← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
461 / 1113 · ಪರಮಗೀತೆ 2 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸೊಲೊಮೋನನ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 970–930 (ಅಂತಿಮ ರೂಪ ವಿವಾದಿತ)

ಚಳಿಗಾಲ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಭಾರತದ ಬಹುಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಶುಭ್ರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ಅನುಭವವಿದೆ: ಮಳೆ ಮುಗಿದಿದೆ, ಹೊಲಗಳು ಹಸಿರಾಗಿವೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಮ್ಮೆಲೇ ಹೊರಗೆ ಕಾಲಿಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪರಮಗೀತೆ 2 ಆ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ದೇಶದ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಚಳಿಗಾಲದ ಮಳೆ ಮುಗಿದಿದೆ, ಹೂವುಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ, ಅಂಜೂರದ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯನು ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆಯಲು ಎಳೆಯ ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ಬೆಟ್ಟಗಳಾದ್ಯಂತ ಓಡಿಬರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸತ್ಯವೇದದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಯಮದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು: ಸಂತೋಷದ ನಡುವೆಯೇ ಕಾಯಬೇಕೆಂಬ ಒಂದು ಗಂಭೀರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಇನ್ನೂ ಮೂರನೇ ಅಂಕ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲ, ಮತ್ತು ಪರಮಗೀತೆ ಇನ್ನೂ ಏದೆನಿನ ಕಡೆಗೆ ಸುತ್ತಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದೆ. ಪುರುಷನೂ ಸ್ತ್ರೀಯೂ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೊಬ್ಬರು ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇದ್ದ ಒಂದು ತೋಟವನ್ನು ಆದಿಕಾಂಡ ಚಿತ್ರಿಸಿತು; ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ದೇಶ ಮತ್ತೆ ಅರಳುವುದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮುಂದೆ ಚಿತ್ರಿಸುವರು. 2ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ — ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವಸಂತಕಾಲದ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರು, ಮತ್ತು ಉತ್ಸುಕವಾದರೂ ಬಲವಂತವಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ವಸಂತಕಾಲದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅದೇ ವೇಳೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅದರ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಎಬ್ಬಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಗೀತೆಯ ಪಲ್ಲವಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು — ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂಯಮ ಒಟ್ಟಿಗೆ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 1–24 ಮತ್ತು ಪರಮಗೀತೆ ಸೊಲೊಮೋನನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ನಂತರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 25:1 ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಲಿಪಿಕಾರರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರಮಗೀತೆಯ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನೂ ನಂತರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 2:1–3 — ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಶಾರೋನ್ ಬಯಲಿನ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಡುಹೂವು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಮುಳ್ಳುಗಳ ನಡುವಿನ ತಾವರೆಯಂತೆ ಎಂದು ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕರ ನಡುವೆ ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಬಿನ ಮರದಂತೆ, ನೆರಳನ್ನೂ ಸಿಹಿಯಾದ ಹಣ್ಣನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
  • 2:4–7 — ಅವಳನ್ನು ಅವನ ಔತಣಶಾಲೆಗೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವಳು ಮೂರ್ಛೆಹೋಗುವಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ ಅವಳು 'ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕುಮಾರಿಯರ' ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಣೆಯಿಡಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಪ್ರೀತಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುವ ತನಕ ಅದನ್ನು ಕೆರಳಿಸಬೇಡಿ, ಎಬ್ಬಿಸಬೇಡಿ. ಈ ವಾಕ್ಯ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತದೆ.
  • 2:8–14 — ಪ್ರಿಯನು ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತಾ ಬಂದು ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: ಎದ್ದು ಬಾ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಳೆ ಮುಗಿದಿದೆ, ದೇಶ ಹೂಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಕರೆಯುವವನಂತೆ, ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲೂ ಅವಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲೂ ಅವನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 2:15–17 — ಅರಳುತ್ತಿರುವ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಚಿಕ್ಕ ನರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂದು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ವಚನ ಕೇಳುತ್ತದೆ — ಬಹುಶಃ ಎಳೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಬಲ್ಲ ಚಿಕ್ಕ ತೊಂದರೆಗಳು. ಅವಳು ಗೀತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ಅರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳ ಪ್ರಿಯನು ಅವಳಿಗೆ ಸೇರಿದವನು, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕವಿತೆಯ ಸಸ್ಯಗಳೂ ಜೀವಿಗಳೂ — ತಾವರೆಗಳು, ಚಿಗುರುವ ಅಂಜೂರ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿ, ಬೆಳವಕ್ಕಿಯ ಮರುಆಗಮನ, ಜಿಂಕೆ — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ದೇಶದ ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕರೆ-ಮರುಉತ್ತರದ ರೂಪ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಕದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿರುವ ಪ್ರೇಮಗೀತೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಪಠ್ಯವು ತನ್ನ ಮಾತಾಡುವವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇಬ್ರಿಯ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ರೂಪಗಳು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಇನ್ನೂ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. 'ಚಿಕ್ಕ ನರಿಗಳು' ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಊಹೆ ಮಾತ್ರ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪರಮಗೀತೆ 2:16  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಲ್ಲವಿ ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಲಹೆ: ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆತುರಪಡಿಸಬೇಡಿ. ಗೀತೆ ಹಂಬಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕೋಚಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಸಮಯ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕೆಂದು ವಿಶಾಲ ಸಮುದಾಯವನ್ನು — ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕುಮಾರಿಯರನ್ನು — ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲ; ಕಾಯುವುದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿಯ ಘನತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

← ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದುಸ್ತ್ರೀಯ ಮೊದಲ ಹಂಬಲವನ್ನೂ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಪರಮಗೀತೆ 1); ಈಗ ವಸಂತಕಾಲ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಅವಳು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ರಾಜವಿವಾಹದ ಮೆರವಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಪರಮಗೀತೆ 3).ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಾಟ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು