പിന്നീട് — ഈ അധ്യായം ദാവീദിന്റെ യുദ്ധങ്ങളുടെ ഒരു സംഗ്രഹമാണ്, ഒരു ദിനക്കുറിപ്പല്ല; 1 ദിനവൃത്താന്തം 18 ഏതാണ്ട് വാക്കിനു വാക്ക് ആവർത്തിക്കുന്നതും മറ്റ് അധ്യായങ്ങൾ (10; 12:26-31; 21:15-22) കൂടുതൽ വിശദമായി പറയുന്നതുമായ യുദ്ധയാത്രകളെ അതു ശേഖരിക്കുന്നു. ഫെലിസ്ത്യർ ആദ്യം വരുന്നു, വരേണ്ടതുപോലെതന്നെ: അവർ ശൗലിനെ കൊന്ന് യിസ്രെയേൽ വരെയുള്ള ദേശം കൈവശമാക്കിയിരുന്നു (1 ശമൂവേൽ 31:7); രെഫായീം താഴ്വരയിൽ ദാവീദ് അവരെ രണ്ടു പ്രാവശ്യം തോല്പിച്ചിരുന്നു (5:17-25). ഇപ്പോൾ അവൻ അവരെ കീഴ്പ്പെടുത്തി — താഴ്ത്തിക്കളയുന്നതിന്റെ വാക്കാണിത് — യുദ്ധം അവരുടെ ദേശത്തേക്കു കൊണ്ടുപോകുന്നു.

മെഥെഗ് അമ്മാഹ് — KJV എബ്രായപദം ഒരു സ്ഥലനാമമായി നിലനിർത്തുന്നു; അതിന്റെ അരികുകുറിപ്പ് അമ്മാഹിന്റെ കടിഞ്ഞാൺ എന്നു നല്കുന്നു; ഈ പ്രയോഗം മാതൃനഗരത്തിന്റെ കടിഞ്ഞാൺ എന്നും, അതായത് പ്രധാനപട്ടണത്തിന്മേലുള്ള നിയന്ത്രണം എന്നും, വായിക്കാം. 1 ദിനവൃത്താന്തം 18:1-ൽ ഈ സ്ഥാനത്ത് ഗത്തും അതിനോട് ചേർന്ന ഗ്രാമങ്ങളും എന്നാണ്; ഇവ രണ്ടും ഒരേ കാര്യം രണ്ടു വിധത്തിൽ പറയുന്നതാണെന്നു പലരും കരുതുന്നു: ദാവീദ് ഗൊല്യാത്തിന്റെ പട്ടണമായ ഗത്ത് പിടിച്ചു — ഒരിക്കൽ ആഖീശിന്റെ പടിവാതിൽക്കൽ അവൻ ബുദ്ധിഭ്രമം നടിച്ച സ്ഥലം (1 ശമൂവേൽ 21:13). ഈ വാക്ക് അവ്യക്തമാണ്; ഈ പഠനം വായനകൾ നല്കുന്നു, ഒന്നിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നില്ല.

ഈ വാക്യം അതു നില്ക്കുന്നതുപോലെതന്നെ വായിക്കണം. ഇംഗ്ലീഷ് (KJV) പാഠപ്രകാരം മോവാബ്യ തടവുകാരെ നിലത്തു കിടത്തി ചരടുകൊണ്ട്... അളക്കുന്നു: ചരടിന്റെ രണ്ടു നീളം കൊല്ലപ്പെടുന്നു, ഒരു മുഴു ചരടളവ് ജീവനോടെ വയ്ക്കപ്പെടുന്നു — മൂന്നിൽ രണ്ടു ഭാഗം കൊല്ലപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ മരവിച്ച നിർവ്വികാരതയ്ക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു രീതിയിൽ. ഈ പഠനം അതിനെ മയപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ഇതു പുരാതന സമീപപൂർവ്വദേശത്തെ യുദ്ധരീതിയാണ് — യിസ്രായേലിന്റെ അയൽക്കാർ യിസ്രായേലിന്മേൽ പ്രയോഗിച്ചതും, ഇവിടെ ദാവീദ് മോവാബിന്മേൽ പ്രയോഗിച്ചതും; ഹെബ്രോനിലെ കുളത്തിനരികെ തൂക്കിയ കൈകാലുകളെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞതുപോലെ (4:12), അംഗീകാരമോ ഒഴികഴിവോ കൂടാതെ കഥാകാരൻ അതു റിപ്പോർട്ടു ചെയ്യുന്നു.

