കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
1 ശമൂവേൽ 5 — യഹോവയുടെ കൈ കഠിനമായിരുന്നു
ഫെലിസ്ത്യർ ദൈവത്തിന്റെ പെട്ടകം ഏബെൻ-ഏസെരിൽനിന്ന് അസ്തോദിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി ദാഗോന്റെ മന്ദിരത്തിൽ, ദാഗോന്റെ അരികെ വയ്ക്കുന്നു — തങ്ങളുടെ ദേവന്റെ മുമ്പിൽ ഒരു വിജയചിഹ്നം. പിറ്റേന്ന് ദാഗോൻ യഹോവയുടെ പെട്ടകത്തിന്റെ മുമ്പിൽ നിലത്ത് കമിഴ്ന്നുവീണു കിടക്കുന്നു. അവർ അവനെ വീണ്ടും അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിർത്തുന്നു; അടുത്ത പ്രഭാതത്തിൽ അവൻ വീണ്ടും വീണുകിടക്കുന്നു, അവന്റെ തലയും രണ്ടു കൈപ്പത്തികളും വാതിൽപടിമേൽ മുറിഞ്ഞുകിടക്കുന്നു — ദാഗോന്റെ ഉടൽ മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു. പിന്നെ യഹോവയുടെ കൈ അസ്തോദിന്മേൽ കഠിനമാകുന്നു: അവൻ അവരെ മൂലരോഗത്താൽ ബാധിക്കുന്നു. ഫെലിസ്ത്യ പ്രഭുക്കന്മാർ പെട്ടകം ഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു — വലിയൊരു നാശം, ചെറിയവരും വലിയവരും ബാധിക്കപ്പെടുന്നു — പിന്നെ എക്രോനിലേക്ക്; അവിടുത്തുകാർ നിലവിളിക്കുന്നു: നമ്മെ കൊല്ലുവാൻ അവർ യിസ്രായേല്യരുടെ ദൈവത്തിന്റെ പെട്ടകം നമ്മുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്നു. പട്ടണത്തിലെങ്ങും മരണകരമായ നാശം; പട്ടണത്തിന്റെ നിലവിളി ആകാശത്തിലേക്കുയരുന്നു.
“അതിനടുത്ത ദിവസവും രാവിലെ അവർ എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ ദാഗോൻ യഹോവയുടെ നിയമപെട്ടകത്തിന്റെ മുമ്പിൽ കമിഴ്ന്നുവീണ് കിടക്കുന്നത് കണ്ടു. ദാഗോന്റെ തലയും അവന്റെ കൈപ്പത്തികളും വാതിൽ പടിമേൽ മുറിഞ്ഞുകിടന്നു; തലയില്ലാത്ത ഉടൽ മാത്രം ശേഷിച്ചിരുന്നു.”
— 1 ശമൂവേൽ 5:4
- v.1-5 ദാഗോന്റെ മന്ദിരത്തിൽ പെട്ടകം; ദാഗോൻ വീണു തകരുന്നു
- v.6-8 അസ്തോദ് ബാധിക്കപ്പെടുന്നു; പെട്ടകം ഗത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കപ്പെടുന്നു
- v.9-12 ഗത്തും എക്രോനും ബാധിക്കപ്പെടുന്നു; നിലവിളി ആകാശത്തിലേക്കുയരുന്നു
യഹോവയുടെ പെട്ടകത്തിന്റെ മുമ്പിൽ കമിഴ്ന്നുവീണ്... — ആരാധനയുടെ നില, ഒരു വിഗ്രഹത്തിന്മേൽ നിർബന്ധിച്ച് അടിച്ചേല്പിച്ചത്. യിസ്രായേൽ യുദ്ധത്തിൽ തോറ്റിരുന്നു, എന്നാൽ യഹോവയ്ക്ക് ഒന്നും നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നില്ല; ശത്രുവിന്റെ മന്ദിരത്തിൽ, ശത്രുവിന്റെ ദേവന് നിഷേധിക്കാനാവാത്ത വണക്കം അവിടുന്ന് സ്വീകരിക്കുന്നു.
അവർ ദാഗോനെ എടുത്ത് വീണ്ടും അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിർത്തി. ആ നിശ്ശബ്ദമായ അസംബന്ധമാണ് കാര്യം: തന്റെ ആരാധകർ എടുത്തു നിർത്തേണ്ടിവരുന്ന ഒരു ദേവൻ. യെശയ്യാവ് ബാബേലിന്റെ വിഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇതേ പരിഹാസം പറയും — അവർ അതിനെ തോളിൽ എടുത്തുകൊണ്ടു പോയി... അത് ഉത്തരം പറയുന്നില്ല.
