इसके बाद — यह अध्याय दाऊद के युद्धों का सारांश है, कोई दैनन्दिनी नहीं; यह उन अभियानों को इकट्ठा करता है जिन्हें 1 इतिहास 18 लगभग शब्दशः दोहराता है और जिन्हें दूसरे अध्याय (10; 12:26-31; 21:15-22) अधिक विस्तार से बताते हैं। पलिश्ती पहले आते हैं, जैसा कि होना ही था: उन्होंने शाऊल को मार डाला था और यिज्रेल तक देश पर अधिकार कर रखा था (1 शमूएल 31:7), और दाऊद ने उन्हें रपाईम की तराई में दो बार हराया था (5:17-25)। अब उसने उन्हें जीतकर अपने अधीन कर लिया — यह शब्द नीचा करने का है — और लड़ाई को उनके अपने देश में ले जाता है।

मेतेगाम्मा — KJV इब्रानी को एक स्थान-नाम के रूप में रखता है; उसका हाशिया अम्मा की लगाम प्रस्तुत करता है, और इस वाक्यांश को मातृ-नगर की लगाम भी पढ़ा जा सकता है, अर्थात् मुख्य नगर पर नियन्त्रण। 1 इतिहास 18:1 में इस स्थान पर गाँवों समेत गत नगर है, और बहुत से लोग दोनों को एक ही बात के दो कथन मानते हैं: दाऊद ने गोलियत का नगर गत ले लिया, जहाँ उसने कभी आकीश के फाटक पर पागल होने का बहाना किया था (1 शमूएल 21:13)। शब्द अस्पष्ट है, और अध्ययन बिना चुने ये पाठ प्रस्तुत करता है।

इस पद को वैसे ही पढ़ना होगा जैसा यह है। मोआबी बन्दियों को भूमि पर लिटा कर डोरी से मापा जाता है: डोरी की दो लम्बाई के लोग घात किए जाते हैं, डोरी भर के लोग जीवित छोड़े जाते हैं — दो-तिहाई मारे गए, ऐसी विधि से जो अपनी निर्ममता के लिये चुनी गई। अध्ययन इस पर कोई लीपापोती नहीं करता। यह प्राचीन निकट पूर्व का युद्ध है, जो इस्राएल के पड़ोसियों ने इस्राएल पर किया और यहाँ दाऊद मोआब पर करता है, और कथाकार इसे बिना स्वीकृति या बहाने के दर्ज करता है, जैसे उसने हेब्रोन के जलकुण्ड पर टाँगे गए हाथ-पाँव दर्ज किए थे (4:12)।

जो बात इसे और कठिन बनाती है वह इतिहास है। दाऊद की परदादी एक मोआबिन थी (रूत 4:13-17), और जब शाऊल उसका पीछा कर रहा था तो उसने अपने माता-पिता को मोआब के राजा की देखरेख में छोड़ा था (1 शमूएल 22:3-4)। पाठ में कुछ नहीं कहा गया कि क्या बदल गया; बाद की यहूदी परम्परा ने एक कहानी जोड़ दी, और अध्ययन ऐसा नहीं करता। पाठ जो कहता है वह परिणाम है — मोआबी दाऊद के अधीन होकर भेंट ले आने लगे, अर्थात् कर — और यह कि बिलाम का पुराना वचन, याकूब में से एक तारा उदय होगा ... जो मोआब की सीमाओं को चूर कर देगा (गिनती 24:17-19), पूरा हुआ है, एक भयानक कीमत पर।

सोबा का राजा रहोब का पुत्र हदादेजेर (पद 3) दमिश्क के उत्तर में एक अरामी राज्य पर शासन करता था, और फरात के पास अपना राज्य फिर ज्यों का त्यों करने को जा रहा था — या, जैसा कुछ लोग पढ़ते हैं, दाऊद जा रहा था; इब्रानी कर्ता को खुला छोड़ती है। यहाँ की संख्याएँ — इंग्लिश (KJV) पाठ में a thousand chariots, and seven hundred horsemen, and twenty thousand footmen (एक हजार रथ, सात सौ सवार, और बीस हजार प्यादे) — 1 इतिहास 18:4 में एक हजार रथ, सात हजार सवार, और बीस हजार प्यादे के रूप में आती हैं। (हिन्दी IRV यहाँ 'एक हजार सात सौ सवार' पढ़ती है।) अध्ययन इस अन्तर का नाम लेता है और इसका निर्णय नहीं करता; प्रतिलिपि में आगे बढ़ी संख्याओं में ऐसे अन्तर इन पुस्तकों में और जगह भी मिलते हैं।

