गीतांतील सर्वोत्तम गीत

बहुतेक कुटुंबांत कुठेतरी पत्रांची एक जुनी पेटी असते — फिक्या शाईत लिहिलेली आजी-आजोबांची प्रेमपत्रे; मोठ्याने वाचायला थोडी लाज वाटणारी, आणि तरीही खोलीतील प्रत्येकाच्या अस्तित्वाचे कारण असलेली. बायबलमध्येही अशी एक पेटी आहे. शहाणपणाने जगण्याविषयीच्या नीतिसूत्रांनंतर काहीतरी अगदी वेगळे येते: प्रेमकवितांचा एक संग्रह, आणि आपल्याला ऐकू येणारा पहिला आवाज एका स्त्रीचा आहे, जी स्पष्टपणे सांगते की तिला आपल्या प्रिय व्यक्तीच्या जवळ राहायचे आहे. ते समजावून सांगणारा कोणी निवेदक नाही आणि शेवटी कोणताही बोध जोडलेला नाही. हे गीत सरळ सुरू होते, आणि ते काव्य म्हणून वाचले जावे अशी त्याची मागणी आहे — सावकाश, मोठ्याने, सर्व इंद्रिये जागी ठेवून.

कथेत हे कुठे आहे: बायबलच्या मोठ्या कथेत हा भाग तिसऱ्या अंकात, इस्राएलच्या राज्याच्या शिखरकाळात, शलमोनाशी जोडलेल्या ज्ञानग्रंथांमध्ये येतो. लज्जा प्रवेश करण्यापूर्वी, उत्पत्तीची सुरुवात एका बागेत एकमेकांत आनंद पावणाऱ्या पुरुष आणि स्त्रीने झाली. हे गीत त्या बागेच्या जगाकडे — द्राक्षमळे, सुगंध आणि परस्पर आनंद — परत येते. क्रमाने वाचले तर, चुकीच्या वळणाला गेलेल्या प्रेमाविषयीच्या नीतिसूत्रांच्या इशाऱ्यांशेजारी ते चित्राचा दुसरा अर्धा भाग म्हणून उभे राहते: देवाची चांगली देणगी म्हणून, योग्य रीतीने उपभोगलेले प्रेम.

हा अध्याय काय करतो: एका स्त्रीच्या मनमोकळ्या ओढीने आणि प्रेमिकांच्या स्तुतीच्या पहिल्या देवाणघेवाणीने गीत सुरू करणे, आणि पुरुष व स्त्री यांच्यातील प्रेम हे गाण्याजोगे आहे असे मानणाऱ्या पुस्तकाचा सूर लावणे.

• 1:1–4 — शीर्षक याला ‘गीतांचे गीत’ म्हणते — हिब्रूमध्ये याचा अर्थ सर्व गीतांमधील सर्वोत्तम गीत — आणि ते शलमोनाशी जोडते. प्रथम स्त्री बोलते: त्याचे प्रेम द्राक्षारसापेक्षा उत्तम आहे, त्याचे नाव ओतलेल्या अत्तरासारखे आहे, आणि त्याने तिला आपल्याबरोबर घेऊन जावे अशी तिची इच्छा आहे.
• 1:5–8 — ती स्वतःचे वर्णन उन्हाने काळवंडलेली असे करते, कारण तिच्या भावांनी तिला त्यांच्या द्राक्षमळ्यांत राबवले आणि तिला स्वतःच्या मळ्याची निगा राखायला वेळ मिळाला नाही. तिचा प्रियकर दुपारी आपला कळप कोठे चारतो असे ती विचारते, आणि तिला मेंढरांच्या पाउलखुणांमागे जाण्यास सांगितले जाते.
• 1:9–14 — तो आपल्या जगातील प्रतिमांनी तिची स्तुती करतो — फारोच्या रथांमधील एक मौल्यवान घोडी, तिच्या चेहऱ्याभोवती शोभणारे दागिने. ती उत्तर देते की तो गंधरसाच्या पुरचुंडीसारखा आणि एन-गेदीच्या द्राक्षमळ्यांतील मेंदीच्या फुलांच्या गुच्छासारखा आहे.
• 1:15–17 — ते एकमेकांना तीच प्रशंसा देतात — ‘तू सुंदर आहेस’ — आणि आपल्या भेटीच्या जागेची कल्पना मोकळ्या रानातील घरासारखी करतात: बिछान्यासाठी हिरवे गवत, आणि तुळयांसाठी गंधसरू व देवदारूच्या फांद्या. दोघांपैकी कोणीही दुसऱ्यापेक्षा वरचढ नाही.

मुख्य वचन: गीतरत्न 1:15  ·  मग काय: बायबलमध्ये असे पुस्तक आहे याचे अनेक वाचकांना आश्चर्य वाटते, आणि काहींना त्याविषयी अवघडल्यासारखे वाटते. पण त्याचे अस्तित्वच एक मुद्दा मांडते: आकर्षण, ओढ आणि आनंद हे विश्वासाच्या चिंतेबाहेरचे विषय नाहीत. हे गीत स्त्रीला प्रथम बोलू देते, आणि दोन्ही प्रेमिक एकमेकांची मोकळेपणाने स्तुती करतात. तुम्ही कोणतेही वाचन स्वीकारा, प्रेमाला लज्जास्पद किंवा एकतर्फी मानण्याला ते कोणताही आधार देत नाही.