ചരിത്രമാണ് അതിനെ കൂടുതൽ കഠിനമാക്കുന്നത്. ദാവീദിന്റെ മുതുമുത്തശ്ശി ഒരു മോവാബ്യസ്ത്രീ ആയിരുന്നു (രൂത്ത് 4:13-17); ശൗൽ അവനെ വേട്ടയാടിയപ്പോൾ അവൻ തന്റെ അപ്പനെയും അമ്മയെയും മോവാബ് രാജാവിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഏല്പിച്ചു (1 ശമൂവേൽ 22:3-4). എന്തു മാറി എന്നു പാഠം ഒന്നും പറയുന്നില്ല; പില്ക്കാല യെഹൂദ പാരമ്പര്യം ഒരു കഥ നല്കി; ഈ പഠനം അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല. പാഠം പറയുന്നത് ഫലമാണ് — മോവാബ്യർ ദാവീദിന് ദാസന്മാരായി കപ്പം കൊടുത്തു വന്നു, അതായത് കീഴടങ്ങിയവരുടെ നികുതി — ഒപ്പം, ബിലെയാമിന്റെ പഴയ വചനം, യാക്കോബിൽനിന്ന് ഒരു നക്ഷത്രം ഉദിക്കും... അത് മോവാബിന്റെ പാർശ്വങ്ങളെയെല്ലാം തകർക്കുകയും (സംഖ്യാപുസ്തകം 24:17-19), ഭയങ്കരമായ ഒരു വിലയ്ക്ക് പാലിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നും.

രെഹോബിന്റെ മകനായി സോബരാജാവായ ഹദദേസെർ (v. 3) ദമ്മേശെക്കിനു വടക്കുള്ള ഒരു അരാമ്യരാജ്യം ഭരിച്ചു; അവൻ യൂഫ്രട്ടീസ് നദീതീരത്തുള്ള തന്റെ ഭൂപ്രദേശം തിരിച്ചുപിടിക്കുവാൻ പോയപ്പോഴായിരുന്നു ഇത് — അല്ലെങ്കിൽ, ചിലർ വായിക്കുന്നതുപോലെ, ദാവീദ് ആയിരുന്നു പോയത്; എബ്രായപാഠം കർത്താവിനെ തുറന്നുവിടുന്നു. ഇവിടെയുള്ള സംഖ്യകൾ — ഇംഗ്ലീഷ് (KJV) പാഠത്തിൽ ആയിരം രഥങ്ങളും എഴുനൂറു കുതിരപ്പടയാളികളും ഇരുപതിനായിരം കാലാളുകളും (മലയാളം IRV: ആയിരത്തെഴുനൂറു കുതിരപ്പടയാളികൾ) — 1 ദിനവൃത്താന്തം 18:4-ൽ ആയിരം രഥങ്ങളും ഏഴായിരം കുതിരപ്പടയാളികളും ഇരുപതിനായിരം കാലാളുകളും എന്നു കാണുന്നു. ഈ പഠനം വ്യത്യാസം പേരെടുത്തു പറയുന്നു, അതിൽ തീർപ്പു കല്പിക്കുന്നില്ല; കൈമാറിവന്ന സംഖ്യകളിലെ ഇത്തരം വ്യത്യാസങ്ങൾ ഈ പുസ്തകങ്ങളിൽ മറ്റിടങ്ങളിലും കാണാം.