രണ്ടാമത്തെ വീഴ്ച വെറുമൊരു മറിഞ്ഞുവീഴൽ അല്ല, ഒരു വധശിക്ഷയാണ്: തോറ്റ ഒരു രാജാവിനെപ്പോലെ, തലയും കൈകളും വാതിൽപടിമേൽ മുറിച്ചുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പിന്നീട് യിസ്രായേൽ ഗൊല്യാത്തിന്റെ തലയും ഫെലിസ്ത്യർ ശൗലിന്റെ തലയും മുറിക്കും; ഇവിടെ യഹോവ തന്നെയാണ് ദാഗോനിൽനിന്ന് ഒരു വിജയചിഹ്നം എടുക്കുന്നത്.
വാക്യം 5, സംഭവത്തെക്കാൾ ദീർഘകാലം നിലനിന്ന ഒരു ആചാരം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു — പുരോഹിതന്മാർ ഇന്നും ദാഗോന്റെ വാതിൽപടി ചവിട്ടാതെ കടന്നുപോകുന്നു. ഉമ്മരപ്പടി ചാടിക്കടക്കുന്ന എല്ലാവരെയും കുറിച്ചുള്ള സെഫന്യാവിന്റെ ശാസനയെ (1:9) ചിലർ ഇതുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; ആ ബന്ധം സാധ്യമാണ്, നിശ്ചയമല്ല. എന്തായാലും, അസ്തോദ് തന്റെ ദേവന്റെ അപമാനം ഓർത്തിരുന്നു — അതിന്റെ കാരണം മറന്നുപോയി വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞും.
ഇംഗ്ലീഷ് (KJV) പാഠത്തിലെ യഹോവയുടെ കൈ (എബ്രായമൂലത്തിലെ 'കൈ'; മലയാളം IRV-യിൽ 'യഹോവയുടെ ശിക്ഷ') ദാഗോന്റെ മുറിഞ്ഞുപോയ കൈപ്പത്തികൾക്ക് മറുപടി നല്കുന്നു — കൈയില്ലാത്ത ദേവൻ, കൈ കഠിനമായിരിക്കുന്ന ദൈവത്തിന് എതിരെ. ഈ പ്രയോഗം അദ്ധ്യായത്തിലുടനീളം ഓടുന്നു (വാ. 6, 7, 9, 11): യിസ്രായേൽ ഹൃദയത്തിൽ പഠിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചത് ഫെലിസ്ത്യദേശം ശരീരത്തിൽ അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞു.
ഇംഗ്ലീഷ് (KJV)-യിലെ emerods എന്നത്, കൃത്യമായ അർത്ഥം തർക്കവിഷയമായ ഒരു എബ്രായപദത്തിന്റെ പരിഭാഷയാണ് (മലയാളം IRV-യിൽ 'മൂലരോഗം') — മുഴകൾ, വീക്കങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ മൂലക്കുരു എന്നിവയെല്ലാം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്; ആറാം അദ്ധ്യായത്തിലെ സ്വർണ്ണ എലികൾ, എലികൾ പരത്തിയ ഒരു മഹാമാരിയായിരിക്കാം എന്ന് ചിലർ ഊഹിക്കാൻ ഇടയാക്കിയിട്ടുണ്ട്. പാഠം വേദനയ്ക്ക് പേരിടുകയും രോഗനിർണ്ണയം തുറന്നിടുകയും ചെയ്യുന്നു; വായനക്കാരും അങ്ങനെതന്നെ ചെയ്യേണ്ടതാണ്.
ഫെലിസ്ത്യപ്രഭുക്കന്മാർ ഒരു ദൈവത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ഒരു ആലോചനാസഭ കൂട്ടുന്നു. അവരുടെ പരിഹാരം, അവിടുത്തെ മറ്റൊരു പട്ടണത്തിലേക്ക് മാറ്റുക എന്നതാണ് — കാരണം അറിയാവുന്ന ഒരു മഹാമാരി വിതരണം ചെയ്താൽ ഭേദമാകും എന്നപോലെ. അസ്തോദിന്റെ ബുദ്ധിസാമർത്ഥ്യത്തിന് ഗത്ത് വില കൊടുക്കുന്നു (വാ. 9).
ഈ ഒരൊറ്റ വാക്യത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം: യിസ്രായേല്യരുടെ ദൈവത്തിന്റെ പെട്ടകം. ഫെലിസ്ത്യർ അവിടുത്തെ നാമം പഠിച്ചിരിക്കുന്നു; കുമ്പിടാൻ ഇനിയും പഠിച്ചിട്ടില്ല. തന്നെ ബാധിക്കുന്നത് ആരെന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടും അനുതപിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നത്, അതും ഒരുതരം വിഗ്രഹാരാധനയാണ്.
എക്രോൻ പെട്ടകം സ്വീകരിക്കാൻപോലും തയ്യാറല്ല (വാ. 10); വിജയചിഹ്നം ഒരു ഭീതിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ആലോചനാസഭ ആദ്യത്തേതിനെ തലകീഴാക്കുന്നു: എവിടേക്ക് അയയ്ക്കണം? എന്നല്ല, അതിനെ തിരിച്ചയയ്ക്കണം; അത് വീണ്ടും അതിന്റെ സ്ഥലത്തേക്ക് പോകട്ടെ. യഹോവ തോറ്റുപോയി എന്ന് തെളിയിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച പിടിച്ചെടുക്കൽ, അവിടുത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനാവില്ല എന്ന് തെളിയിച്ചിരിക്കുന്നു.
