামুন। নিজের উদ্দেশ্য পূর্ণ করার জন্য ঈশ্বরের আপনার প্রতারণার প্রয়োজন নেই। সততাকে এড়িয়ে নেওয়া প্রতিটি সংক্ষিপ্ত পথ নিজস্ব ঋণ তৈরি করে। রিবিকার চক্রান্তের মূল্য হিসেবে তিনি সারা জীবনের জন্য যাকোবকে হারালেন; তাঁর মৃত্যুর আগে কোনো পুনর্মিলনের কথা শাস্ত্রে লেখা নেই।
দ্বিতীয় আদমও ধার করা পোশাক পরেছিলেন — কিন্তু বিপরীতভাবে। তিনি, ন্যায্য উত্তরাধিকারী, পতিত মানবজাতির ছেঁড়া পোশাক পরলেন, অভিশপ্তের মতো আচরণ পেলেন, এবং প্রকৃত এষৌ (বিদ্রোহী মানবজাতি) যে ক্রোধের যোগ্য ছিল, তা আমাদের পরিবর্তে বহন করলেন। আদিপুস্তক 27-এর ধারা কালভেরিতে উল্টে যায় — খ্রিস্ট অভিশপ্ত জ্যেষ্ঠ হলেন, যাতে আমরা, পরজাতীয় এষৌরা, আশীর্বাদপ্রাপ্ত কনিষ্ঠ হতে পারি।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ইসহাক সম্ভবত 25:23 পদের ভবিষ্যদ্বাণীটি শুনেছিলেন — বড় ছোটর দাস হবে। তবুও তিনি এষৌকে আশীর্বাদ করতে এগিয়ে গেলেন। তিনি প্রকাশিত সত্যের চেয়ে নিজের ইন্দ্রিয়গত পছন্দকে (এষৌর শিকার করা মাংস) বেছে নিলেন।
সবচেয়ে বিপজ্জনক আত্মিক অবস্থা হল, যখন একজন বিশ্বাসী জানেন ঈশ্বর কী বলেছেন, অথচ মানবীয় পছন্দ অন্য দিকে টানে বলে সচেতনভাবে উল্টোটা করার পরিকল্পনা করেন। এখানে ইসহাকের ব্যর্থতা গুরুতর। তিনি ঈশ্বরের স্পষ্ট বাক্যকে অগ্রাহ্য করার চেষ্টা করছেন।