ನಗರದಲ್ಲಿ ತಡರಾತ್ರಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಸ್ತು ಹಾದುಹೋಗುವುದು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ — ಜೀಪು, ಸೀಟಿ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾರೋ ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದು ಕಾವಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ. ಜೆಕರ್ಯನ ದರ್ಶನಗಳ ರಾತ್ರಿ ಇನ್ನೂ ಭವ್ಯವಾದ ಬಗೆಯ ಗಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಬೇರೆಬೇರೆ ಬಣ್ಣದ ಕುದುರೆಗಳು ಎಳೆಯುವ ನಾಲ್ಕು ರಥಗಳು ಎರಡು ತಾಮ್ರದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತವೆ. ಅವು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊರಡುವ ಪರಲೋಕದ ಆತ್ಮಗಳು. ಆಮೇಲೆ ಸ್ವಪ್ನ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ಬೆಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಥೂಲವಾದ ಒಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಬಂಗಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಒಂದು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಮಾಡುವುದು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ರಾತ್ರಿದರ್ಶನಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಕುದುರೆಸವಾರರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾದವು (1ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ) ಮತ್ತು ಈಗ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುವ ರಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ — ಇಡೀ ಸರಣಿಯ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟು. ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಪಾರಸಿಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಅರಸನಿಲ್ಲ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಯಾಜಕನನ್ನೂ ರಾಜನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ: ಮಹಾಯಾಜಕನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕಿರೀಟ, ಮತ್ತು ಯೆರೆಮೀಯನಿಂದ ಬಂದ ದಾವೀದ ಸಂಬಂಧಿ ಬಿರುದಾದ 'ಚಿಗುರು' ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಆಳುವನು, ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೂ ಯಾಜಕತ್ವಕ್ಕೂ ನಡುವೆ ಸಮಾಧಾನವಿರುವುದು ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ರಾಜ ಮತ್ತು ಯಾಜಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ ದೇವರ ಆಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಬರಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ಆಡಳಿತಗಾರನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿ ತೋರಿಸಲು.
- 6:1–8 — ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಮಚ್ಚೆಯುಳ್ಳ ಕುದುರೆಗಳಿರುವ ನಾಲ್ಕು ರಥಗಳು ತಾಮ್ರದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಗಸ್ತುತಿರುಗಲು ಹೊರಡುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ — ಬಾಬೆಲಿನ ಕಡೆಗೆ — ಹೋಗುವವು ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನು ಸೆರೆಗೆ ಒಯ್ದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ.
- 6:9–11 — ಎಚ್ಚರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಮೂವರು ಸೆರೆಯವರಾದ ಹೆಲ್ದೈ, ಟೋಬೀಯ ಮತ್ತು ಯೆದಾಯರಿಂದ ಬೆಳ್ಳಿಬಂಗಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಚೆಫನ್ಯನ ಮಗನಾದ ಯೋಷೀಯನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಒಂದು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಮಹಾಯಾಜಕನಾದ ಯೆಹೋಶುವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡುವಂತೆ ಜೆಕರ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
- 6:12–15 — ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ವಾಕ್ಯ: ಚಿಗುರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಚಿಗುರಿ ಬೆಳೆದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುವನು, ರಾಜಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದುವನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವನು; ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯಾಜಕನಿರುವನು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಸಮಾಧಾನವಿರುವುದು. ಕಿರೀಟವನ್ನು ಜ್ಞಾಪಕಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ದೂರದಿಂದ ಜನರು ಕಟ್ಟಲು ಸಹಾಯಮಾಡಲು ಬರುವರು — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ವಿಧೇಯವಾದರೆ.
- ಬರೆದಿರುವಂತೆ: ಯೆಹೋಶುವನಿಗೆ ಕಿರೀಟ ತೊಡಿಸುವುದು ಭವಿಷ್ಯದ ಒಬ್ಬ ಚಿಗುರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಸಂಕೇತ-ಕ್ರಿಯೆ; ಅವನು ತಾನೇ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಹಕ್ಕುಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
- ಈ ದೈವೋಕ್ತಿ ಮೂಲತಃ ದಾವೀದ ವಂಶದ ದೇಶಾಧಿಪತಿಯಾದ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲನ ಕುರಿತಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ರಾಜನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮಸುಕಾದಾಗ ನಂತರ ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಯಾಜಕ-ರಾಜನಾದ ಚಿಗುರನ್ನು ಎರಡೂ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಯೇಸು ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ (ಕ್ರಿಸ್ತನು ರಾಜನೂ ಯಾಜಕನೂ ಆಗಿರುವುದರ ಕುರಿತು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿರಿ).
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಜೆಕರ್ಯನು 6:12–13 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ಇಡುವ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ: ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಯಾಜಕ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆ. ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ಪೈಪೋಟಿಯಲ್ಲಲ್ಲ, ಸಮಾಧಾನದಲ್ಲಿರುವ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದ್ದೆಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ; ನಿಮ್ಮ ಓದು ಯಾವುದೇ ಆಗಿರಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಾಯಕತ್ವ ಹೇಗಿರುವುದು ಎಂಬುದರ ಆಳವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಚಿತ್ರ ಇದು.