ദാവീദ്... എല്ലാ കുതിരകളുടെയും കുതിഞരമ്പ് വെട്ടിക്കളഞ്ഞു — ഇംഗ്ലീഷ് (KJV) പാഠത്തിൽ, നൂറു രഥങ്ങൾക്കു വേണ്ടവയെ മാത്രം നിർത്തി. യഹോവയുടെ കല്പനപ്രകാരം മേരോമിൽ യോശുവയും ഇതുതന്നെ ചെയ്തു (യോശുവ 11:6, 9); യിസ്രായേലിന്റെ രാജാവിന് അനവധി കുതിരകൾ ഉണ്ടാകരുത് എന്നു ന്യായപ്രമാണം പറഞ്ഞിരുന്നു (ആവർത്തനപുസ്തകം 17:16). നിർത്തിയ നൂറിൽ, ശലോമോൻ വമ്പിച്ചതാക്കുവാനിരുന്നതിന്റെ ഒരു ചെറിയ തുടക്കം വായനക്കാർ കണ്ടിട്ടുണ്ട് (1 രാജാക്കന്മാർ 10:26); പാഠം ആ പ്രവൃത്തി മാത്രം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ദാവീദ് ഒരു മലമ്പ്രദേശ സൈന്യവുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു; താൻ തോല്പിച്ചതുപോലെ ആയിത്തീരുവാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

ദമ്മേശെക്കിലെ അരാമ്യർ — എബ്രായപാഠം പറയുന്നതുപോലെ, അരാം — ഹദദേസെരിനെ സഹായിക്കുവാൻ... വന്നു (v. 5); അവർക്ക് ഇരുപത്തിരണ്ടായിരം പേരെ നഷ്ടപ്പെട്ടു; ദാവീദ് ദമ്മേശെക്കിൽത്തന്നെ കാവൽസൈന്യത്തെ പാർപ്പിച്ച് കപ്പം വാങ്ങുന്നു. സാമന്തന്മാരിലൂടെ രാജ്യം ഇപ്പോൾ യൂഫ്രട്ടീസിനു നേരെ എത്തുന്നു — അബ്രാഹാമിനോടുള്ള വാഗ്ദാനം എത്തിയിടത്തോളം (ഉൽപത്തി 15:18), പാഠം ഇവിടെ അങ്ങനെ പറയുന്നില്ലെങ്കിലും. ദമ്മേശെക്ക് പിന്നീടു നൂറ്റാണ്ടുകളോളം യിസ്രായേലിന്റെ ശത്രുവായിരിക്കും; ഈ ഒരു ഭരണകാലത്തേക്ക് അവർ ദാവീദിന് ദാസന്മാരായിത്തീർന്നു.

ഇങ്ങനെ ദാവീദ് ചെന്നിടത്തൊക്കെയും യഹോവ അവന് ജയം നല്കി. ഈ വാക്യം അധ്യായത്തിൽ രണ്ടു പ്രാവശ്യം പറയപ്പെടുന്നു (vv. 6, 14); അതാണ് അധ്യായത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രം — വിജയങ്ങളുടെ മുഴുവൻ പട്ടികയെക്കുറിച്ചും കഥാകാരൻ നടത്തുന്ന ഏക അഭിപ്രായം. 7:9-ലെ അരുളപ്പാടിന്റെ നിവൃത്തിയാണിത്: നീ സഞ്ചരിച്ചുവന്ന എല്ലായിടത്തും ഞാൻ നിന്നോടുകൂടെ ഇരുന്നു. വായനക്കാർ ഈ പല്ലവിയെ 2-ാം വാക്യത്തിലെ അളവുചരടിനോടു ചേർത്തുപിടിക്കണം; ഇവ രണ്ടിനെയും എളുപ്പത്തിൽ യോജിപ്പിക്കുവാൻ ശ്രമിക്കരുത്. ദൈവം ദാവീദിനെ കാത്തു; രാജാക്കന്മാർ ചെയ്തിരുന്നതു ദാവീദ് ചെയ്തു; തിരുവെഴുത്ത് ഇവ രണ്ടും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, ആ ഭാരം വായനക്കാരൻ വഹിക്കുവാൻ വിടുന്നു.

