കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
പുറപ്പാട് 15 — ഞാൻ യഹോവയ്ക്കു പാട്ടുപാടും
മോശെയും ഇസ്രായേൽമക്കളും ചെങ്കടലിനരികെ ഒരു വിജയഗീതം പാടുന്നു. കുതിരയെയും അതിന്മേൽ ഇരുന്നവനെയും കടലിൽ തള്ളിയിട്ടിരിക്കുന്നു. യഹോവ യുദ്ധവീരൻ. മരുഭൂമിയിൽ മൂന്നു ദിവസം പിന്നിട്ടപ്പോൾ, മാറയിലെ കയ്പുള്ള വെള്ളം ഒരു വൃക്ഷത്താൽ മധുരമാക്കപ്പെടുന്നു. അവർ ഏലീമിൽ എത്തുന്നു; അവിടെ പന്ത്രണ്ടു നീരുറവുകളും എഴുപത് ഈത്തപ്പനകളും ഉണ്ട്.
“എന്റെ ബലവും എന്റെ ഗീതവും യഹോവയത്രേ; അവിടുന്ന് എനിക്ക് രക്ഷയായിത്തീർന്നു. അവിടുന്ന് എന്റെ ദൈവം; ഞാൻ അവനെ സ്തുതിക്കും; അവിടുന്ന് എന്റെ പിതാവിൻ ദൈവം; ഞാൻ അങ്ങയെ പുകഴ്ത്തും.”
— പുറപ്പാട് 15:2
- v.1-18 മോശെയുടെ ഗീതം — ചെങ്കടലിലെ വിജയം ആഘോഷിക്കുന്നു
- v.19-21 മിര്യാം സ്ത്രീകളെ നൃത്തത്തിൽ നയിക്കുന്നു
- v.22-25 മാറയിലെ കയ്പുള്ള വെള്ളം മധുരമാക്കപ്പെടുന്നു
- v.26 നിന്നെ സൗഖ്യമാക്കുന്ന യഹോവ
- v.27 ഏലീം — പന്ത്രണ്ടു നീരുറവുകളും എഴുപത് ഈത്തപ്പനകളും
സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 118:14-ലും യെശയ്യാവ് 12:2-ലും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. പഴയനിയമത്തിലെ മഹത്തായ ഉടമ്പടിപ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ ഒന്ന്; വീണ്ടെടുപ്പുചരിത്രത്തിന്റെ വഴിത്തിരിവുകളിൽ അത് ആവർത്തിച്ചു മുഴങ്ങുന്നു.
അവിടുന്ന് എന്റെ ദൈവം. വ്യക്തിപരമായ സ്വന്തമാക്കൽ. പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവം മാത്രമല്ല, ഒരു ജനത എന്ന നിലയിൽ ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവം മാത്രമല്ല — എന്റെ ദൈവം. യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തിപരമായ അവകാശവാദത്തിലേക്കു കടക്കുന്നു.
ആധുനിക വൈകാരികത ഒഴിവാക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ഗുണം — യുദ്ധവീരൻ. അവിടുന്ന് തന്റെ ജനത്തിനുവേണ്ടി പോരാടുന്നു. തന്റെ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നു. വെളിപ്പാട് 19:11-15-ലെ ക്രിസ്തു ഇതിന്റെ പരിസമാപ്തിയാണ് — യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കുതിരപ്പുറത്തു വരുന്നവൻ.
ഇതേ ദൈവംതന്നെ സർവ്വ ആശ്വാസത്തിന്റെ ദൈവം (2 കൊരിന്ത്യർ 1:3) ആകുന്നു. രണ്ടു നാമങ്ങളും അവിടുത്തേതാണ്. തന്റെ സ്വന്തജനത്തെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നവൻതന്നെയാണ് അവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവർക്കെതിരെ പോരാടുന്നവൻ. രണ്ടു മുഖങ്ങളും അവിടുത്തെ മഹത്വത്തിനു സേവ ചെയ്യുന്നു.
ഗീതത്തിന്റെ സ്തുതിപരമായ പാരമ്യം. നിനക്കു തുല്യൻ ആർ? ദൈവത്തിന്റെ അതുല്യതയെ നിർവ്വചിക്കുന്ന ചോദ്യം. പ്രപഞ്ചത്തിൽ യഹ്വേയ്ക്ക് ഒരു എതിരാളിയുമില്ല.
