- ಪರಮಗೀತೆ 1 BSB ↗
ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಪತ್ರಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ — ಮಾಸಿದ ಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರ ಪ್ರಣಯ; ಅದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಜುಗರ, ಆದರೂ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಅದೇ ಕಾರಣ. ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಅಂಥದೊಂದಿದೆ. ವಿವೇಕಯುತ ಜೀವನದ ಕುರಿತ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳ ನಂತರ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾದದ್ದೊಂದು ಬರುತ್ತದೆ: ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳ ಒಂದು ಸಂಗ್ರಹ, ಮತ್ತು ನಾವು ಮೊದಲು ಕೇಳುವ ಧ್ವನಿ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯದು; ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನ ಹತ್ತಿರ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ನಿರೂಪಕನಿಲ್ಲ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ ನೀತಿಪಾಠವಿಲ್ಲ. ಗೀತೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಓದಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ — ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಸತ್ಯವೇದದ ಮಹಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜ್ಞಾನಗ್ರಂಥಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ. ನಾಚಿಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮುಂಚೆ, ಒಂದು ತೋಟದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಲ್ಲೊಬ್ಬರು ಆನಂದಿಸುವ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಆದಿಕಾಂಡ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಪರಮಗೀತೆ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳ, ಸುಗಂಧದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಆನಂದದ ಆ ತೋಟ-ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮವಾಗಿ ಓದಿದಾಗ, ತಪ್ಪುದಾರಿ ಹಿಡಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುರಿತ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅದು ಚಿತ್ರದ ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಧವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ: ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ವರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಷ್ಕಪಟ ಹಂಬಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಮೊದಲ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದಲೂ ಗೀತೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲು, ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಧಾಟಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲು.
- 1:1–4 — ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇದನ್ನು 'ಗೀತೆಗಳ ಗೀತೆ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ — ಇಬ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೀತೆ — ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೊಲೊಮೋನನಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಮೊದಲು ಮಾತಾಡುತ್ತಾಳೆ: ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ, ಅವನ ಹೆಸರು ಸುರಿದ ಸುಗಂಧತೈಲದಂತೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ.
- 1:5–8 — ತಾನು ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಅಣ್ಣಂದಿರು ತಮ್ಮ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳಿಂದ ಕೆಲಸಮಾಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೋಟವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳಿಗೆ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ತನ್ನ ಮಂದೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಮೇಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ಹೆಜ್ಜೆಜಾಡನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸು ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
- 1:9–14 — ಅವನು ತನ್ನ ಲೋಕದ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ — ಫರೋಹನ ರಥಗಳ ನಡುವಿನ ಅಮೂಲ್ಯ ಹೆಣ್ಣುಕುದುರೆ, ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಆಭರಣಗಳು. ಅವನು ರಕ್ತಬೋಳದ ಒಂದು ಚೀಲದಂತೆ, ಏಂಗೆದಿಯ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳ ಗೋರಂಟಿ ಹೂವಿನ ಒಂದು ಗೊಂಚಲಿನಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
- 1:15–17 — ಅವರು ಒಂದೇ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ — 'ನೀನು ಸುಂದರ' — ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭೇಟಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಯಲುಸೀಮೆಯ ಒಂದು ಮನೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲೇ ಮಂಚ, ದೇವದಾರು ಮತ್ತು ತುರಾಯಿ ಮರಗಳ ಕೊಂಬೆಗಳೇ ಅದರ ತೊಲೆಗಳು. ಯಾವ ಪ್ರೇಮಿಯೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಮೇಲಲ್ಲ.
- ರೂಪಕಕಥೆ: ಯೆಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ (ಪರಮಗೀತೆಯ ತಾರ್ಗುಮ್; ಇದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದ 'ಅತಿಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳ' ಎಂದು ರಬ್ಬಿ ಅಕೀಬ ಹೊಗಳಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಮಾತು) ಪ್ರೇಮಿಗಳು ದೇವರನ್ನೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬಹಳಷ್ಟು ಕ್ರೈಸ್ತ ಓದುಗಳಲ್ಲಿ (ಓರಿಜನ್, ಕ್ಲೇರ್ವೋದ ಬರ್ನಾರ್ಡ್) ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನೂ ಸಭೆಯನ್ನೂ, ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನೂ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಮಾನವ ಪ್ರೇಮಕಾವ್ಯ: ಪರಮಗೀತೆ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೂ ಹಂಬಲವನ್ನೂ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ.
- ಎರಡೂ: ಕವಿತೆಗಳು ಮೊದಲು ಮಾನವ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುರಿತಾದವು, ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಬೇರೆಡೆ ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿದ್ದರ ಕಡೆಗೂ ಬೆರಳುಮಾಡಬಲ್ಲವು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪರಮಗೀತೆ 1:15 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಓದುಗರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಇರುಸುಮುರುಸು. ಆದರೆ ಅದರ ಇರುವಿಕೆಯೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಆಕರ್ಷಣೆ, ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ಆನಂದ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾಳಜಿಯ ಹೊರಗಿಲ್ಲ. ಪರಮಗೀತೆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ ಮೊದಲು ಮಾತಾಡಲು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪ್ರೇಮಿಗಳೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಯಾವ ಓದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನದಾಗಿ ಅಥವಾ ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಕ್ಕೆ ಅದು ಯಾವ ಬೆಂಬಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.