വടക്ക് ഓറന്റീസ് നദീതീരത്തുള്ള ഹമാത്ത് രാജാവായ തോയി (v. 9) ഹദദേസെരിനോടു യുദ്ധമുണ്ടായിരുന്നവനായിരുന്നു; അവൻ തന്റെ മകൻ യോരാമിനെ — 1 ദിനവൃത്താന്തം 18:10-ൽ ഹദോരാം — വന്ദനം ചെയ്യുവാനും... അഭിനന്ദിക്കുവാനും അയയ്ക്കുന്നു, വെള്ളി, പൊന്നു, താമ്രം എന്നിവകൊണ്ടുള്ള സാധനങ്ങൾ സഹിതം. ഒരിക്കലും കീഴടക്കപ്പെടാത്ത ഒരു രാജാവ്, ഒരു ശത്രു കീഴടക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് ആദരം അർപ്പിക്കുന്നു. ദാവീദ് അതു സ്വീകരിക്കുന്നു; ഹദദേസെരിന്റെ കാര്യാധികാരികളുടെ പൊൻപരിചകളും (v. 7), ബേതഹിലെയും ബെരോതായിലെയും അനവധി താമ്രവും (v. 8) സ്വീകരിക്കുന്നു; അവ യഹോവയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചു. ഈ താമ്രംകൊണ്ടാണ് ശലോമോൻ താമ്രക്കടലും സ്തംഭങ്ങളും ഉണ്ടാക്കിയത് എന്ന് 1 ദിനവൃത്താന്തം 18:8 കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.

ഈ സമർപ്പണമാണ് 7-ാം അധ്യായത്തിന് ഈ അധ്യായം നല്കുന്ന ഉത്തരം. ആലയം പണിയുന്നത് താനല്ല എന്നു ദാവീദിനോടു പറഞ്ഞിരുന്നു; തന്റെ ശിഷ്ട ഭരണകാലം അവൻ അതിനുവേണ്ടി സാധനങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിൽ ചെലവഴിക്കുന്നു (1 ദിനവൃത്താന്തം 22:14). ഇംഗ്ലീഷ് (KJV) പാഠത്തിലെ 12-ാം വാക്യത്തിന്റെ പട്ടികയിൽ — അരാമ്യർ... മോവാബ്യർ... അമ്മോന്യർ... ഫെലിസ്ത്യർ... അമാലേക്യർ... ഹദദേസെർ — അമ്മോനും ഉൾപ്പെടുന്നു; അവരുമായുള്ള യുദ്ധം 10-12 അധ്യായങ്ങൾ വരെ പറയപ്പെടുന്നില്ല; സംഗ്രഹം കഥയെക്കാൾ മുന്നോട്ട് ഓടുന്നു. ദാവീദിന്റെ സ്വന്തം ഗൃഹത്തിലേക്ക് ഒരു കൊള്ളയും പോയതായി പറയുന്നില്ല എന്നതും വായനക്കാർ ശ്രദ്ധിക്കണം. ജനതകളുടെ പൊന്ന് യഹോവയ്ക്ക് പോകുന്നു.

ഈ പഠനം പേരെടുത്തു പറയേണ്ട ഒരു കുരുക്ക്. വാക്യം അരാമ്യർ — അരാം — ഉപ്പുതാഴ്വരയിൽ എന്നു പറയുന്നു; അത് ചാവുകടലിനു തെക്ക്, ഏദോമ്യദേശമാണ്; തുടർന്ന് 14-ാം വാക്യത്തിൽ ദാവീദ് ഏദോമിൽ കാവൽസൈന്യത്തെ പാർപ്പിക്കുന്നു. 1 ദിനവൃത്താന്തം 18:12 പറയുന്നു: അബീശായി ഉപ്പുതാഴ്വരയിൽവച്ച് ഏദോമ്യരിൽ പതിനെണ്ണായിരം പേരെ സംഹരിച്ചു; സങ്കീർത്തനം 60-ന്റെ തലക്കെട്ട് (ഇംഗ്ലീഷ് KJV പാഠത്തിൽ) പറയുന്നു: യോവാബ്... ഉപ്പുതാഴ്വരയിൽ ഏദോമ്യരിൽ പന്തീരായിരം പേരെ സംഹരിച്ചു. എബ്രായയിൽ അരാം, ഏദോം എന്നിവ സമാനമായ ഒരു അക്ഷരത്തിൽ മാത്രം വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു; ഇവിടെ മൂലപാഠം ഏദോം ആയിരുന്നു എന്നു പലരും കരുതുന്നു. ആര് സംഹരിച്ചു, എത്ര പേരെ എന്നതിന്റെ മൂന്നു കണക്കുകളും അടുത്തടുത്തു വച്ചിരിക്കുന്നു; ഒരു രാജാവും അവന്റെ സേനാപതിയും സേനാപതിയുടെ സഹോദരനും ഒരേ യുദ്ധം ജയിച്ചു എന്നു പറയപ്പെടാം.