പട്ടണത്തിലെ നിലവിളി ആകാശത്തിലേക്കുയർന്നു (വാ. 12) എന്നതോടെ അദ്ധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു — യഹോവ അവിടെനിന്ന് ഇടി മുഴക്കും എന്ന് ഹന്നാ പറഞ്ഞ അതേ ആകാശം (2:10). യിസ്രായേൽ ഏബെൻ-ഏസെരിൽ ആർത്തുവിളിച്ചിട്ട് തോറ്റു; ഫെലിസ്ത്യദേശം നിലവിളിക്കുന്നു, ന്യായവിധിയിൽ മാത്രം കേൾക്കപ്പെടുന്നു. രണ്ടു ശബ്ദവും പ്രാർത്ഥനയല്ല.
തന്റെ ജനം തന്നെ പൂർണ്ണമായി നിരാശപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ യഹോവ എന്തു ചെയ്യുന്നു എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക: ഒരു യിസ്രായേല്യനും കാണാതെ, ശത്രുവിന്റെ മന്ദിരത്തിൽ, തന്റെ നാമത്തിനുവേണ്ടി മാത്രം അവിടുന്ന് പോരാടുന്നു. നിങ്ങളുടെ പരാജയങ്ങൾ അവിടുത്തെ സിംഹാസനത്തിൽനിന്ന് ഇറക്കുന്നില്ല. പിന്നെ ഫെലിസ്ത്യരുടെ രണ്ട് ആലോചനാസഭകളെ നോക്കി, കുമ്പിടുന്നതിനു പകരം ദൈവത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കുക — പ്രശ്നം മറ്റൊരു പട്ടണത്തിലേക്ക് മാറ്റുക, സാഹചര്യങ്ങൾ പുനഃക്രമീകരിക്കുക. ദാഗോനെ എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും താങ്ങിനിർത്തേണ്ടിവന്നു; നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ അങ്ങനെ താങ്ങിനിർത്തേണ്ട എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ എന്നതാണ് ഈ അദ്ധ്യായം ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം.
തോറ്റതായി തോന്നുന്ന ഒരു ദൈവം — ബന്ദിയാക്കപ്പെട്ട്, ശത്രുക്കളുടെ കോട്ടയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടവൻ — അതിനടുത്ത ദിവസവും രാവിലെ തനിക്കെതിരെ വീമ്പിളക്കിയ ശക്തികളെ മറിച്ചിട്ടവൻ: അധികാരങ്ങളും ശക്തികളും പിടിച്ചടക്കപ്പെട്ട്, പരസ്യമായ കാഴ്ചയാക്കിത്തീർക്കപ്പെട്ട പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെ നിഴലായി സഭ ദാഗോന്റെ വീഴ്ചയെ ദീർഘകാലമായി വായിച്ചിട്ടുണ്ട് (കൊലൊസ്സ്യർ 2:15). മുഴങ്കാൽ ഒക്കെയും മടങ്ങും (ഫിലിപ്പ്യർ 2:10); ദാഗോൻ അത് നേരത്തേ ചെയ്തു എന്നു മാത്രം, തിരഞ്ഞെടുപ്പില്ലാതെ.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
പുരാതന ലോകത്തിൽ, പിടിക്കപ്പെട്ട ഒരു ദേവനെ വിജയിയുടെ മന്ദിരത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുമായിരുന്നു — ഒരു ദേവൻ മറ്റൊന്നിനെ തോല്പിച്ചു എന്നതിന്റെ തെളിവായി. പെട്ടകം ദാഗോന്റെ അരികെ വച്ചത് ഒരു ദൈവശാസ്ത്രപ്രസ്താവനയായിരുന്നു: ദാഗോൻ യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവത്തെ കീഴടക്കിയിരിക്കുന്നു. അടുത്ത രണ്ടു പ്രഭാതങ്ങൾ അതിന് ഉത്തരം നല്കുന്നു.
ദാഗോൻ ഫെലിസ്ത്യരുടെ ഒരു മുഖ്യദേവനായിരുന്നു (ന്യായാധിപന്മാർ 16:23). പഴയ വ്യാഖ്യാതാക്കൾ അവനെ പലപ്പോഴും ഒരു മത്സ്യദേവനായി വിവരിച്ചു; ഇപ്പോൾ പല പണ്ഡിതന്മാരും ആ പേരിനെ ധാന്യവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ അധികാരപരിധി എന്തെന്ന് ഈ അദ്ധ്യായം ഒട്ടും ഗൗനിക്കുന്നില്ല — അവന് എഴുന്നേറ്റു നില്ക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നത് മാത്രം.