सब रथवाले घोड़ों के घुटनों के पीछे की नस कटवाई — परन्तु एक सौ रथ के लिये घोड़े बचा रखे। यहोशू ने यहोवा की आज्ञा से मेरोम पर यही किया था (यहोशू 11:6, 9), और व्यवस्था ने इस्राएल के राजा से कहा था कि वह बहुत घोड़े न रखे (व्यवस्थाविवरण 17:16)। पाठकों ने बचाए गए सौ में उस चीज़ की छोटी-सी शुरुआत देखी है जिसे सुलैमान विशाल बना देगा (1 राजाओं 10:26); पाठ केवल कार्य को दर्ज करता है। दाऊद पहाड़ी सेना के साथ लड़ता है और वह वही नहीं बनना चाहता जिसे उसने हराया।

दमिश्क के अरामी — इब्रानी कहती है अराम — सोबा के राजा हदादेजेर की सहायता करने को आए (पद 5), और बाईस हजार पुरुष खो बैठे; दाऊद स्वयं दमिश्क में सिपाहियों की चौकियाँ बैठाता है और कर लेता है। राज्य अब अधीन राजाओं के द्वारा फरात की ओर तक पहुँचता है — जहाँ तक अब्राहम से की गई प्रतिज्ञा फैली थी (उत्पत्ति 15:18), यद्यपि यहाँ पाठ ऐसा नहीं कहता। दमिश्क इसके बाद सदियों तक इस्राएल का शत्रु रहेगा; इस एक राज्यकाल के लिये वह दाऊद के अधीन हो गया।

और जहाँ-जहाँ दाऊद जाता था वहाँ-वहाँ यहोवा उसको जयवन्त करता था। यह वाक्य अध्याय में दो बार कहा गया है (पद 6, 14), और यही अध्याय का धर्मविज्ञान है — विजयों की पूरी सूची पर कथाकार की एकमात्र टिप्पणी। यह 7:9 की भविष्यवाणी की पूर्ति है: जहाँ कहीं तू आया गया, वहाँ-वहाँ मैं तेरे संग रहा। पाठकों को इस टेक को पद 2 की मापने वाली डोरी के सामने रखना चाहिए और दोनों को आसानी से मिलाने का प्रयास नहीं करना चाहिए। परमेश्वर ने दाऊद को सँभाले रखा; दाऊद ने वही किया जो राजा करते थे; पवित्रशास्त्र दोनों को दर्ज करता है और भार पाठक पर छोड़ देता है।

हमात का राजा तोई (पद 9), बहुत उत्तर में ओरोन्तेस नदी पर, हदादेजेर से लड़ा करता था और अपने पुत्र योराम को — 1 इतिहास 18:10 में हदोराम — उसका कुशल क्षेम पूछने, और उसे ... बधाई देने को भेजता है, चाँदी, सोने और पीतल के पात्र लिए हुए। एक राजा जो कभी जीता नहीं गया, आदर देता है क्योंकि एक शत्रु जीता गया है। दाऊद उसे लेता है, और हदादेजेर के कर्मचारियों की सोने की ... ढालें (पद 7), और बेतह और बेरौताई का बहुत सा पीतल (पद 8), और उन्हें यहोवा के लिये पवित्र करके रखा। 1 इतिहास 18:8 जोड़ता है कि इसी पीतल से सुलैमान ने हौद और खम्भे बनाए।

यह समर्पण अध्याय 7 के प्रति इस अध्याय का उत्तर है। दाऊद से कहा गया था कि वह घर नहीं बनवाएगा; वह अपने राज्यकाल का शेष भाग उसके लिये सामग्री जुटाने में बिताता है (1 इतिहास 22:14)। पद 12 की सूची — अरामियों, मोआबियों, अम्मोनियों, पलिश्तियों, और अमालेकियों ... हदादेजेर — में अम्मोन शामिल है, जिसका युद्ध अध्याय 10-12 तक नहीं बताया जाता; सारांश कहानी से आगे दौड़ता है। पाठकों को यह भी ध्यान देना चाहिए कि कोई लूट दाऊद के अपने घराने में जाने की बात नहीं कही गई। जातियों का सोना यहोवा के लिये जाता है।

एक उलझन जिसका नाम अध्ययन को लेना ही होगा। पद कहता है अरामियों — अराम — नमक की तराई में, जो मृत सागर के दक्षिण में है, अर्थात् एदोमी देश; फिर पद 14 में दाऊद एदोम में चौकियाँ बैठाता है। 1 इतिहास 18:12 कहता है सरूयाह के पुत्र अबीशै ने नमक की तराई में अठारह हजार एदोमियों को मार लिया; भजन संहिता 60 का शीर्षक कहता है योआब ने लौटकर नमक की तराई में एदोमियों में से बारह हजार पुरुष मार लिये। इब्रानी में अराम और एदोम में एक मिलते-जुलते अक्षर का अन्तर है, और बहुत से लोग यहाँ एदोम को मूल पाठ मानते हैं। किसने मारा और कितने, ये तीन आँकड़े साथ-साथ छोड़ दिए गए हैं; एक राजा, उसका सेनापति और उसके सेनापति का भाई — तीनों के विषय में कहा जा सकता है कि उन्होंने एक ही युद्ध जीता।