തനിക്കു കീർത്തി സമ്പാദിച്ചു — വീണ്ടും അരുളപ്പാട് (7:9, ഞാൻ നിന്റെ പേര് വലുതാക്കും), മാനുഷിക വശത്തുനിന്നു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഏദോമ്യർ ദാവീദിന് ദാസന്മാരായിത്തീർന്നു (v. 14); വായനക്കാർ ഇതിനെ റിബെക്കയോടുള്ള മൂത്തവൻ ഇളയവനെ സേവിക്കും എന്ന വചനത്തോടും (ഉൽപത്തി 25:23), ബിലെയാമിന്റെ ഏദോം ഒരു അധീനദേശമാകും എന്നതിനോടും (സംഖ്യാപുസ്തകം 24:18) ചേർത്തുവച്ചിട്ടുണ്ട്. രണ്ടാമത്തെ ദാവീദ് ചെന്നിടത്തെല്ലാം യഹോവ അവന് ജയം നല്കി യുദ്ധപ്പട്ടിക അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. സങ്കീർത്തനം 60, അതിന്റെ തലക്കെട്ട് പിന്തുടരുന്നുവെങ്കിൽ, ഏദോമ്യ യുദ്ധയാത്ര മുഴുവൻ വിജയമായിരുന്നില്ല എന്നു കാണിക്കുന്നു — അവിടുന്ന് ഞങ്ങളെ തള്ളിക്കളഞ്ഞ് — ഈ പഠനം ആ തലക്കെട്ടിനെ തലക്കെട്ടായിത്തന്നെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

യുദ്ധങ്ങൾക്കുശേഷം വേല: ഇങ്ങനെ ദാവീദ് എല്ലാ യിസ്രായേലിനെയും ഭരിച്ചു; ദാവീദ് തന്റെ സകലജനത്തിനും നീതിയും ന്യായവും നടത്തിക്കൊടുത്തു. യിസ്രായേൽ ഒരു രാജാവിനെ ആഗ്രഹിച്ചത് എന്തിനുവേണ്ടിയോ, പ്രവാചകന്മാർ രാജാക്കന്മാരെ അളക്കുവാനിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടോ, അതാണ് ഈ പദജോടി — അവൻ രാജാവായി വാണ് ബുദ്ധിയോടെ പ്രവർത്തിച്ച് ദേശത്തു നീതിയും ന്യായവും നടത്തും (യിരെമ്യാവ് 23:5); ദൈവമേ, രാജാവിന് അവിടുത്തെ ന്യായം... നല്കേണമേ (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 72:1-2). തന്റെ സകലജനത്തിനും — വടക്കും തെക്കും, യാബേശും ഹെബ്രോനും ഒരുപോലെ, മുഴുവൻ ദേശത്തിനും. ദാവീദിന്റെ ഭരണത്തെക്കുറിച്ചു പറയപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഏറ്റവും നല്ല വാക്യമാണിത്; അതു പറയപ്പെടുന്നത് 11-ാം അധ്യായത്തിനു മുമ്പാണ്.

പുസ്തകം പിന്നീടു കാണിക്കുന്നത് ഈ പഠനം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: അബ്ശാലോം പടിവാതിൽക്കൽ നിന്നുകൊണ്ട് ഓരോരുത്തനോടും നിന്റെ കാര്യം കേൾക്കുവാൻ രാജാവ് ആരെയും നിയോഗിച്ചിട്ടില്ലല്ലോ എന്നു പറയുന്നു (15:3); അവനെ വിശ്വസിച്ച ഒരു ജനവും. ദാവീദിന്റെ നീതി പരാജയപ്പെട്ടോ അതോ അബ്ശാലോം കള്ളം പറഞ്ഞോ എന്നു കഥാകാരൻ പറയുന്നില്ല; ദാവീദ് നീതിയും ന്യായവും നടത്തിക്കൊടുത്തു എന്ന് അവൻ ഇവിടെ പറയുന്നു; 15:1-6 11-14 അധ്യായങ്ങൾക്കുശേഷം വായിക്കുവാൻ വിടുന്നു. ഒരു ഭരണകാലം മുഴുവനായിട്ടാണ് വിധിക്കപ്പെടുന്നത്; അതിന്റെ ഏറ്റവും നല്ല വർഷങ്ങൾക്കായി കഥാകാരൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത സംഗ്രഹമാണ് ഈ വാക്യം.