മീഖാ 7:18 അതേ ചോദ്യം ഏറ്റെടുക്കുന്നു — അകൃത്യം ക്ഷമിക്കുന്ന അങ്ങേയോട് സമനായ ദൈവം ആരുള്ളു? ഈജിപ്തിനെ ന്യായം വിധിച്ച അതേ അതുല്യതയാണ് പാപികളോടു ക്ഷമിക്കുന്നത്. രണ്ടും അനന്യമായി അവിടുത്തേതാണ്.
ലക്ഷ്യസ്ഥാനം നിന്റെ വിശുദ്ധനിവാസം ആണ് — ദൈവത്തിന്റെ വാസസ്ഥലം. ഇസ്രായേൽ ഈജിപ്തിൽനിന്നു പുറത്തേക്കു മാത്രമല്ല, ദൈവസാന്നിദ്ധ്യത്തിലേക്കും നയിക്കപ്പെടുകയാണ്. വീണ്ടെടുപ്പ് എല്ലായ്പ്പോഴും പുറത്തേക്കു മാത്രമല്ല, ഉള്ളിലേക്കും മുകളിലേക്കുമാണ്.
വിശ്വാസിക്കും ഇതുതന്നെ ബാധകം. രക്ഷ നരകത്തിൽനിന്നുള്ള രക്ഷപ്പെടൽ മാത്രമല്ല; അതു ദൈവഭവനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനമാണ്. അവിടുന്ന് നമ്മെ തന്റെ സ്നേഹസ്വരൂപനായ പുത്രന്റെ രാജ്യത്തിലാക്കി വെച്ചിരിക്കുന്നു (കൊലൊസ്സ്യർ 1:13).
ഗീതം കഴിഞ്ഞു മൂന്നു ദിവസത്തിനുശേഷം. 15-ാം അദ്ധ്യായം 1-21 വാക്യങ്ങളിലെ വിജയത്തെ തുടർന്ന് 22-26 വാക്യങ്ങളിലെ പരീക്ഷ വരുന്നു. ആത്മീയ ഔന്നത്യങ്ങൾ ഉടനടിയുള്ള പരിശോധനയിൽനിന്നു സംരക്ഷണം നൽകുന്നില്ല.
മാറാ എന്നതിന് കയ്പ് എന്നർത്ഥം. മരുഭൂമിയിലെ ആദ്യത്തെ താവളം, അവിടെ നേരിട്ട നിരാശയുടെ പേരു വഹിക്കുന്ന ഒരിടമാണ്. ദൈവം തന്റെ ജനത്തെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നത് ഏതാണ്ട് ഉടൻതന്നെ ഒരു കയ്പുള്ള പാനപാത്രത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു.
ഒരു വൃക്ഷം — കയ്പുള്ള വെള്ളത്തിൽ ഇട്ടപ്പോൾ അതിനെ മധുരമാക്കിയത്. ചിത്രം തെറ്റിദ്ധരിക്കാനാവാത്തതാണ്. വീണുപോയ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ കയ്പുള്ള വെള്ളത്തിൽ ഇടപ്പെടുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശ് അതിനെ മധുരമാക്കുന്നു.
അത്ഭുതം ദൈവികമാണ്. ജീവിതത്തിലെ കയ്പുള്ള വെള്ളങ്ങളുടെ കാര്യവും അങ്ങനെതന്നെ — ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശ് അവയിൽ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമേ അവ കുടിക്കാൻ കൊള്ളാവുന്നതാകൂ.
യഹോവ-റാഫാ — നിന്നെ സൗഖ്യമാക്കുന്ന യഹോവ. ദൈവത്തിന്റെ സൗഖ്യമാക്കുന്ന സ്വഭാവത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ആദ്യനാമം. സൗഖ്യം ഉടമ്പടിയിൽ അതിന്റെ ആരംഭംമുതൽ നെയ്തുചേർക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇവിടെയുള്ള സൗഖ്യം അനുസരണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സൗഖ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും അവിടുന്നുമായുള്ള ബന്ധത്തോടു കണ്ണിചേർന്നിരിക്കുന്നു. ആധുനിക ദൈവശാസ്ത്രം ചിലപ്പോൾ സൗഖ്യത്തെ വിശുദ്ധിയിൽനിന്നു വേർപെടുത്തുന്നു; ബൈബിൾ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല.
