ഭൂമിയെയും സ്വർഗ്ഗത്തെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഗോവണി. ഉൽപത്തി 3-ൽ പാപം ഉണ്ടാക്കിയ അഗാധഗർത്തം ഉൽപത്തി 28-ൽ പാലമിടപ്പെടുന്നു. തന്റെ കുറ്റകൃത്യത്തിൽനിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്ന ഒരു വഞ്ചകനുപോലും ഈ ദർശനം നൽകപ്പെടുന്നു.

ഈ ഗോവണിയുടെ നിവൃത്തി താനാണെന്ന് യേശു വെളിപ്പെടുത്തി. യോഹന്നാൻ 1:51-ൽ നഥനയേലിനോട്: സ്വർഗ്ഗം തുറന്നിരിക്കുന്നതും മനുഷ്യപുത്രന്റെമേൽ ദൈവദൂതന്മാർ കയറുകയും ഇറങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നതും നീ കാണും. ക്രിസ്തു തന്നെയാണ് ഗോവണി. സ്വർഗ്ഗത്തിനും ഭൂമിക്കും ഇടയിൽ മറ്റൊരു വഴിയില്ല.

യഹോവ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരുടെ പേരിൽ തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു — നിന്റെ പിതാവായ അബ്രാഹാമിന്റെ ദൈവവും, യിസ്ഹാക്കിന്റെ ദൈവവുമായ യഹോവ. യാക്കോബ് ഉടമ്പടിവംശത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവരപ്പെടുന്നത് സ്വന്തം യോഗ്യതയാലല്ല, പൈതൃകത്താലും കൃപയാലുമാണ്.

ദേശത്തിന്റെ വാഗ്ദത്തം പുതുക്കപ്പെടുന്നു. അപമാനത്തോടെ ദേശം വിട്ട് ഓടിപ്പോകുമ്പോഴും, ദേശം തന്റെ ഭാവി അവകാശമായി തുടരുന്നു എന്ന് യാക്കോബിന് ഉറപ്പു ലഭിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ വാഗ്ദത്തം യാക്കോബിന്റെ അപ്പോഴത്തെ പെരുമാറ്റത്തെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നില്ല.

അബ്രാഹാമ്യവാഗ്ദത്തം വിശദമായി പുതുക്കപ്പെടുന്നു. അബ്രാഹാമിനു നൽകപ്പെട്ട (13:14) അതേ നാലുദിശയിലേക്കുള്ള വ്യാപനം — പടിഞ്ഞാറ്, കിഴക്ക്, വടക്ക്, തെക്ക് — യാക്കോബിനും നൽകപ്പെടുന്നു.

നീ മുഖാന്തരവും നിന്റെ സന്തതി മുഖാന്തരവും ഭൂമിയിലെ സകല കുടുംബങ്ങളും അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടും. ഗലാത്യർ 3:16 — ആ സന്തതി ക്രിസ്തുവാണ്. യാക്കോബ് ജന്മം നൽകുന്ന വംശത്തിലൂടെ സുവിശേഷം സകല ജനതകളിലേക്കും പോകുന്നു.

ഒളിച്ചോടുന്ന ഒരു മനുഷ്യനു നൽകപ്പെടുന്ന അമ്പരപ്പിക്കുന്ന ഒരു വാഗ്ദത്തം. നാല് ഉറപ്പുകൾ: ഞാൻ നിന്നോടുകൂടെയുണ്ട്, നിന്നെ കാക്കും, നിന്നെ മടക്കിവരുത്തും, നിന്നെ കൈവിടുകയില്ല. ഏതു വശത്തുനിന്നും ഹൃദയത്തിനു മുറുകെപ്പിടിക്കുവാൻ കഴിയേണ്ടതിന് വാഗ്ദത്തം നാലുമടങ്ങാണ്.

ഞാൻ നിന്നോട് അരുളിച്ചെയ്തത് നിവർത്തിക്കുന്നതുവരെ ഞാൻ നിന്നെ കൈവിടുകയില്ല. “വരെ” എന്നതിന് അതിനുശേഷം അവിടുന്നു വിട്ടുപോകും എന്നർത്ഥമില്ല. എബ്രായ ഘടനയുടെ അർത്ഥം, കുറഞ്ഞത് അത്രയും കാലമെങ്കിലും അവിടുന്നു കൂടെയുണ്ടാകും എന്നാണ്. എബ്രായർ 13:5 ഇതിനെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നു: ഞാൻ നിന്നെ ഒരുനാളും കൈവിടുകയില്ല, ഉപേക്ഷിക്കുകയുമില്ല.

നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ എത്ര സ്ഥലങ്ങളിൽ യഹോവ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നാം അത് അറിയാതിരിക്കുന്നു? വഴിയിലെ സാധാരണമായ ഒരു ഭാഗം, ഒളിച്ചോട്ടത്തിന്റെ രാത്രി, തലയ്ക്കു കീഴിലെ കല്ല് — അവിടുന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ബേഥേൽ ഒരു താവളം മാത്രമായിട്ടാണ് യാക്കോബ് കരുതിയത്. ദൈവം അതിനെ ഒരു വിശുദ്ധസ്ഥലമാക്കി മാറ്റി. നാം ഏറ്റവും സാധാരണമെന്നു കരുതുന്ന സ്ഥലങ്ങളാണ് പലപ്പോഴും അവിടുന്നു നമ്മെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി കണ്ടുമുട്ടുവാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്.

ഭയങ്കരം — എബ്രായ യാരേ, ഭയാദരവുണർത്തുന്നത് അല്ലെങ്കിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടേണ്ടത് എന്നർത്ഥം. ആധുനിക അർത്ഥത്തിലുള്ള “പേടിപ്പെടുത്തുന്നത്” അല്ല, മറിച്ച് വിശുദ്ധഭയത്തിന് യോഗ്യമായത്. ദൈവവുമായുള്ള യഥാർത്ഥ കൂടിക്കാഴ്ചകൾ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഭക്ത്യാദരവ് ഉളവാക്കുന്നു.

ആധുനിക ക്രൈസ്തവലോകത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ലാഘവത്തോടെയുള്ള ആരാധനാസമീപനം യാക്കോബിനു തിരിച്ചറിയുവാൻപോലും കഴിയാത്തതായിരിക്കുമായിരുന്നു. അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ വാതിൽ കണ്ടെത്തി; അവന്റെ ആദ്യപ്രതികരണം ഭയാദരവായിരുന്നു.

ദൈവം നിരുപാധികമായി ഇതിനകം വാഗ്ദത്തം ചെയ്തിരുന്ന കാര്യങ്ങൾ യാക്കോബിന്റെ നേർച്ചയിൽ വ്യവസ്ഥകളായി ഉൾപ്പെടുന്നു. അവൻ ഇപ്പോഴും വിലപേശുകയാണ്. മഹത്വത്തിൽ ദൈവത്തെ കണ്ടുമുട്ടിയ ഉടനെയും ഈ തന്ത്രശാലി അവിടുന്നുമായി ഒരു ഇടപാടുണ്ടാക്കുവാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

എങ്കിലും യാക്കോബിന്റെ വിലപേശലിലും ദൈവം അവനോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുകയും, വിലപേശൽ അവസാനിച്ച് കീഴടങ്ങൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഒരിടത്തേക്ക് (അദ്ധ്യായം 32) അവനെ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യും. തനിക്കുള്ളവരുടെ പക്വതയില്ലാത്ത വിശ്വാസത്തോടു ദൈവം ക്ഷമയുള്ളവനാണ്.