മന്ത്രിസഭ (vv. 16-18): യോവാബ് സേനാധിപതി; യെഹോശാഫാത്ത് രാജകീയ ചരിത്രം എഴുതുന്നവൻ — ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നവൻ, രേഖകളുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ അല്ലെങ്കിൽ വിളംബരം ചെയ്യുന്നവൻ; സാദോക്കും അബ്യാഥാരിന്റെ മകൻ അഹീമേലെക്കും പുരോഹിതന്മാർ — ഒരു പ്രഹേളിക, കാരണം അബ്യാഥാർ അഹീമേലെക്കിന്റെ മകനായിരുന്നു (1 ശമൂവേൽ 22:20), ഭരണകാലം മുഴുവൻ സാദോക്കിനോടൊപ്പം പുരോഹിതനായി സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (15:35); ചിലർ പേരുകൾ വിപരീതക്രമത്തിൽ വായിക്കുന്നു, ചിലർ മുത്തച്ഛന്റെ പേരിട്ട ഒരു പൗത്രനെന്നും; സെരായാ പകർപ്പെഴുത്തുകാരൻ; ബെനായാവ് ക്രേത്യർക്കും പ്ലേത്യർക്കും അധിപതി — വിദേശ അംഗരക്ഷകസേന, മിക്ക വിവരണങ്ങളനുസരിച്ച് ക്രേത്തരും ഫെലിസ്ത്യരും — അബ്ശാലോമിന്റെ മത്സരത്തിൽ ഇവർ ദാവീദിനോടൊപ്പം നില്ക്കുകയും (15:18) ശലോമോനെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തുകയും ചെയ്യും (1 രാജാക്കന്മാർ 1:38). ബെനായാവിന്റെ സ്വന്തം വീരകൃത്യങ്ങൾ 23:20-23-ൽ ഉണ്ട്.

ഇംഗ്ലീഷ് (KJV) പാഠത്തിൽ: ദാവീദിന്റെ പുത്രന്മാർ മുഖ്യാധികാരികൾ ആയിരുന്നു. എബ്രായ പദം കോഹനീം ആണ്, മറ്റിടങ്ങളിൽ പുരോഹിതന്മാർ; 1 ദിനവൃത്താന്തം 18:17 (രാജാവിന്റെ അടുക്കൽ പ്രധാന പരിചാരകന്മാർ) മുന്നിൽ കണ്ടുകൊണ്ട് KJV അതിനെ ഒരു രാജ്യഭരണ പദവിയായി തർജ്ജമ ചെയ്യുന്നു; 20:26-ൽ യായീര്യനായ ഈരയെക്കുറിച്ചും ഇതേ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. രാജപുത്രന്മാരെ എങ്ങനെ പുരോഹിതന്മാർ എന്നു വിളിക്കാൻ കഴിയും എന്നതു തർക്കവിഷയമാണ് — ഒരു രാജസഭാ സ്ഥാനപ്പേര്, പൗരോഹിത്യസമാനമായ ഒരു ബഹുമതി, അല്ലെങ്കിൽ ആ വാക്കിന്റെ പഴയ ഒരു ഉപയോഗം — ഈ പഠനം അതിൽ തീർപ്പു കല്പിക്കാതെ അതു തുറന്നു പറയുന്നു. പട്ടിക മുഴുവനായി കാണിക്കുന്നത് ഒരു രാഷ്ട്രമായിത്തീരുന്ന ഒരു രാജ്യത്തെയാണ്: സൈന്യം, രേഖാലയം, യാഗപീഠം, എഴുത്തുകാരൻ, അംഗരക്ഷകർ, രാജകുമാരന്മാർ. താൻ പണിത രാഷ്ട്രംകൊണ്ട് രാജാവ് എന്തു ചെയ്തു എന്ന് അടുത്ത അധ്യായം കാണിക്കും.