പന്ത്രണ്ടു നീരുറവുകൾ — ഓരോ ഗോത്രത്തിനും ഒന്ന് എന്നു പലപ്പോഴും കരുതപ്പെടുന്നു. എഴുപത് ഈത്തപ്പനകൾ — ഒരുപക്ഷേ എഴുപതു മൂപ്പന്മാരെ (സംഖ്യാപുസ്തകം 11:16) പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ വിശ്രമതാവളങ്ങൾ തന്റെ ജനത്തിന്റെ ആവശ്യത്തിനു കൃത്യമായ അളവിലുള്ളവയാണ്.
മാറയ്ക്കുശേഷം ഏലീം. കയ്പിനുശേഷം സമൃദ്ധി. മാറയിൽ പരീക്ഷിക്കുന്ന അതേ ദൈവം ഏലീമിൽ നവോന്മേഷം നൽകുന്നു. ദൈവം നിശ്ചയിക്കുന്ന സമയക്രമത്തിൽ മരുഭൂമിയിൽ രണ്ടുമുണ്ട്.
ഓരോ വലിയ വിടുതലിനുശേഷവും അടുത്ത മാറാ വരുന്നു. ഗീതം കഴിഞ്ഞു മൂന്നു ദിവസത്തിനുശേഷം കയ്പുള്ള വെള്ളം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ അത്ഭുതപ്പെടരുത്. ദൈവം മോശെക്കു കാണിച്ചുകൊടുത്ത വൃക്ഷം ക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശാണ്. നിന്റെ ജീവിതത്തിലെ കയ്പുള്ള വെള്ളത്തിൽ അത് ഇടുക — അവ കുടിക്കാൻ കൊള്ളാവുന്നതായിത്തീരുന്നതു കാണുക. ഒരിക്കൽ സഹിക്കാനാവാത്തതായിരുന്ന വെള്ളത്തിൽനിന്ന് അനേകം വിശ്വാസികൾ ദിവസവും കുടിക്കുന്നു; കാരണം ആ വൃക്ഷം അതിൽ ഇട്ടുകഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
കയ്പുള്ള വെള്ളത്തിൽ ഇട്ട വൃക്ഷം ക്രൂശിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ പഴയനിയമ മുൻനിഴലുകളിൽ ഒന്നാണ്. ഗലാത്യർ 3:13 — ക്രിസ്തു നമുക്കുവേണ്ടി ശാപമായിത്തീർന്നപ്പോൾ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ ശാപത്തിൽനിന്ന് അവൻ നമ്മെ വീണ്ടെടുത്തു. “മരത്തിന്മേൽ തൂങ്ങുന്നവൻ എല്ലാം ശപിക്കപ്പെട്ടവൻ” എന്നു തിരുവെഴുത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നുവല്ലോ. ശാപത്തിന്റെ മരം മധുരമാക്കലിന്റെ മരമായിത്തീർന്നു. മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ഓരോ മാറയെയും — രോഗം, ദുഃഖം, മരണം — അതേ മരം നേരിടുന്നു; കുടിക്കാൻ കഴിയാതിരുന്ന വെള്ളം ജീവജലമായിത്തീരുന്നു.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
മരുഭൂമിയിൽ ഇസ്രായേലിന്റെ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ആദ്യഗീതം. രക്ഷ ഗീതം ഉളവാക്കുന്നു. പഴയനിയമവിശുദ്ധന്മാർ പാടി; പുതിയനിയമവിശുദ്ധന്മാർ പാടി; സ്വർഗ്ഗത്തിലെ വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടവർ പാടുന്നു (വെളിപ്പാട് 5:9, 15:3).
പളുങ്കുകടലിനരികെ നിൽക്കുന്ന വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടവരെ ദൈവത്തിന്റെ ദാസനായ മോശെയുടെ പാട്ടും കുഞ്ഞാടിന്റെ പാട്ടും പാടുന്നവരായി വെളിപ്പാട് 15:3 വിവരിക്കുന്നു. സകലത്തിന്റെയും പരിസമാപ്തിയിലും പുറപ്പാട് 15-ലെ ഗീതം ഇപ്പോഴും പാടപ്പെടുന്നു.