उसका बड़ा नाम हो गया — फिर वही भविष्यवाणी (7:9, मैं तेरे नाम को ... महान कर दूँगा), मानवीय पक्ष से कही गई। एदोमी दाऊद के अधीन हो गए (पद 14), जिसे पाठकों ने रिबका से कहे गए वचन के साथ रखा है कि बड़ा बेटा छोटे के अधीन होगा (उत्पत्ति 25:23) और बिलाम के वचन के साथ कि एदोम ... उसके वश में पड़ेंगे (गिनती 24:18)। दूसरा जहाँ-जहाँ दाऊद जाता था वहाँ-वहाँ यहोवा उसको जयवन्त करता था युद्ध-सूची को समाप्त करता है। भजन संहिता 60, यदि उसके शीर्षक को माना जाए, दिखाता है कि एदोमी अभियान पूरी तरह विजय नहीं था — तूने हमको त्याग दिया — और अध्ययन शीर्षक को शीर्षक के रूप में ही दर्ज करता है।

युद्धों के बाद, काम: दाऊद तो समस्त इस्राएल पर राज्य करता था, और दाऊद अपनी समस्त प्रजा के साथ न्याय और धार्मिकता के काम करता था। यह शब्द-युग्म वही है जिसके लिये इस्राएल राजा चाहता था और जिससे भविष्यद्वक्ता राजाओं को मापेंगे — वह राजा बनकर बुद्धि से राज्य करेगा, और अपने देश में न्याय और धार्मिकता से प्रभुता करेगा (यिर्मयाह 23:5); हे परमेश्वर, राजा को अपना नियम बता (भजन संहिता 72:1-2)। अपनी समस्त प्रजा के साथ — पूरा देश, उत्तर और दक्षिण, याबेश और हेब्रोन एक समान। यह दाऊद के शासन के विषय में कहा गया सबसे अच्छा वाक्य है, और यह अध्याय 11 से पहले कहा गया है।

अध्ययन ध्यान दिलाता है कि पुस्तक बाद में क्या दिखाएगी: अबशालोम फाटक में खड़ा होकर हर एक से कहता है राजा की ओर से तेरी सुननेवाला कोई नहीं है (15:3), और एक प्रजा जिसने उस पर विश्वास किया। दाऊद का न्याय विफल हुआ या अबशालोम ने झूठ बोला, कथाकार यह नहीं कहता; वह यहाँ कहता है कि दाऊद न्याय और धार्मिकता के काम करता था, और 15:1-6 को अध्याय 11-14 के बाद पढ़ने के लिये छोड़ देता है। एक राज्यकाल का न्याय सम्पूर्ण रूप में होता है, और यह पद वह सारांश है जिसे कथाकार ने उसके सबसे अच्छे वर्षों के लिये चुना।

मंत्रिमण्डल (पद 16-18): योआब ... प्रधान सेनापति; यहोशापात ... इतिहास का लिखनेवाला — एक स्मरण करानेवाला, अभिलेख का रखवाला या उद्घोषक; सादोक और एब्यातार का पुत्र अहीमेलेक ... याजक — एक पहेली, क्योंकि एब्यातार अहीमेलेक का पुत्र था (1 शमूएल 22:20) और पूरे राज्यकाल में सादोक के साथ याजक के रूप में सेवा करता है (15:35); कुछ लोग नामों को उलटा पढ़ते हैं, कुछ दादा के नाम पर रखा गया एक पोता; सरायाह मंत्री; बनायाह ... करेतियों और पलेतियों का प्रधान, विदेशी अंगरक्षक — अधिकांश विवरणों के अनुसार क्रेती और पलिश्ती — जो अबशालोम के विद्रोह में दाऊद के साथ खड़े रहेंगे (15:18) और सुलैमान को गद्दी पर बैठाएँगे (1 राजाओं 1:38)। बनायाह के अपने काम 23:20-23 में हैं।

दाऊद के पुत्र भी मंत्री थे। इब्रानी शब्द कोहानीम है, जो अन्य स्थानों पर याजक है; KJV, 1 इतिहास 18:17 (राजा के पास मुखिए) को ध्यान में रखते हुए, इसे राज्य के एक पद के रूप में अनुवाद करता है, और यही शब्द 20:26 में याईरी ईरा के लिये प्रयुक्त है। राजा के पुत्रों को याजक कैसे कहा जा सकता था, इस पर विवाद है — एक दरबारी उपाधि, याजक-जैसा एक सम्मान, या इस शब्द का कोई पुराना प्रयोग — और अध्ययन इसे निपटाने के बजाय यही कहता है। पूरी सूची जो दिखाती है वह है एक राज्य का एक शासन-तन्त्र बनना: सेना, अभिलेखागार, वेदी, लेखक, अंगरक्षक, और राजकुमार। अगला अध्याय दिखाएगा कि राजा ने अपने बनाए हुए उस तन्त्र के साथ क्या किया।